一个王朝只活了九年多，却留下郭、柴两姓皇帝。更反常的是，江山没了，柴家人的名分还在宋朝延续了三百多年。
这事若放在五代，几乎不像真的。
那时候换皇帝，常常不是一道诏书，而是一地血。后梁、后唐、后晋、后汉，宫门一开一合，坐在龙椅上的人就换了姓。
可后周偏偏不一样。
开国的人叫郭威，邢州尧山人。年轻时投军，身上刺着飞雀，脸相粗豪，军中都知道这是个能打的人。
他不是生来坐殿的人。
郭威往上走时，后汉朝廷也在猜忌里一天天发冷。乾祐三年，郭威在邺都，京城开封却先动了刀。
郭威的家人被杀。
他的儿子郭侗、郭信没有活下来。家门里能接皇位的血脉，几乎一下断了。
这才是后周“两姓皇帝”的根子。
郭威后来举兵南下，进了开封。广顺元年正月，他受册称帝，国号周，后人称后周。
龙椅坐上去了，身边却空了。
一个开国皇帝，最要紧的不是眼前怎么坐稳，而是身后交给谁。郭威没有亲儿子可立，只能把目光放到养子郭荣身上。
郭荣，就是后来史书里更常见的柴荣。
他本姓柴，是郭威元配柴皇后的侄子，自幼跟着郭威夫妇。进了郭家门以后，他做的是郭家的儿子，用的是郭家的名分。
可血脉改不了。
于是后周出现了一个少见的局面：开国皇帝姓郭，继位皇帝本姓柴；法理上是郭家传子，血缘上却是柴氏入主。
刀口上来的王朝，偏在继承上绕了一个弯。
显德元年，郭威病重。新郑一带的陵地还没有完全备好，他对身后事交代得很轻。
他说，陵寝不要石人石兽，只立一块石头，写明自己平生好俭素，“只令著瓦棺纸衣葬”。
这话不像帝王遗命。
五代的皇帝，多半怕死后不够威风。郭威却把身后事往薄里办，像一个从乱世里走出来的人，知道百姓的力气经不起折腾。
同年，郭荣即位。
他坐上龙椅时，后周已经不是刚起炉的铁块。郭威给他留下了军队、制度，也留下了一个北方强国的底子。
可柴荣没有按太平皇帝的路走。
高平之战，北汉联契丹南下。柴荣亲临阵前，前军一度动摇，他没有退。
那一仗打赢后，后周的军心稳了。
柴荣随后整顿禁军，裁汰老弱，选拔精锐；又减轻徭赋，修订刑律，恢复农桑。一个只存在十年的王朝，能被后人反复提起，靠的不是年头长，而是这几年做事太密。
他还留下过一句极硬的话：“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平。”
可他没有三十年。
显德六年，柴荣北伐，一路收复三关三州。兵锋逼近幽州时，病忽然来了。
他只能回开封。
这一回，后周的命也跟着往下沉。柴荣死时三十九岁，继位的是七岁的柴宗训。
七岁孩子坐殿。
殿下站着的，是赵匡胤这样的禁军大将；殿外压着的，是辽、北汉和一群看风向的藩镇。
显德七年正月，陈桥驿的黄袍披到赵匡胤身上。大军回开封，柴宗训退位，后周灭亡。
从郭威称帝到柴宗训逊位，前后九年多，民间常说十年。
这十年里，龙椅上坐过三个人：郭威、柴荣、柴宗训。头一个姓郭，后两个按后世习惯称柴。
两姓皇帝的谜底，就落在这里。
赵匡胤接过后周天下后，没有把柴宗训立刻推入死地。柴宗训被降封郑王，后来迁居房州。
他活到开宝六年，死时只有二十岁。
这个数字很冷。
宋太祖听到死讯，素服发哀，辍朝十日，又让他归葬到柴荣庆陵旁边，陵号顺陵。
人没了，名分还没断。
到了宋仁宗嘉祐四年，朝廷又封柴氏后人为崇义公，给田千顷，奉周室祭祀。宋徽宗时，又议到周恭帝之后，让其子孙监守周陵庙。
南宋绍兴五年，柴叔夏袭封崇义公。淳祐九年，又有柴彦颖袭封。
从建隆元年到南宋末年，赵宋三百余年，柴氏后人未必人人显贵，也谈不上整个家族都锦衣玉食；但有爵、有田、有祀，有人在朝廷名册上专门替后周守着香火。
这已经很少见。
乱世里，前朝宗室常常是新朝最不放心的人。柴家却靠一个“奉周祀”的位置，穿过北宋，又进了南宋。
后周的江山让出去了。
后周的名分，被宋朝留在纸面上、陵庙里、祭祀的香火中。
新郑郭店镇一带，郭威嵩陵、柴荣庆陵、柴宗训顺陵相距不远。黄土覆着陵丘，碑石立在风里。
郭威躺在一边，柴荣躺在一边，那个七岁失国的孩子，也回到父亲陵旁。
九年王朝，三百年余荫，最后都收进这几座安静的陵里。
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