“是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法于天下,可传于后世,我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则君子不患矣。”
陈昌文解读:
普通人被外界人事物牵引,外界有变动,则内心波涛汹涌,喜怒哀乐随着外界人事物而变化。被外界牵引的忧患交加。
而君子,他们日日都在忧愁,忧愁什么呢?
忧愁自己的仁义到位了吗?礼到位了吗?日日都在反躬自省。这样的人,就不会有祸患。
所以君子终身忧愁自己的仁义品德有没有到位,故而,不会有什么祸患。
一天到晚忧愁,反躬自省什么呢?
我是不是对不起别人,我是不是为人不忠,我是哪里做错了吗?
如果这些都没有问题,
别人还是要加害于我,那么我也远离这些人,不与这些狂妄之徒争论。
这样的人,想有祸患都比较难。
祸患自然远离了。一般来说,祸患都是自己招来的。
是因为有非分之想,或者非要与狂妄之人见高低,给自己招祸的。
君子一天到晚在忧愁什么呢?当然不是什么鸡毛蒜皮的事情,是跟圣人比较,跟谁比啊?跟舜。
舜,也是人,我也是人,舜可以为后世立法,大家都跟着他学,为天下立法,大家都跟着他学,舜是天下人的模范,是后世的模范。
而我呢,还是一个普通人,这才是我忧虑的事情,
这君子比较的对象是古今圣人,不是一般人。
有这个忧愁怎么办呢?跟着舜学啊,
想想舜待人接物是如何的,我就应该如何待人接物。
这样,君子的痛苦就没有了,君子的祸患就没有了,因为您永远在向最好的人学习。
不是仁义的事情不做,不是礼的事情不行。
如此,假如还有意外,君子也没有必要感到痛苦了。
君子为什么不会痛苦?
因为,他每天都在反求诸己,每天都在忧愁,想要做得更好,
即便是遇到横逆,狂妄之徒,避无可避,也就坦然接受,这是没办法的事情,是天命,好好接受就行了。
但是,君子依然在不断的精进,讲的是仁义道德,不断的反求诸己,不断的反省,
这已经是远祸之道了。
所以,君子没什么痛苦。
小人有痛苦,因为自己不仁不义,不讲礼数,为非作歹,所以招祸多,
而自己心里也不坦然,
所以,无论是自己招来的祸,还是飞来横祸,小人都痛苦。
实则,小人根本不用飞来横祸,自己招来的祸,已经足够让自己痛苦的了。
来源:陈昌文老板社群陈树煌
——摘自《陈昌文商业智慧》
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