《论语》作为孔子及其弟子的言行录，具有深远的意义和价值。尽管孔子的一些主张在当时不受欢迎，但是这并不意味着他的思想没有价值。
例如，《论语》提醒我们我们要注重内在修养，不要只追求外在的物质享受和表面功夫；注重自己的人格魅力和道德修养，这样才能真正成为一个有品质的人。
君子成人之美，不成人之恶；小人反是。（《论语·颜渊篇》）
君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事；小人则与此相反。
这是儒家仁德思想的特征。品德高尚的君子以为天下一家，从心底里爱护众生，表现在行动上就是扬善惩恶。这是小人无法达到的境界。小人只会帮助别人做坏事，不可能帮助别人实现他们的好事。
未知生，焉知死？（《论语·先进篇》）
活着的道理还没有弄清楚，怎么可能懂得死呢？
如果您连生命的意义都没有搞清楚，又怎么能真正理解死亡的含义呢？如果一个人从未真正体验过某件事，他就不可能真正理解它。只有通过体验生命本身，才能真正理解与生命息息相关的死亡。
这句话告诉我们，生活在这个世界上，我们需要找到自己的生命意义和价值，才能真正地理解生死，从而更好地面对生活中的挑战，享受人生的风风雨雨。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。（《论语·子路篇》）
名分不正，说起话来就不能理直气壮；说话不顺当，做事就不能成功。
所做之事符合自己的社会角色，尽到自己的社会责任。如果事情开始就不合乎道义或常理，那么后续的进程就会出现问题。如果开始的步骤出现问题，那么最终的结果也会受到负面的影响。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。（《论语·卫灵公篇》）
厚责自己，而轻责他人，就可以避免他人的怨恨了。
君子会严格地要求自己，不放过自己微小的过失或错误；对待他人宽容，和缓地责备或批评他人。
当遇到问题或遭受他人的不满和责备时，我们应该首先反思自己，认真思考自己的过错和不足，而不是急于责备他人。通过自我反省和改进，我们可以避免很多不必要的争端和矛盾，保持良好的人际关系。
德不孤，必有邻。（《论语·里仁篇》）
有道德的人是不会孤独的，必定有志同道合的人来与他做伴。
物以类聚人以群分。具备道德的君子不会孤单，必有陪伴和邻近的感应。
《周易·系辞传上》说：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？”即使身在家中，君子的善言都能得到各处的响应。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。豪迈前行，奋斗的人生不会孤单。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也篇》）
质朴胜过文采，就显得粗鄙；文采多过质朴，就显得浮滑。质朴和文采兼备，这才称得上君子。
儒家以为，就像寒暑交替一样，“质”与“文”也是回环、往复的；没有哪一样占主导地位，二者是均衡的。
一个人过于质朴没有文饰，会显得粗野、不文明；而过于注重文饰，则会显得虚浮、不实在。“质”与“文”完美结合，质朴和文饰比例适当，自然而然就成为君子了。
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