“是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法于天下,可传于后世,我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则君子不患矣。”

陈昌文解读:

普通人被外界人事物牵引,外界有变动,则内心波涛汹涌,喜怒哀乐随着外界人事物而变化。被外界牵引的忧患交加。

而君子,他们日日都在忧愁,忧愁什么呢?

忧愁自己的仁义到位了吗?礼到位了吗?日日都在反躬自省。这样的人,就不会有祸患。

所以君子终身忧愁自己的仁义品德有没有到位,故而,不会有什么祸患。

一天到晚忧愁,反躬自省什么呢?

我是不是对不起别人,我是不是为人不忠,我是哪里做错了吗?

如果这些都没有问题,

别人还是要加害于我,那么我也远离这些人,不与这些狂妄之徒争论。

这样的人,想有祸患都比较难。

祸患自然远离了。一般来说,祸患都是自己招来的。

是因为有非分之想,或者非要与狂妄之人见高低,给自己招祸的。

君子一天到晚在忧愁什么呢?当然不是什么鸡毛蒜皮的事情,是跟圣人比较,跟谁比啊?跟舜。

舜,也是人,我也是人,舜可以为后世立法,大家都跟着他学,为天下立法,大家都跟着他学,舜是天下人的模范,是后世的模范。

而我呢,还是一个普通人,这才是我忧虑的事情,

这君子比较的对象是古今圣人,不是一般人。

有这个忧愁怎么办呢?跟着舜学啊,

想想舜待人接物是如何的,我就应该如何待人接物。

这样,君子的痛苦就没有了,君子的祸患就没有了,因为您永远在向最好的人学习。

不是仁义的事情不做,不是礼的事情不行。

如此,假如还有意外,君子也没有必要感到痛苦了。

君子为什么不会痛苦?

因为,他每天都在反求诸己,每天都在忧愁,想要做得更好,

即便是遇到横逆,狂妄之徒,避无可避,也就坦然接受,这是没办法的事情,是天命,好好接受就行了。

但是,君子依然在不断的精进,讲的是仁义道德,不断的反求诸己,不断的反省,

这已经是远祸之道了。

所以,君子没什么痛苦。

小人有痛苦,因为自己不仁不义,不讲礼数,为非作歹,所以招祸多,

而自己心里也不坦然,

所以,无论是自己招来的祸,还是飞来横祸,小人都痛苦。

实则,小人根本不用飞来横祸,自己招来的祸,已经足够让自己痛苦的了。

来源:陈昌文老板社群陈树煌

——摘自《陈昌文商业智慧》