《周易》讼卦智慧：人生路上远离“争讼”，谨记这3点，大有裨益
学《易经》的人，有的是为了探索这个世界的最终奥秘，也有人是为了获得人生的智慧，过好此生。《易经》中有大智慧，这是人们公认的事实。《周易》中人生的智慧，在李秀笔记看来，实则是教授我们如何做人，如何做事。
“讼”的产生是正常的，我们不能回避
人与人之间相处，因为利益关系，难免发生相互之间的利益相争和摩擦，这就是所谓的“讼”。今天，“讼”主要用于法律上，指的是争辩是非曲直。在我们所处的世界，紧挨着生长的两颗小草之间都会发生营养与水分的争夺，何况是人与人之间，所以“讼”的产生是正常的，也是无法避免的。
- 饮食必有讼。——《易·序卦》
从上面的意思来看，只要涉及到吃饭问题，必有讼。但是，我们人毕竟是有高级智慧的，所以面对“争讼”，我们有解决这些纠纷的一套方法和逻辑。我们今天的世界，经常说的“和平竞争”与“共赢”。在李秀笔记看来，讼卦的智慧与之是类似的。
那么我们来看看，《周易》讼卦，又是如何来解释讼。
- 讼：有孚窒，惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。
孚信和诚意，发生了窒塞，因此需要警惕。其中虽然有小吉，但一定不能造成“争讼”的结局。就像我们常说，法律的目的不是为了惩罚，而是为了社会安定，没有犯罪。讼卦存在的目的，同样是为了没有争讼，人与人之间关系融洽。
第一原则：在事情发生的第一时间，迅速处理
- 初六：不永所事，小有言，终吉。
讼卦的第一爻，阴爻位于坤阴位，这个时候，人的介入是最有作为的时候，因为初爻欲动，能量很小，只要很小的一个力量，就能够解决问题。
按我们通俗的话说就是，小事化了。因为很多最后越闹越大的事件，都是在事情发生的第一时间，没有控制好。最初，本来是一件小事，可能就是两个人发生了口角，最终可能却造成恶性解决。假设在发生口角的时候，各让一步，马上就万事大吉。
所以第一原则是，在事情发生的第一时间，火速处理。而对于一个修行人来说，在起心动念的那个时刻，就将这样的念头消灭于萌芽之中，是最棒的。对于普通人来说，则是在发现事情苗头不对的时候，就要及时制止。
这个原则，其实在我们生活中处理很多事情，都用得到，蕴含了丰富的哲理与智慧。比如，我有一个不好的习惯就是看手机停不下来，最好的办法是什么？就是在产生要看手机念头的时候制止它。
两个人之间产生矛盾，也是一样的道理，我们一定要谨记，再大的事件，在发生之初，大多都是小事。
第二原则：以退为进，不争，才是最好的选择
- 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户。无眚。
从讼卦的九二爻和六三爻来看，讲述的是以退为进的智慧。我们普通人如果不学《易经》，经常会认为争辩到底，才是坚持，才能获得最终的胜利。但是，面对“讼”的情形，《易经》告诉我们要以退为进，结果才会美满。
因为人生的抉择，不是一定要分出你对我错的，“退一步海阔天空”才是真谛。在同事之间，在家人之间，甚至是家长教育小孩，在道理实在讲不通，相互不理解的时候，最好的办法是离开当时那个环境，彼此冷静下来，好好想一想。所以这里用了一个“逋”字，意思是逃离那个环境。我们经常说，三十六计走为上策，用在这里是恰当的。
第三原则：立场中正，不为私利
- 九四：不克讼，复即命，渝。安贞，吉。
李秀笔记在写《周易》的文章中，多次提到一个词，就是“不为私利”，这是学“易”的大原则，也是我们生活中应对争讼问题的法宝。所以九四爻说安于贞政，九五爻说元吉，以中正也。主要意思在于立场的不偏不倚。
司马迁在《史记》中说，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”芸芸众生都在为各自的利益奔波，很辛劳的。但是，因为我们有文明，有智慧，所以，在处理人情世故的时候，评判一下自己，是为了个人的利益才与对方发生争执的话，那就停下来。
因为，为了个人的利益，就不可能立场中正，不偏不倚。只有不为私利，才有可能做到真正的中与正。所以，我们有一个词——公正无私。值得注意的是，这个公正无私并非是要求别人，而是要求自己，这也是我们传统文化中内观的道理，看自己的心，看自己的起心动念。
综上所述，这就是讼卦的智慧，也是我们中华文化的精髓所在，生活中一定要谨记。《易经》的道理也并不神秘，其中的很多道理，其实是我们日用而不知。当然，知道与做到，又是截然不同的。我们常说，三岁孩子都知道，七十老儿做不到。所以，道理懂归懂，重在行动。能够把所知的道理运用到现实生活中的人，才是最厉害的成功者。
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