萨达姆之死
十九年后的回望与追问
2006年的今天，伊拉克前总统萨达姆被送上了绞刑架，我在电视上看了全过程。眨眼19年了，回头想想，他该死吗？支持的和反对的都大有人在，我不下结论。这么多年来，像萨达姆、卡扎菲那样的人物，一直都存在，有的还很活跃，正在搅动当下的世界格局。
那些人，最终都会跟萨达姆一样吗？
19年前的今天，萨达姆在一片嘲讽与谩骂中被推上绞刑架。从电视转播的某人手机偷拍的模糊视频里，昔日中东枭雄的最后时刻，与南联盟那位在法庭上吞下毒药的将军比起来显得很渺小。那场经过"正义审判"的处决，在人类公平公正的坐标系上，始终有着难以弥合的争议裂痕。
先看看他的罪状，那是任何人也洗白不了的。1982年，他在杜贾尔村遭遇未遂暗杀，随即展开了一场报复性屠村行动，148位村民被杀了；1988年"安法尔行动"中，哈拉布贾上空的化学毒气，夺走5000条库尔德人的生命；还有两伊战争与什叶派的八年鏖战以及入侵科威特引发的海湾危机，再加上执政期间对异见者的残酷清洗，都让他的名字与人道主义灾难紧密相连。从"罪责自负"的朴素正义观来看，这位枭雄无疑应该对无数生命的消逝承担核心责任，这也是全球大多数人认可他"罪有应得"的根本前提。
然而，多年之后再回头想一下，罪责的成立并不等同于处决程序的公正。那场审判从一开始就深陷政治操弄的泥潭，缺乏独立司法应有的中立性，被普遍质疑为"胜者的正义"；庭审中，萨达姆的律师团队屡遭恐吓暗杀，辩护权形同虚设，关键证据的采信过程布满瑕疵；更值得玩味的是，处决时间刻意选在他70岁生日前——因为按照伊拉克法律，70岁以上的人不得判处死刑，而那天又恰好是某个敏感节日，处决他无疑是加剧了宗派对立。库尔德人总统塔拉巴尼拒绝在死刑令上签字，意味着处决他的背后，还有更深层的考量——作为萨达姆暴行的直接受害者，他一个库尔德族总统的签字，会引发种族复仇。但他这份理性终究没能阻止事态发展，总理马利基代替总统签署死刑令，让"程序正义"得以完成。
19年后的现实，给那场"正义处决"写下了沉重的注脚。逊尼派因那场充满羞辱感的处决心生怨恨，成为极端组织滋生的温床，ISIS的崛起与蔓延，与这种被边缘化的愤怒情绪多少也有些关联。某些组织以"解放伊拉克"为名发动的战争，最终让这个国家付出了不该有的惨痛代价。
人类对公平公正的执着追求，从来不止于"恶有恶报"的朴素宣泄，更在于通过公正的程序实现正义的救赎。萨达姆的罪行理应受到严惩，但这种惩罚必须建立在独立、中立、透明的司法基础之上，而非政治算计与外部干预的产物。当审判沦为权力的工具，当处决成为报复的手段，正义本身便会被玷污，留下的只会是更深的仇恨与分裂。所以，那次处决受到了国际大赦组织的谴责，并非毫无道理。他该死，这毫无疑问，但是应该给他公正的审判。
当下泽连斯基也在节日致辞中诅咒某人“灭亡”，很好理解也深合我意，无数的例子都说明了那人罪孽深重。我只是希望，在他灭亡之前，能有一次没有瑕疵的公正的审判。
19年前的绞刑早已尘埃落定，关于公正的追问却从未停止。他的罪行死有余辜，但在权力与暴力交织的国际政治舞台上，真正的公平公正，不仅要求作恶者承担责任，更要求审判者坚守程序正义的底线，惩罚真正成为文明的救赎而非暴力的延续。
这，正是萨达姆之死留给人类的重要启示。
（本号文章皆为原创，未经授权禁止转载。）
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