1989年12月30日，一份关于苏区往事的谈话记录摆在福建省党史办的桌上。说话的人叫杨道明，时年八十，他开门见山：“循仁没死，他在寺里撑到了1981年。”这一句把在场几位研究员震得愣神。三天后，调查小组进山，闇亭寺残存的僧籍簿册与一衣一钵，为钟循仁的晚年提供了确凿注脚。
把时间拨回到1905年。江西兴国一个偏僻村落，钟家诞下长子循仁。年幼好武，翻《水浒》能背整段梁山好汉排座。乡邻笑他“癫哥”，可1926年那回，他真干了件“癫事”——北洋散兵酒后滋事，他趁乱抡木棒，当场放倒四人。事后却没人责怪，反而暗暗佩服胆气。
1927年秋收起义风声传到赣南，钟循仁拉起三十来号青壮，成立农协。年底，他在瑞金面见组织，递交入党申请。资料显示，那年他22岁，尚是乡民口中的“癫后生”。
苏区扩展迅捷，1928年春他已是游击队大队长，又很快被抽调地方，负责兴国县委。地方工作更复杂，地主、民团、宗族势力交错，他硬是凭一张舌头把赣江两岸的税粮体系梳理清楚，县委会议纪要称“癫哥办事，虽急而明”。
1934年，中央红军主力准备长征，东南各苏区必须自保。赣南省委缺人，组织部把钟循仁推上书记位置，并嘱托一句：“此去或无归。”同年冬月，他绕家门口折返，只说一句：“两个闺女托付家里，听党的话。”转身便走。
1935年1月，钟循仁率独立营强穿封锁线，进入闽赣边陲。营里百十号人，抵达时只剩十余。迎接他的宋清泉、徐江汉、彭祜却面色古怪。几番接触后，他察觉这三个头面人物打的算盘并非坚持斗争，而是“保存自己”。
紫山之围成为转折点。敌军上山前夜，宋清泉再提诈降。钟循仁厉声：“红军宁可少一个营，也绝不给敌人送戏。”彭祜陪笑，却在拂晓枪响那刻，从背后扣动扳机。多年后，他在国民党报纸上大谈“亲手击毙匪首”，细节绘声绘色，足以骗过不少研究者。
事实并非如此。杨道明回忆，混战里他与钟循仁滚进密林，凭地形断后。脱险后，两人决定化整为零。循仁说：“干脆进寺，生死有命。”杨道明当时犹豫，循仁一句“躲得过子弹，躲不过粮荒”才点头。
九次敲门九次被拒，最后闇亭寺小沙弥领进侧门。住持问：“出家可非儿戏。”钟循仁答：“正合吾愿，法号妙圆。”杨道明于是成了“馨扬”。从此，他们在香火缭绕中抄经种菜，外界再无音讯。
抗战爆发，闽赣游击又活跃起来。妙圆偶尔托挑担商贩打听前线，得知部队番号变动，才放心。1945年，杨道明被秘密逮捕，寺里风声鹤唳。妙圆连夜下山，辗转于福建、广东交界，直到1949年夏日大军南下，才回到闇亭寺。
新政权建立后，妙圆依旧剃度，不领僧粮，立下“自耕自足”寺规。他用在游击队学来的办法开荒、修水渠，闽亭一带出产的早稻成倍增长。1956年省佛教代表会记录写道：“闇亭寺劳作蔚然成风，寺僧人均公粮超额完成。”
期间，一份旧报纸闯入视线。上面那篇彭祜的“自供”把他“定格”在30岁。妙圆盯着黑白版面许久，最后把报纸折好放进经柜，自言微不可闻：“那就让历史睡吧。”
1970年代，他身体每况愈下，却坚持在殿后菜地挖沟。小沙弥劝阻，他挥手：“种下去，秋天还吃得着。”1981年4月29日申时，妙圆停住呼吸，寺僧按旧例焚香诵经，只写下“享年七十有六”六个字。
谜底直到1989年才揭开。杨道明出狱后慢慢恢复，他一直纠结是否守口如瓶。那天，他对党史工作人员坦陈：“如果真相永埋黄土，钟书记的战友就找不到答案。”随后递出仅存的信物——一枚缺了漆的红星胸章。
又过几年，档案修订完成，《赣南英烈》增补说明：钟循仁并未当年牺牲，实生于1905卒于1981，曾化名妙圆，隐居闇亭寺。相关责任人宋清泉1938年已伏法，彭祜1952年经群众检举正法。
一桩埋伏半个世纪的生死悬案，自此落定。
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