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#随手拍好风景# 浣溪沙.苦瓜吟（新韵）
李剑友美誉称瓜味不甜。商家卖苦乃真言。控糖解暑性微寒。其貌粗糙肤面皱，冷盘烹炖客人欢。珠玑甄选赋诗篇。

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#随手拍好风景# 张成恩丨叶县歪头山
碧嶂横临澧岸边，危峰斜卧越千年。曲蹊萦抱两疆地，碎壑轻奔几道泉。北帝遗靴标胜境，山翁采药畅尘缘。土龙迤逦东飞展，千载灵踪入梦还。张成恩，河南省报告文学会平顶山分会副会长；中华及河南诗词学会会员；热衷于经济专业论文撰写、已发表三十余篇。

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2026年7月22日
农历丙午年六月初九日星期三一江春水虞美人，词牌名，又名“一江春水”“玉壶水”“巫山十二峰”等。以李煜词毛文锡词为正体，李词为双调五十六字，前后段各四句，两仄韵、虞美人，词牌名，又名“一江春水”“玉壶水”“巫山十二峰”等。以李煜词毛文锡词为正体，李词为双调五十六字，前后段各四句，两仄韵、两平韵；毛词为双调五十八字，前后段各五句，两仄韵，三平韵。另有五十六字两仄韵两平韵，五十八字五平韵，五十八字前段五句五平韵，后段五句两仄韵三平韵的变体。代表作有李煜《虞美人·春花秋月何时了》《虞美人·风回小院庭芜绿》等。南宋王灼《碧鸡漫志》引《脞说》称得名于秦末项羽宠姬虞美人。《史记》载，项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。《楚汉春秋》传虞姬歌曰：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”遂自刎而死。南唐李煜词有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”句，故又名《一江春水》；《乐府雅词》名《虞美人令》；南宋周紫芝词有“只恐怕寒，难近玉壶冰”句，名《玉壶冰》；南宋张炎词赋柳，因名《忆柳曲》。两平韵；毛词为双调五十八字，前后段各五句，两仄韵，三平韵。另有五十六字两仄韵两平韵，五十八字五平韵，五十八字前段五句五平韵，后段五句两仄韵三平韵的变体。代表作有李煜《虞美人·春花秋月何时了》《虞美人·风回小院庭芜绿》等。南宋王灼《碧鸡漫志》引《脞说》称得名于秦末项羽宠姬虞美人。《史记》载，项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。《楚汉春秋》传虞姬歌曰：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”遂自刎而死。南唐李煜词有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”句，故又名《一江春水》；《乐府雅词》名《虞美人令》；南宋周紫芝词有“只恐怕寒，难近玉壶冰”句，名《玉壶冰》；南宋张炎词赋柳，因名《忆，柳曲》。放纵人生夏风微醺蛙蝉鸣，鹭鸟藏树中。昨夜紫燕又乘风，大地苍翠原野百花红。高楼栉比闪霓虹，杨柳摇月影。做人何必愁中过，道路坦荡踏入新征程。早上好!王长伟

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当选物管会领导
感怀衙案事了退小城野林筑巢伴九重翠鸟晨光醒春梦霜菊晚霞煮秋亭悠悠旧事锁旧卷匆匆新旨启新程挂冠老夫重披甲剑指燕然第一峰（河南平顶山/高增）

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远山丨评张成恩先生《题翠花桥》
这首《题翠花桥》描写了翠花桥的雄、奇、美、妙。首联“澧水中央六百年，连接鄂豫畅无眠”点明翠花桥座落澧河之上，已有六百多年历史，曾是鄂豫交通要道。承载着厚重的历史记忆，饱经风两，历尽沧桑。它以美观的造型，雄伟的气势，优美的身姿，秀美的风光成为国家级文物保护单位。是当地的文化名片，远近闻名的网红打卡聚集地；中二联描绘翠花桥的高超工艺与主体结构。“精植柳础”“细刻龙头”“铁索相牵”“青石并列”将翠花桥的主体结构刻画的形象逼真。“精植柳础”是为桥体打下坚实的基础，确保桥体坚如磐石，经得起任何狂风巨浪。“细刻龙头”不仅使大桥更加美观，更起到了分水作用，缓解洪水冲击力，同时又隐喻神龙时刻护佑大桥安全，保障畅通无阻。“铁索相牵”使大桥浑为一体，更加坚固。“青石并列”表明桥面平整，天衣无缝，坚实耐用。我们不禁为建桥者神奇的构思，精妙的工艺，巧夺天工的造型叹为观止；尾联“千秋载尽北南旅，巧匠遗风叶县间”与首联呼应紧密。诗人以拟人手法展现大桥情怀之善，成为默默奉献的精神象征。几百年来日夜坚守，尽职尽责，为百姓造福，方便人们出行，增进物质文化交流，促进地方繁荣昌盛，作用巨大。被当地百姓称为“善桥”“福桥”。饮水思源，我们在赞叹翠花桥的同时，决不能忘记几百年前建桥的叶县能功巧匠，感谢他们为我们建造出翠花桥这一璀璨明珠，历史将永远铭记他们。

