夏日炎炎不及内心炽热——寻找自己的道，回归生活。小满已过，芒种将至，白昼益长。
正午时分，万物静止，我打开门窗，一阵凉风袭来，今日天气尚好。 小区里一片浓荫，寂静无声，院墙内部树木茂盛，叶翠花艳。 我拿起冲好的茉莉花茶，打开本子，提笔写下此文。 道可道非常道。我记得大学时就对老子、庄子、周易等感兴趣，特意在图书馆借阅、抄写了这些老庄经典的部分内容，学也没学明白，发现自己不是学哲学的料，悟性有限，再加之有些杂事，就放弃了学习。 而今多吃了几年的盐、多吃了点生活的苦，想来又翻出了老庄，少了功利的心思，不求甚解，粗读泛读，也是看如今能明白多少，开解自身，修身养性。 行万里路，生活是最好的解药。迟来的自省，寻归本源终是自己的道。 二十有余、年近三十，我才学会自我反抗、学会寻找自我使命。对比古人，我是惭愧的。一路在约定俗成的既有价值观下卷考试，有幸成为小镇做题家，从小县城到家乡地级市读高中再到外省省会城市读大学。从高中起，就开始体验不同，历经三观方面的重塑。看似生活在同一个地域，实则却在无数个平行世界里穿梭，在前行的路上亦有伙伴，但更多的时候是独自前行、独立探索。坦白讲，在面对阶段性的重大关口时，我迷茫了，这既是因为当下时代变迁剧烈，也是因为我出身和见识的局限。 就客观因素而言，无论是自己的家世、还是个人的智力等都是不可控的因素。 而我年少离家也意味着离家越来越远，家乡不过是自己或喜或悲的聊以寄情的存在，终究是抵达不了的彼岸。 在外随波逐流式的卷考试，考研失利如同当头一棒，算是半打醒，不够努力、不喜背诵或许不够匹配。继之选择了半推半就的就业，学生思维和职场狼性思维严重对冲。 职场环境下的确存在不够光明的部分又遭遇不济，在浅池里遇上王八，消磨的不仅是时间更是自己身上的意气风发。 多项尝试，转向考公，幸运的是上岸异地，一度以为找到自己的岸。但岸中还有岸。 随着年龄的增长，不得不考虑诸多问题：婚恋等。同事相处相对友好、工作也还可以应对。但是每每看到万家灯火，下班时空荡的楼道内心会泛起涟漪。是个大俗人独自在他乡，无数次内心想起的是自己的小情小爱，思念的是在他乡的爱人。 俗人未能免俗。在无数次的纠结下，与爱人、父母沟通了放弃上岸的想法，爱人不仅表达了理解也表达了支持。可是父母尤其是妈妈表示了强烈的反对。当时的自己犹如在火上烤，备受煎熬。时至今日吧，还未后悔当时的抉择，勇敢的做个大人。综合考量下，做出了离岸的选择，承担自己的选择，岸上风景千般好，不如适合自己的本心。看似放弃了一朵花，同时拥有了重新选择的机会。 《人世间》唱到，岁月的列车不为谁停下命运的站台悲欢离合都是刹那。人像雪花一样飞很高又融化世间的苦啊爱要离散雨要下世间的甜啊走多远都记得回家，平凡的我们撑起屋檐之下一方烟火。不管人世间多少沧桑变化，祝你踏过千重浪，能留在爱人的身旁 我亦是选择踏过千重浪只为守在爱人的身边。谁敢说这何尝不是一种幸福。 从小镇做题家到上岸人再到离岸人，从随波逐流到追逐本心，我想无论在他人看来是好是坏，是如何评价。但是抛开外界，是自我的成长，是属于自己的道。 《庄子·知北游》言，东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”庄子通过这一故事，说明了道的普遍性。 而我所寻求的道，不仅是关乎个人的道，它也具有普遍性。无论是何种身份、或贫或富，人都是俗人，难脱俗世，在俗气世间生活，看似平常的洗衣做饭、收拾家务等，并不比工作等低多少，都是生活的一部分，都是道的一部分。 道孕育于生活，盲目地追求所谓的高大上，远离的是生活，远离的也是道。回归生活、回归自然是道。道从来就不是空空荡荡的宏观阐述，而是真真实实的可感可悟。 《庄子·外物》言， 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺我将得邑金将贷子三百金可乎？”庄周忿然作色，曰“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”庄子从不因家贫而失去了对内在自我的确信，于我而言这是鼓舞，是激励。 人具有主观能动性，环境并不能从根本上塑造、改变和决定一个人。 故而，人要能够超越于环境困窘。如果一个人因为环境困窘而失去了自我确信，对这个人而言真正的灾难才刚刚开始。 回归生活寻道，在生活中悟道，寻本溯源，与自己和解，与世界和解。 既然来到了人世间，既然出身于底层，光脚的不怕穿鞋的，老娘就要坦然自在潇洒逍遥地走一回。