编者注：八月十八潮，壮观天下无。公元前六六年八月十八，史高封乐陵侯，尤其应为所有史氏和所有乐陵人士所共知。地名渊源，乃地方历史文化建设的最基础的大事，不可不辩，不可不明，不可似是而非，不可牵强附会，不可捕风捉影，不可臆造历史。

本文改编自《乐陵史话》第五章，原标题为《乐陵侯史高的爵位、职务与地名》。

乐陵作为一个地理专有名词，第一次出现是在《史记》史高封侯表中，具有悠久的、可以追溯的、有明确书面记载的历史，是山东省十五个二千年古县之一。为了使公众对乐陵侯史高有一个全面的认识，使乐陵地方人士能对乐陵地名渊源正本清源，以述乐陵汉史辉煌，特略作修订重发。

《史记－建元以来侯者年表》“乐陵，史子长。以宣帝大母家贵，侍中，重厚忠信。以发觉霍氏谋反事，封三千五百户”。

《史记－汉兴以来将相名臣年表》“乐陵侯史子长为大司马、车骑将军。太子太傅萧望之为前将军”。

上述二表中的记载，不是司马迁所书，是西汉元帝成帝年间博士褚少孙先生补记的。

《汉书－外戚恩泽侯表第六》

樂陵安侯史高，以悼皇考舅子侍中關內侯與發霍氏姦，侯，二千三百戶。師古曰：「與讀曰豫。」八月乙丑封，二十四年薨。永光二年，嚴侯術嗣，十一年薨。建始二年，康侯崈嗣，四年薨，亡後。元延二年六月癸巳，侯淑以崈弟紹封，亡後。元始四年，侯岑以高曾孫紹封，王莽敗，絕。

一、史高与汉宣帝的关系

汉宣帝刘询，汉武帝太子刘据之孙。

汉书外戚传“卫太子史良娣，宣帝祖母也。太子有妃，有良娣，有孺子，妻、妾凡三等，子皆称皇孙。史良娣家本鲁国，有母贞君，兄史恭。以元鼎四年入为良娣，生男进，号史皇孙。

武帝末，巫蛊事起，卫太子及良娣、史皇孙皆遭害。史皇孙有一男，号皇曾孙，时生数月，犹坐太子系狱，积五岁乃遭赦。治狱使者邴吉怜皇曾孙无所归，载以付史恭。恭母贞君年老，见孙孤，甚哀之，自养视焉。

后曾孙收养于掖庭，遂登至尊位，是为宣帝。而贞君及恭已死，恭三子皆以旧恩封。长子高为乐陵侯，曾为将陵侯，玄为平台侯，及高子丹以功德封武阳侯，侯者凡四人。高至大司马车骑将军，丹左将军，自有传。”

用通俗的话来讲，史高的姑是史良娣，汉宣帝的祖母是史良娣。宣帝几个月大时被收押在狱，五岁释放被邴吉送到祖母的娘家，祖母的母亲仍在，刘洵年幼在史家成长，把史家当成了自己的家。养育之恩，功莫大焉。史高、史曾、史玄三位表叔，是宣帝最可以依赖的人。海昏侯刘贺皇位被霍光废，公元前73年，十八岁的刘洵被立为皇帝。地节二年，公元前64年，霍光去世后才亲政。西汉外戚干政，是有传统习惯的，有名的比如吕氏、薄氏、霍氏、王氏。但西汉外戚二十五家，最后能保全下来的，只有四家，其中就有史家。汉宣帝时期，是西汉历史上最为强盛的时期，首次把西域纳入统一版图，政治清明、吏治有方、百姓富足，是西汉时期真正的盛世。

二、史高的列侯爵位

史高身为皇帝国戚，宣帝表叔，出身于高贵家庭，又有旧恩，宣帝即位后，史高任侍中侍皇帝左右。史曾、史玄担任中郎将，负责皇帝的安全保卫。公元前66年地节四年七月霍氏叛乱被平定。八月已丑（十八），封有功者五人为列侯。

“侍中、左右曹、诸吏、散骑、中常侍，皆加官，所加或列侯、将军、卿大夫、将、都尉、尚书、太医、太官令至郎中，亡员，多至数十人。侍中、中常侍得入禁中”。侍中侍皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，亲信贵重之职。这一职务，大体相当于中央秘书长。

刘邦初定天下，定下了封国的基本原则，非刘不王、非功不侯。爵位共二十级，十九关内侯，二十彻侯。皆秦制，以赏功劳。彻侯金印紫绶，避武帝讳，曰通侯，或曰列侯。楚汉相争八年而天下乃平，始论功而定封，侯者一百四十三人。本来有官员管理国家了，还为什么要封侯呢？《白虎通德论》“王者主三公、九卿、二十七大夫，足以教道，照幽隐，必复封诸侯何？重民之至也。善恶比而易故知，择贤而封之，使治其民，以著其德，极其才。上以尊天子，备蕃辅，下以子养百姓，施行其道，开贤者之路，谦不自专，故列土封贤，因而象之，像贤重民也”。侯者，候也。候逆顺也。候气之逆顺者,应天地阴阳四时五行也。封侯建国，顺天应地。所以封侯是当朝一件非常重要的大事，金印紫绶，且子孙袭位。

史高封列侯时，已经是侍中，爵位十九级关内侯。《汉书吕太后本纪》载：诸中宦者令丞皆为关内侯，食邑五百户。关内侯有其号，有食户无国邑。史高的乐陵侯号，是由关内侯号继续作为列侯号，还是另以乐陵地名为侯号呢？显然沿续关内侯号的可能性更大，从《汉书》可以找出十位明确沿用关内侯号且与原地名无关的列侯封国。“关内侯侯”这四个足以可以从历史细节逻辑上彻底驳倒其他说法。地之得名，无非因山、因水、因人、因事。古之县名，多来自春秋封国或西汉封国。现今村名，多来自姓氏。根据乐陵一词在历史上第一次出现，就与史高相关联，乐陵地名应因侯国而得名。比如，与乐陵相邻的厌次县，因富平侯国的迁移至此，而改称富平。