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我做大厨（新韵）
李剑友灶房献技舞厨刀，翡翠冰心做美肴。凉拌水焯浇蒜酱，热烧油爆洒花椒。煲汤陶釜炖排骨，煎蛋钢锅烹菜条。一箸两勺尝凤髓，诗描珍味细推敲。

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远山丨评张成恩先生《大暑》
这首诗以大暑时节为背景，描绘了农人顶烈日辛勤劳作的感人场景。刻画出农人勤劳朴实，坚韧不拔，乐观向上的精神风貌。首联“火伞高张汗透衫，山川烤炙默无言”勾勒酷暑图景。“火伞高张”以夸张手法渲染暑日阳光的炽、烈、辣。“汗透衫”“山川烤炙”“默无言”词语将酷署具象化，一幅烈日高悬，热浪滚滚，炎热如焚，万物噤声的暑日画卷呈现在读者眼前；颔联“农夫铲草田间奋，稚童浇苗陌上欢”将镜头对准农人冒酷暑田间劳作的场景。他们紧张地为农作物除草、施肥、浇水，挥汗如雨，满身泥土。一群孩童在田间玩耍，一会争着帮大人浇水，一会追逐嬉戏，孩童的欢笑声，大人的呵护声，动静相衬，视听结合，为紧张繁忙的劳作场景增添了热闹欢乐的气息；颈联“负耒何辞长昼苦，观畴但愿满仓繁”展现当代农民的重任与担当。现代科技促进我国农业快速发展，农业大有可为，前景光明。当代农民自豪感责任感油然而生，立志传承农耕文化勤劳、奉献、坚韧、谦逊的核心精神。热爱农业，吃苦耐劳，开拓进取，勤奋工作，促进我国农业快速发展，为全面实现农业现代化做出积极贡献；尾联“勤滋沃野千株秀，待看金禾庆稔年”直抒胸臆，表达了诗人对“三农”的热爱与关切。希冀粮食连年丰收，农村经济快速发展，农民收入越来越高，日子越过越好。全诗语言清新自然，风格活泼明快，具有较强的感染力和表现力。

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2026年7月21日
农历丙午年六月初八日星期二风归云凤归云，词牌名，原为唐代教坊曲名。以柳永《凤归云·向深秋》为正体，双调一百一字，前段十句四平韵，后段十一句三平韵。另有双调一百一字，前段十句五平韵，后段十一句。《凤归云·向深秋》是北宋词人柳永的一首词。词的上片写破晓时分词人行走于乡间小路所见之景；下片表现了词人对官场的厌恶和归隐生活的向往之情。全词写景真切自然，感情较为悠游不迫，抒情则反复陈词，语言精警，感情恣肆，一发难收。看叶邑昆阳侯祠开光人酷暑，杨柳摇曳花吐芳。友人相携，昆阳侯祠忙。启明升，晨鸡唤晓，蛙鼓蝉鸣唱。轻烟环天飞，锣鼓道旗，经声阵阵绕梁。老朋友，今日相聚，古稀翁笑声朗。纸灰飘起，双膝跪地，献虔诚心肠。东汉昆阳侯，义感天地，功名叶邑祠堂。早上好!王长伟

