“彭子益中医气化系统学暨李可学术思想临证实践讲习班”于3月22日至3月27日在济源市完美收官，来自浙江、安徽、吉林、山东、山西、北京、贵州、河南等地的学员参加了这一次的学习过程，人员构成主要由本门弟子、往期学员、新加入人员三部分均等构成，既保证了李可学术思想的传承连续性，又保证了学术传承的梯次构架持续性。
中医气化系统学是一门什么样的课程，它在中医的学习传承学习中占据什么样的地位是学员们的首个问题，在李可学术思想的指引下，我们认为：中医最难的就是中医思维的形成和建立，形成中医思维的基础就是对于中医基本理论形式的认知。中医理论是一个完整地系统理论，其间相互连通相互影响，其核心一气周流并以此而形成的气化系统。从中医的学习与传承的系统来理解中医气化系统学，方可全面认识其作用。我们认为中医的学习和传承不能停留在纸面，一个完整的中医系统包括中医源头的清晰、中医思路的正确、中医学习方法的合理与中医临床实践的检验，这四个板块，缺失了任何一块，中医的学习和传承都会成为跛脚鸭，失其偏颇。
一、清晰的中医源头板块：中华文明的源头在于天文，自农耕时代起，在中华大地上所产生的所有学科均遵循着太阳法则而立。中华先人通过长期的观察思考，感受四季温度的变化和探索其变化规律，立杆侧影而建二十四节气，其诞生以来不受任何政治、军事等影响而规律的运行着。因此探索文化的源头从二十四节气开始是最直观的感觉和最直接明了的思路，古老的中医文化更是深植于此。中医临床的根基在《伤寒论》，从源头来探讨研究《伤寒论》的产生根源，知其来路，方知其归路，可从根本来理解《伤寒论》的六经传遍之理。《圆运动的二十四节气经方解》正是探讨源头理论的指引之书。这是我们下一期的学习内容。
二、正确中医思路板块：建立系统的思维模式是学习中医的正确思路。中医学习经常被先入为主的思想所引导，但是只要建立了中正的中医立体系统的思维模式，就不会被他人的节奏带偏，也不会被现下以西的各种疾病名称所误导，气化思维是建立中医系统思路的重要基础，而《中医气化系统学》的学习正是建立正确中医思路的学科，这对于其他板块的学习有着极好的指导作用。
三、合理的学习方法板块：学习《伤寒论》许多人认为需要将整部书背下来，这个认识比较片面，书中的方子需要记死，剂量比例需要记死，与方子有关的条文需要记熟，其他条文只需要理解即可。《伤寒论》的学习需要正确的归纳，只要归纳合理，学习起来即轻松自如。方法板块以《桂本伤寒论》为基础，将整部伤寒论归纳为伤寒五方、大小六对方、五大泻心汤、十大脏结方、子午三方、三阴四逆方六大类，只要将上述这些方剂彻底学习明白，从而将这些方剂的拓展变化学习清楚，即可将《伤寒论》整个学习通透，并建立立体、系统、动态的《伤寒论》思维模式，这个归纳法的学习可以使得学者快速进入临床、提高临床疗效。即将出版的《桂林古本伤寒论六大类方》即是探讨的这个问题，也是我们第三期的学习内容
四、临床实践的检验板块：意有千意，理只一条，临床疗效是检验所有理论的唯一标准。《伤寒论》成书的初衷即是快速、有效的治疗疾病，因此其也成为千百年来医家所必备、必学、必用之书，对于它的注释千百年来数百位医家一直将其视为个人中医理论修为的最高境界。恩师李可一生致力于探讨和实践仲景学说，恢复仲景学说本来面目，一直在临床一线，用真实临床疗效来验证、诠释仲景学术思想。尽管历经千余年的风雨，仲景学术在今天依旧光彩夺目，因此探讨、学习、应用《伤寒论》，结合李可古中医学术思想是切实提高临床疗效的关键。即将出版的《李可临床方剂拓展应用》即是完成上述目标，也是我们第四期的学习内容。
曾经在南阳的艾绒加工厂参观，优质艾绒的产生正是对艾叶进行不停地揉搓捶打方可得到，这也触发了我的灵感。我们所提出的中医学习和传承四大板块正是基于此思路。四大板块的每一个板块都是对《伤寒论》进行不停地揉搓和提炼，以达到明了《伤寒论》源头理论、建立《伤寒论》立体系统的思维模式、掌握快速学通《伤寒论》的方式和方法、在李可古中医学术思想的指引下实践仲景学说的精髓、提高临床疗效。这四大板块可以单独学习，也可以两两结合学习，整体学下来必然会在短时间内一跃而成为一个全面的中医医者。
本次学习以原理篇开始，以手绘河图洛书、二十四节气图，带领学员逐步深入的理解中华文化严格的数理架构、天干地支的来历、五运六气的基本认识、八卦的内在含义，八风、八虚在临床的指导意义，进而分析两分两至、四立、二十四节对中医理论形成的决定性影响作用。
