杂文“瓦釜”刘诚龙
“歌颂与批评，不是杂文第一定义与首要界定。歌颂中含有批评，批评中含有歌颂，歌颂的背面是批评，批评的背面是歌颂。歌颂与批评，一体两面，切不开，撕不了，分不断。”湖南的杂文家刘诚龙要改变杂文“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”精神，就像让一个充满男性生命活力的人来一次宫刑。
昨天针对刘诚龙发表在《文学自由谈》上的大作《“行道杂文”的写法》，笔者写了《杂文家是否该具有狗的嗅觉》一稿。今日学军中学校友、华师大中文系教授刘阳发来《亦庄亦谐诚龙体》（《湖南文学》2018年第6期 ）一文，一看标题，才知道刘诚龙的杂文都成“诚龙体”了。遥望前贤，连写杂文的祖师爷、刘姓老祖宗刘禹锡的《陋室铭》都谈不上“禹锡”体，这真是龙年大吉“鸡毛也能飞上天”。
其实，说“诚龙体”，那还是毛毛雨，打开网页一瞧，作者邱少梅还真有点像以74岁高龄远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界的邱处机，将辅助弱势的道家“杂文”写在大地上，其出语惊人：”刘诚龙先生最近拟出版新一本《邵阳文库·刘诚龙卷》（光明日报出版社），刘先生此前已出版了10余部甚见影响力的作品，虽还不能说著作等身，但也成绩斐然，在全国杂文界占据一席之地。这部新作比较特殊，辑录的作品是他从2003年到2016年的杂文与随笔年度精选，精选的100多篇分别入选过《中国年度杂文》《中国杂文精选》《中国最佳杂文》《最值得中学生珍藏的100篇散文》《最适合中学生阅读杂文年选》等代表中国杂文随笔年度最高水准的各种版本的年选，他是当代收入年选最多的作家。这些作品既体现了刘诚龙个人作品的最高水平，也一定程度上代表了近些年来中国杂文高原的海拔。”
其实，光明日报出版社收到的《邵阳文库·刘诚龙卷》的书号费是刘诚龙自己支付，还是纳税人支付，还是另有其人支付，此等鸡毛蒜皮的事实在不值得关注，吸人眼球的是：“这些作品既体现了刘诚龙个人作品的最高水平，也一定程度上代表了近些年来中国杂文高原的海拔。”
哇塞，“中国杂文高原的海拔”，岂非自古杂文出湖南，湖南杂文数邵阳，邵阳诚龙“甲天下”？
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”元稹真是一个高人。其高不唯在于以极至的比喻写尽对亡妻韦丛的悼念之情，“沧海”“巫云”词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势，纵观唐诗宋词，咏情之作可望其项背者少之又少也；更在于留下了非常人所能创设的哲理性想象空间。尽管这空间并非刻意而为之。
在精神领域，有时会产生一种具有类比效应的伟大奇观：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所引；经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了。譬如唐朝消逝了，唐诗创造的中国诗歌文化心灵的高峰，贞观之治营造的“路不拾遗，夜不闭户”的华夏诚信文明意识的颠峰，我们今天还不得怀着崇敬的心情高山仰止 。比如刘诚龙的“诚龙体”杂文，一旦进入读者的眼帘，瞬间“我花开后百花杀”。
何为“高原海拔”？
“岳”者，高大之山也。诸如人称中国五大名山之山东东岳泰山、陕西西岳华山、湖南南岳衡山、山西北岳恒山、河南中岳嵩山。其与安徽黄山无法相提并论，于是乎，明人徐霞客两游黄山赞叹:“登黄山天下无山,观止矣”之余，留下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之旷世美誉。问题是，黄山充其量海拔1860米，而青海那个像个小山包态的大冬树山垭口竟然海拔4122米，令人呼吸急促不已。查资料得知：“海拔高度一般在1000米以上，面积广大，地形开阔，周边以明显的陡坡为界，比较完整的大面积隆起地区称为高原。高原与平原的主要区别是海拔较高，它以完整的大面积隆起区别于山地。高原素有‘大地的舞台’之称，它是在长期连续的大面积的地壳抬升运动中形成的。世界最高的高原是中国的青藏高原。”
哇塞，邱少梅女士的“高原的海拔”意义深远也哉！
言下之意——
且不说已故的邵燕祥、牧惠、公今度（徐震）、 严秀（曾彦修）……即便在世的鄢烈山、吴非、吴营洲、张金岭、徐迅雷、闵良臣……那也不过是“平原的海拔”之黄山天都峰，貌似险峻；哪像刘诚龙，整一个“高原的海拔”之青海大冬树山垭口，实乃天际！
屈原《楚辞·卜居》有语：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
想起了著名杂文家鄢烈山的“刀枪入库，马放南山”，不禁默然！
写于2024年10月3日17时17分
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