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南山翁丨评张成恩老师《题翠花桥》
张成恩老师的这首《题翠花桥》是一首工整严谨、意境悠远的七言咏物律诗。通过对叶县翠花桥的地理方位、建筑构造和历史功用的细腻刻画，不仅复原了古桥的风貌，更赋予其深厚的人文底蕴。 1. 结构严谨，时空交织（章法）诗作严格遵循律诗“起承转合”的结构。 · 首联（起）：总写地理位置与历史跨度，“澧水中央六百年”以宏大的时间观（六百年）和空间感（连接鄂豫）开篇，奠定沧桑厚重的基调。 · 颔联与颈联（承）：由整体转入局部细节描写。 · 尾联（合）：由物及人，由古及今，以“千秋旅人”反衬桥梁的永恒价值，收束有力。 2. 炼字精妙，动静结合（语言）诗中动词的使用极为传神，赋予静态建筑以生命力： · “畅无眠”：将古桥拟人化，仿佛一位不知疲倦的守护者，日夜迎送往来行人，打破了石桥冰冷的质感。 · “平惊浪”与“化险澜”：对仗工整且富有张力。一个“平”字和一个“化”字，凸显了桥梁镇守河道、化险为夷的“神性”与功绩，体现了古人的工程智慧。 3. 意象精准，刻画入微（内容）诗中选取的意象极具代表性，非泛泛之谈： · “精植柳础”：点明了古代桥梁独特的生态加固技术（以柳木为桩基），这是翠花桥区别于其他石桥的显著特征。 · “细刻龙头”：不仅描绘了石雕工艺的精美，更暗示了其作为“水兽”镇水祈福的文化象征。 · “铁索相牵”“青石并列”：则从内部结构与铺面形态两个维度，再现了古桥的坚固与绵长。 4. 立意深远，余味悠长（主旨）诗的高明之处在于结尾。尾联“千秋载尽北南旅”将视角拉升，石桥不再只是一块块青石，而是一部铺在河面上的史书。最后落脚于“巧匠遗风叶县间”，既是对古代无名工匠的礼赞，也暗含了对地方文化传承的珍视，使诗意从“写景”升华至“怀古”与“颂人”。总之：这首诗格调高古、对仗工稳，既有宏观的历史纵深感，又有微观的工艺写实感。作者深谙咏物诗之法，不粘不脱，将一座古桥写成了有生命、有担当的历史见证者，是一首极具风骨的怀古佳作。

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石魂载道：史茂强的藏石人生与文化初心（朱学军）
南海的潮声从广东惠来靖海镇葛山乡的河滩边漫过，千万年的浪涛把山野里的顽石打磨得温润莹亮，也把对自然的敬畏悄悄种进了1968年7月出生的少年史茂强心里。从惠来乡野里追着潮水捡石头的孩童，到如今享誉国内赏石界的知名收藏家，史茂强用几十年的时光践行着“从一片石中自己先读懂神韵，坚韧才能赢”的人生信念，在奇石收藏的天地里走出了一条融合商业、学术、公益与文化传承的独特道路。作为宝石集萃国际藏馆董事长、亨古今珠宝有限公司总裁，史茂强在珠宝收藏与商业领域深耕多年，却始终没有把藏品当成逐利的工具。他的藏石大多以形取胜，却从不止于表面的形似：《关帝》石赤面长髯，忠勇之气从天然纹理里扑面而来；《达摩》石禅意悠远，面壁静思的气韵浑然天成；《撒切尔夫人》石神态逼真，把时代人物的独特风骨藏进了石的肌理。这三方代表藏品，每一方都在国际博览会的最高领奖台上摘获金奖，而这份成就的背后，是他几十年对中国传统禅意与人物造型精神的潜心钻研，让每一块石头都拥有了远超市场价格的文化生命力。在学术领域，史茂强同样成果斐然。身为深圳市专家委员会专家、中国收藏家协会石藏家，他没有把自己局限在“收藏爱好者”的身份里，而是沉下心来研究奇石背后的地质脉络、文化传承与艺术表达。他见过太多年轻石友刚入行时心浮气躁，为了短期利益轻易转手自己手里的老精品，回头再想寻觅同款珍品却再也无处可寻，便总语重心长地劝诫大家“现在就应该沉下心来”。在他看来，奇石收藏从来不是赚快钱的投机生意，而是一场需要自己精心策划的长期作品——时间、资源、信念，是支撑这条道路走得长远的三根定海神针，少了任何一样，都走不到藏石艺术的深处。这份对文化传承的执着，也延伸到了他的公益事业中。作为崇禅慈善基金会的发起者、深圳罗湖佛教协会常务理事，史茂强始终对传统文化抱着十足的尊重，也始终把回馈社会当成自己的重要责任。他出资支持公益项目，助力传统文化传播，带着自己的藏品走进社区、学校，让从来没有接触过赏石文化的普通人，也能亲手触摸这些来自千万年前的大地珍宝，读懂石头里藏着的自然之美与文化之韵。在他看来，藏石的终极意义从来不是把珍品锁在私人藏室里，而是让更多人看见、读懂、爱上这份独属于中国的国石文化。 2014年，“宝石集萃”艺术品行在北京正式开业，琳琅满目的奇珍异石第一次大规模和北京市民见面。展厅里，曾拿下第五届中国国际园林花卉博览会金奖的《宝刀不老》、银奖的《无量寿佛》、铜奖的《名人漫像》悉数亮相，引得无数参观者驻足赞叹。站在自己耗费多年心血打造的展厅里，史茂强说出了藏在心底多年的愿景：“‘中国梦’应包含富有中国文化特色的国石文化，我的‘中国梦’就是把祖国宝石集萃中蕴含的深厚文化发扬光大。”他亲手写下的题联“宝藏天下奇珍呈现首石之道，集聚世间万物均为法萃自然”，正是他一生藏石初心的最好写照。从惠来的河滩到深圳的藏室，从国内的赏石展到国际的领奖台，史茂强用几十年的时光证明了：一块石头里，能装下山川的脉络、自然的神韵，更能装下一个文化传承的宏大梦想。正如那句“石藏天机蕴地灵，佛呈万相度众生”所言，他以石为媒，发大愿、厚大德、立大志，把自己活成了赏石界的一棵参天大树，用藏石的温度护佑着国石文化的传承之路，也为无数后来的藏石人照亮了前行的方向。

