从达摩一直传到五祖,称作如来禅;
后来又分南北宗,南宗慧能就叫祖师禅。
慧能再往下传就分成五家七宗,这叫越祖分灯禅。临济宗、曹洞宗、云门宗、沩仰宗、法眼宗,五宗。
禅宗的发展,走了一条“越祖”的路,此前六祖禅,可谓“祖师禅”,是对达摩祖师带来的“如来禅”的一次超越,使印度禅转化为中国禅,亦可谓中国禅对印度禅的超越,此后之禅,则概称“越祖分灯禅”。
孟子曰“君子之泽,五世而斩”。
沩山、仰山时,闻法得悟者虽多,但其宗只五传而止。
一日、仰山问:“如何是真佛住处”?沩山答道:“以思无思之妙智,返思灵焰之无穷,思尽还源,性相常住,事理不二,真佛如如”。仰于言下大悟。自此执恃十五年之久,遂成沩仰宗。
一日、仰山从田中回来,沩山问:“何处去来”?仰答:“田中来”。沩山问:“田中多少人”?仰插锹而立。沩山乃谓:“今日南山,大有人刈茆在”。仰便拔锹而去。沩仰师资关于这一类的机锋,举不胜举。
一日、黄檗差临济送信给沩山,当时仰山在沩山做知客,接信已谓临济道:“这是黄檗的还是你的”?临济举掌便打,却被仰山约住云:“知是这般事便得”。临济所到处,都要遭他毒打,而遇着仰山却动手不得。由此可见仰山禅法之高了。
过后,沩山问仰山道:“百丈从马大师处得到大机大用,有何人得之”?仰山道:“黄檗得大机,临济得大用”,沩肯之。
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