在接下来的学习中，以中医气候系统理论逐个分析了理中汤、李可大理中汤、李可大理中丸、前胡建中汤、扶老理中散、黄芪建中汤、小建中汤、炙甘草汤、当过四逆汤、当归四逆加吴茱萸生姜汤、当归四逆加人参附子汤、当个四逆加吴茱萸生姜附子汤、邪传厥阴的当归桂枝汤、两感寒症的当归附子汤、乌梅丸、温经汤、当归芍药散等方剂的组成规律以及临床应用法门，特别是给大家分析了厥阴篇几个方剂变化规律及其记忆方法，明了乌梅丸是两感寒症缓治与善后的理论依据，通过当归四逆系列方剂的学习以及案例分享，学员初步掌握了厥阴经疾病的根据寒气留存程度的不同分级认识，即：冰洁厥阴、寒结厥阴、寒郁厥阴、寒伏厥阴、寒侵厥阴五个层次，拉开了对于疾病认识与治疗的立体思维方法以及用中医思维去认识西医疾病名称的依据，通过这样的学习方式，学员们初步认识了六合辨病的思路，真正确立形成了正确的中医系统思路。
3月25日，学员们集体参观了济世药业工厂以及厂内建立的孙思邈文化馆，乘车赴王屋山药王坟村的药王墓拜祭药王孙思邈，沿途经过了药王救治老虎的虎岭村、救治病人熬药的汤凹村、救治垂危孕妇的劫板村，学员们兴致高涨，在拜祭之余，亲手采摘野菊花嫩芽、茵陈，在野外认识地黄、丹参、茜草等中药材，中午品尝了野菊花嫩芽与茵陈，真正体会中医就是生活，生活即是中医的天人一体切身体会，饭后漫步于王屋老街，体会王屋山道教第一洞天的道教文化，参观了济渎庙，明了了经络三阴三阳以及井荥腧经合的命名依据，对于手少阳三焦经上的四渎穴有了更为清晰的认识与理解。通过一天的室外教学，使学员们清楚了中医史上的两大谜案的谜底：一、孙思邈的归宗之谜；二、井荥腧经合的命名来历之谜。
济世药业孙思邈文化馆
济世药业厂区
孙真人坟村药王庙
济水之源---济渎庙
为了让学员们更好的理解中医的圆运动的含义，特邀请了彭子益二代弟子向春涛先生亲临授课，并教授学员由彭子益亲创的“中医圆运动功”。
整个学习过程严肃、活泼、轻松而收获满满，这是每一个学员由衷的心声，几天来，汇集了学员的几个主要问题，在此作以回答。
一、没有任何中医基础可否来参加学习？
答：可以。中医是中华文化的重要组成，每一个中国人均可以无条件的学习它。中医的生活属性决定了中医是唯一一个不分年龄、不分学科、不分人群、无论学历高低均可以亲近的文化，它根植于我们的生活之中，根植于我们的思想深处，每一个中国人都有学习中医的基础和内在动力，更是一种责任与义务。古人云“父母不知医为不慈，子女不知医为不孝”，在中医文化面前，没有小白，有的只是个人的认识程度高低问题，学习成度的高低取决于个人的决心与毅力。
二、没有医师证可以学吗？
答：可以。为己之医、为家之医、为民之医是是古往今来学习中医的动力与方向、理想，在今天依然适用。中医的根在田间地头，是人们生活的重要组成部分，是中华文明的重要传承方式，学好中医为自己、为亲人，在合适机缘之下考取执业资格，进而为民解除病痛，但是有无医师证不会耽误每一个人对中医的热爱，也不能剥夺每一个钟情于中华文化的中国人学习资格。目前中医所面临的困境丝毫不亚于仲景当年，甚至更为凶险。清末民初以来，中医经历了数次磨难，“任他东西南北风，我自横刀笑”，消灭攻击中医的手段变得越来越隐蔽、好像也越来越合乎情理，危机也越来越尖锐，我们须有清晰的认识，做好自己，做好当下，只要正气存内，邪必自去。中医的根在可以孕育无限生命的广袤大地，在四季轮回的生活之中，在充满烟火味的大街小巷，“传中医薪火于民间，保中医元神延后世”是我们的追求目标，因此有无证件不是学习中医的障碍，学习中医是所有中国人的权利。全民学医、全民知医、全民会医、全民拥医，健康生活自然环绕身边，中医的大门对所有中国人敞开，绝不是某些特殊群体的专利。
三、多长时间可以学会看病？
答：这要取决于个人的天赋与认知。每一个人的成长经历不同、文化知识高低、思维模式差异、处事方式多元等都是影响中医学习的因素。但是无论什么因素，要想快速学会给自己开方、给他人诊病，仲景《伤寒论》的学习是是快速进入临床的基础，这是个硬性条件，没有之一。理解其中的条文，熟记每一个方剂的组成和药物剂量比例必不可少。我们提出的学习中医四大板块是帮助学习者快速进入临床应用的最佳途径，坚持学习必可达到预期的目标。
五天的学习终了，新的目标已经开始，终始循环，希望永在！
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