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【感悟分享】：
《爸爸，爷爷》人的一生中都做过儿子，孙子。曾经的我只是儿子、孙子，现在既是爸爸，也当上了爷爷，我说说对父亲和爷爷的认识与感悟。小时候在成长的日子里，爸爸陪在我身边的时间最多，爷爷留给我的印象却比较模糊，但他是整个家族都敬重的长辈。那时候年纪小，天天和爸爸相处，看不出他有什么过人的地方，反倒总能看见他身上不少瑕疵与缺点，成长过程里，我也时常因此心生烦恼与不满。随着年岁渐长，我也长大成人，成家立业，有了自己的孩子，成为一名父亲，这才真切体会到做父亲的担子有多重，明白爸爸是一个家的顶梁柱。人活着不单单是为了自己，而是要扛起养家的重任，对上孝敬父母，对下养育子女。父亲的伟大，藏在平平淡淡的日常里，也是守护家人与生俱来的本能。年少时，我总纠结、埋怨父亲的种种不足。如今我也为人父、做了爷爷，时常扪心自问：比起我的父亲和爷爷，我真的做得更好吗？实则不然，差距很大。我很庆幸自己能时常这样反思自己。我不知道当年父亲、爷爷是否也曾这般自省，但我想他们一定有过。只有时常反省自身，修正自己。一代人才能胜过一代人，家族才能兴旺，社会才能稳步向前。往后，我也会一直以父亲、爷爷为榜样，不断向他们看齐。父亲永远是我们的榜样，是我们要超越的第一人。父爱如山 — — 感悟飞享之254 2026年7月20日韩斌

