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二十多年前，《寻秦记》横空出世，古天乐一身古装穿越秦朝，多少人跟着热血沸腾。那时候，我们以为“穿越”是港剧的专利，是娱乐工业的产物。可你若真去翻翻历史的故纸堆，会发现——早在1925年，郭沫若就写了一篇比《寻秦记》早七十多年的“穿越神作”：《马克思进文庙》。
这不是猎奇，不是戏说，而是一场思想的“核爆”。
故事开篇，祭孔大典刚过，孔子带着颜回、子路、子贡在上海文庙吃冷猪头肉——注意，地点在上海，不是曲阜。这本身就带着隐喻：传统与现代的碰撞，东方与西方的交汇，正在这座通商口岸悄然上演。
突然，一乘朱红大轿闯入圣殿，轿帘一掀，走出一位“脸如螃蟹、胡须满腮”的西洋人——正是马克思本人！
子路想拦，孔子却摆手制止。这一细节，意味深长。面对“异质文明”的闯入，儒家不是拒斥，而是迎纳；不是恐惧，而是对话。这是中华文明“和而不同”的底色，也是“两个结合”最原始的基因。
寒暄之后，马克思直奔主题：我的主义传到中国了，有人说它和你的思想不合，和中国国情水土不服。我今天来，就是要当面问问你——到底合不合？
这一问，问的不是孔子，而是整个二十世纪的中国知识分子，问的是百年中国道路的根本命题。
接下来的对话，堪称思想史上的“双星会”。
当马克思描绘“各尽所能，各取所需”的共产社会时，孔子脱口而出：“这不正是我的大同世界吗！”随即背诵《礼运》：“大道之行也，天下为公……是谓大同。”
这不是巧合，这是文明基因的共振。
“天下为公”，不是口号，是儒家千年理想；“各取所需”，不是乌托邦，是马克思主义的终极目标。两者在价值坐标上高度重合——都追求“人人各得其所”，都向往一个没有剥削、没有压迫、人尽其才、物尽其用的社会。
但在实践路径上，两人也有“交锋”。
孔子讲“不患寡而患不均”，马克思立刻点出要害：“寡了便均不起来，贫了便是不安的根本。”——这话如刀，直指儒家平均主义的空想性。没有生产力的发展，谈何公平？没有物质基础，道德呼吁不过是空中楼阁。
孔子也不示弱，立即搬出“庶矣富之，富矣教之”“足食足兵，民信之矣”，强调中国自古就有“先富后教”“物质优先”的务实传统，只是受限于古代科技水平，生财之道未开。
这场对话，表面是虚构，内里有实招——马克思主义要在中国落地，不能靠“硬嫁接”，必须找到文化母体中的“契合点”；儒家思想要焕发新生，也不能固守旧壳，必须注入现代生产力的血液。
最震撼的，是结尾那句对话。
马克思感叹：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志！你我的见解完全是一致的，怎么有人曾说我的思想和你的不合，和你们中国的国情不合，不能施行于中国呢？”
孔子则幽幽回应：“单只要能够了解，信仰你的人就不会反对我了，信仰我的人就不会反对你了。”
这句话，听上去轻如鸿毛，仔细想重如泰山。
它点破了一个百年迷思：马克思主义与中华文明，不是“各行其是”，而是“久别重逢”；不是“水土不服”，而是“前世今生”。
李勇刚副教授在《这个“法宝”不一般——解码“两个结合”》一书中，深刻剖析了这篇“穿越小说”的时代背景。
1925年， “打倒孔家店”的口号震耳欲聋，传统文化被污名化为“封建糟粕”；与此同时，马克思主义刚传入中国，就被某些人贴上“西方舶来品”的标签，与“中国国情”对立起来。
国民党右派戴季陶甚至炮制“孔孙道统论”，试图把三民主义与儒家绑定，把马克思主义踢出局。
郭沫若写这篇小说，不是为了搞笑，而是为了“正名”——马克思主义，不是来取代中华文明的，而是来激活它的；不是来割裂传统的，而是来升华传统的。
一百年过去了，今天还有人张口闭口“马克思是外国人”“马克思主义不适用中国”，简直令人啼笑皆非——连郭沫若在百年前都甩他们几条街的认知水平，今天居然还在当“新发现”？
最高领导人在文化传承发展座谈会上讲得再清楚不过：“结合的前提是彼此契合。”马克思主义和中华优秀传统文化，来源不同，但内核相通。
“天下为公”与“共产主义理想”，同频共振；
“民为邦本”与“人民至上”，一脉相承；
“革故鼎新”与“自我革命”，精神同构；
“家国天下”与“人类命运共同体”，格局相通。
这不是牵强附会，而是文明基因的深度匹配。
李勇刚副教授在书中，把这些契合点一一拆解，层层剖析，既有历史纵深，又有现实关照。他告诉你：“两个结合”不是口号，是方法论；不是装饰品，是发动机；不是权宜之计，是百年大计。
战友们，今天我们讲“文化自信”，不是喊出来的，是干出来的。
自信从哪来？从“两个结合”中来——马克思主义的真理力量+中华文明的深厚底蕴，这才是中国道路的底层操作系统。
郭沫若百年前用一篇“穿越小说”埋下的种子，今天已经长成参天大树。我们走的路，不是西方模式的复刻版，不是传统社会的循环版，而是马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合的“升级版”。
读懂了这一点，你就读懂了中国为什么能；读懂了这一点，你就明白了未来为什么稳。
强烈推荐李勇刚副教授《这个“法宝”不一般——解码“两个结合”》。
这本书，不讲空话，不玩概念，用故事讲思想，用历史照现实，用对话解密码。它让你明白：我们脚下的这条路，不是偶然走出来的，是文明基因+真理力量共同选择的必然。
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作者是中央社会主义学院的教学名师李勇刚，他讲理论完全不端架子--不用死记硬背，靠胡林翼看洋船感慨“天要变了”的史实，就能懂近代中国为啥选马克思主义;借郑和下西洋不搞殖民、只传友好的故事，把中华文明“和平性”讲得像听故事……用历史小故事拆解大逻辑，理论小白都能轻松GET中华文明的五大特性!
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