三、史高的大司马职务

《汉书百官公卿表》载：司马主天，司徒主人，司空主土，是为三公，即太尉、丞相、御史大夫。太尉，秦官，金印紫绶，掌武事。武帝建元二年省。元狩四年（公元前119年）初置大司马，以冠将军之号。宣帝地节三年置大司马，不冠将军，亦无印绶官属。

《白虎通德论》王者所以立三公、九卿何？曰：天虽至神，必因日月之光；地虽至灵，必有山川之化；圣人虽有万人之德，必须俊贤三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以顺天成其道。司马主兵，司徒主人，司空主地。王者受命为天、地、人之职，故分职以置三公，各主其一，以效其功。一公置三卿，故九卿也。天道莫不成于三：天有三光，日、月、星；地有三形，高、下、平；人有三尊，君、父、师。故一公三卿佐之，一卿三大夫佐之，一大夫三元士佐之。天有三光然后而能遍照，各自有三法，物成于三：有始、有中、有终，明天道而终之也。三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，凡百二十官，下应十二子。《别名记》曰：司徒典民，司空主地，司马顺天。天者施生，所以主兵何？兵者，为诸除害也，所以全其生、卫其养也，故兵称天。寇贼猛兽，皆为除害者所主也。《论语》曰：“天下有道，则礼乐、征伐自天子出。”司马主兵，言马者，马阳物，乾之所为，行兵用焉，不以伤害为度，故言马也；司徒主人，不言徒人者，徒众也，重民；司空主土，不言土言空者，空尚主之，何况于实？以微见著。

史高之前，任太尉职务的有周勃、灌婴、周亚夫，此后省此官职。公元前119后，有卫青、霍去病、霍光、韩曾、许延寿任大司马。大司马为三公之首，掌握兵权。在西汉时，大司马位次高于丞相。

《汉书》中记载了史高开始任大司马的时间：公元前49年黄龙元年十二月癸酉。是汉宣帝临终时政治人事安排。《前汉纪》记载了免职的时间，《前汉纪前汉孝元皇帝纪卷第二十二》“秋七月己未。大司马车骑将军史高。赐金安车驷马。免”。可以准确地获知史高任职大司马的时间：公元前49年黄龙元年十二月癸酉———公元前43年永光元年七月己未。

二千年沧桑，汉书与前汉纪竟然准确记载了史高的任职时间，不能不令人感叹。而史高的次子史丹长期受汉元帝、汉成帝信任，公元前29-14年任右将军、左将军，史高兄弟三侯、史丹又因德封侯，一家四侯，父子位列三台，居于权力中枢且深得皇帝信任，影响宣帝、元帝、成帝三朝长达半个世纪。所以列入“金张许史”西汉后期显贵豪门世家之一。

四、乐陵地名的丰富内涵。

地名，承载着历史，寄托着乡情。

乐陵地名的来源，不能像清《山东通志》一样去说文解字照搬康熙字典，地名无历史渊源的解释没有任何意义，且对于地方历史文化建设是害莫大焉。目前两个传播比较广的错误说法，一个是《乐陵县志1986版》大阜曰陵四民安乐说，一个是《乐陵春秋》乐毅攻齐说。大阜曰陵四民安乐说纯粹是说文解字，照搬康熙字典对乐、陵单个字解释，还要给乐陵造出一二处高陵来。

乐毅攻齐说则是照搬唐《元合郡县志》，不但给乐毅改姓氏读音以牵强附会，且断章取义，把“即汉大司马史高所封之邑”略去不表。地名研究是很严肃的事情，中国社会科学院有历史地理研究所，复旦大学有中国历史地理研究中心，民政部有区划地名司，这都是官方的研究机构。而在《乐陵县志1986版》、《乐陵春秋》的相关文章中，有《史记》、《汉书》不信，却借康熙字典说文解字，有晋《水经注》不信，却信唐《元合郡县志》，有正史文字不信却编无据野史，还要把文章编到地方志中，贻误后人，这是相当奇怪和不可理解的。野话挑战掩盖正史，假知比无知还可怕。在《史记》、《汉书》面前，关于乐陵地名渊源的所有其他观点，都微不足道。

乐字在甲骨文中最初象形之意就是谷物生长。看到五谷生长，人们就有了食物，就有了希望，就快乐、就歌唱、就舞蹈，快乐和音乐应是同时产生的。

《礼记》载：“王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。”“昔者舜作五弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸侯。故天子之乐也，以赏诸侯有德者也，德盛而教育尊，五榖熟，然后赏之以乐”“乐者，乐也，君子乐得其道，小人乐其欲”“凡音之起，由人心生也。乐者，乐其所自生。”“故乐者，天地之名，中和之纪，人情不能免也。”“大乐与天地同和。”

《荀子—乐论》载：“夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静性术之变尽是矣。”

由此来看，乐字之义，不只是简单的快乐与音乐。何以为乐？乐者，生也，功也，德也，尊也，大也，道也，名也，和也。乐陵之始，有丰富的政治、历史、文化内涵，乐陵之名，是宣帝以侯号彰史高大德，报抚育之恩。无数的地名，湮灭消失在历史长河，而乐陵之名历经二千年沧桑巨变却依然长存。乐陵地名之美，可与金陵、广陵相比，当然是上上等的千载好地名。

作者：学军，北京市西城区主任律师，北京乐陵企业商会首任秘书长，溧阳史氏文化研究会常务理事。