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## 伴山观澜
平顶山不是一座险峻的山，它平缓、敦厚，像一方搁在大地上的砚台，盛着墨绿的松柏与灰白的岩壁。我沿着山脚的步道走，转过一个弯，便看见了那片水——伴山观澜。这名字起得真好，山是伴着的，水是观着的，澜是动的，一个“伴”字，便把山与水的关系说成了陪伴。水面并不宽阔，却因山势的围合而显得深远。水是绿的，不是那种浓得化不开的绿，而是春天的嫩柳洗过之后的淡绿，透着清亮。风从山口吹来，水面便起了细密的皱纹，像一张被揉皱了的绿绸，缓缓展开，又缓缓收拢。我蹲下身，看水波一纹一纹地推过来，碰到岸边的石头，碎了，又聚拢，再推过来。这反复的、不知疲倦的律动，让人想起什么——是时间吗？还是某种更古老的东西？山是静的。它在这里已经坐了很久了，久到人们忘记了它的年龄。那些岩石上的苔藓，一层一层地叠着，像翻旧的经书。偶尔有鸟从林间飞起，翅膀扑棱棱的声音在空谷里回荡，又很快被风声吞没。山不说话，它的沉默是一种巨大的包容，任凭水在它脚下日夜喧哗，它自岿然不动。观澜亭建在水边，八角飞檐，漆色斑驳，看得出有些年头了。我坐在亭中，看水光在屋顶的阴影里游移。正午的阳光直直地照下来，水面像一面碎银铺成的镜子，晃得人睁不开眼。那些光点跳跃着，闪烁不定，仿佛有无数细小的生灵在水面上舞蹈。到了傍晚，光线变得柔和了，斜斜地铺在水面上，把整片水染成琥珀色。山的影子倒映在水中，随着水波轻轻晃动，像是山自己也动了，在水的映照下柔和了轮廓。水声是细细的，不像瀑布那样轰鸣，也不像溪流那样潺潺，而是一种若有若无的、丝绒般的声音。它贴着水面滑过来，钻进耳朵里，让人心里也跟着安静下来。我忽然想起城市里的声音——汽车喇叭、工地轰鸣、街市的喧嚷——那些声音是硬的，像刀子一样割着人的神经。而这里的水声是软的，是温的，像母亲的手抚过额头。山与水的交融，最妙的是在雨后。水汽从山间升腾起来，化作薄雾，缠绕在山腰。山变得朦胧了，水也变得朦胧了，天地间一片混沌，分不清哪是山，哪是水。这时候，你站在水边，会觉得自己也融进去了，成了这山这水的一部分。雾散了，山的轮廓又清晰起来，水也恢复了平静，仿佛刚才的一切都是一场梦。我起身沿着水边慢慢地走。石缝里有野花，紫的、白的，小小的，不张扬，却开得认真。水边的芦苇已经抽出了穗子，在风里摇摇摆摆，像在跟谁招手。远处有钓鱼的人，一动不动地坐着，像一尊雕像。他的竿子在水面上投下一道细长的影子，随着水波轻轻地晃。我不知道他钓到了什么，也许他钓的并不是鱼，而是这份安静。天色渐渐暗了，水变成了墨蓝色，山的轮廓在天幕上越来越清晰。月亮升起来了，在水面上铺开一条银白的路，从岸边一直延伸到山脚。水波把月光揉碎了，又聚拢，再揉碎，像是时间的碎片，在夜里闪光。我忽然明白，山与水，不是对立，而是互补。山提供了不变的背景，水则演绎着万变的变化。山是哲学，水是诗。山让人思考永恒，水让人感受当下。而我们这些在山与水之间行走的人，既是山，也是水——身体里有山的沉稳，也有水的流动。离开的时候，我回头看了一眼。伴山观澜，静谧如初。山还在那里，水还在那里，只是我心里多了一池水，倒映着这座山的影子。

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石上千秋：藏在奇石里的中国文脉（朱熹第25代孙朱学军）
古人云：“得石者福，玩石者乐，品石者寿，藏石者福禄寿。” 在中国绵延数千年的文化长河里，赏石从来不是小众的闲情雅趣，而是刻在民族审美基因里的浪漫。从先秦文人案头的清供，到宋元园林里的孤赏，再到如今遍布大江南北的藏石雅集，一块天然形成的奇石，以其不寻常的材质、造型、色彩与花纹，跨越了时间与空间的边界，把天地造化的鬼斧神工，揉进了中国人的日常审美与精神世界里。广义而言，但凡承载着自然意趣、能唤起人审美共鸣的自然石，都可归入奇石之列，它们沉默不语，却藏着半部中国的审美史。华夏大地幅员辽阔，不同的山水地貌孕育出了性格迥异的奇石品类，每一种石头的背后，都藏着一方水土的风骨。位列传统四大名石之首的灵璧石，产自安徽灵璧的磐山之间，它声如青铜色如墨，叩之清越的余音能绕梁许久，古人形容它“一石卧案，如对群山”，那种从亿年地层里淬炼出的苍劲质感，是其他石头难以复刻的厚重。与之齐名的太湖石，是江南水乡的灵魂注脚，千万年的太湖水浪反复冲刷，在石身上凿出无数玲珑孔洞，“瘦、透、漏、皱”的四字诀，把江南文人的婉约审美推到了极致，苏州园林里那些伫立了百年的太湖石，每一块都藏着苏州城的烟雨旧梦。同样位列四大名石的英石与昆石，一个取自岭南山野，一个出自昆山水畔。英石棱角分明、嶙峋陡峭，带着岭南大地独有的刚劲爽利，放在案头便如同一幅立体的水墨山水；昆石则隐在玉峰山下的岩层里，通体洁白剔透，峰峦嵌在石肤之间，像把冬日的霜雪凝进了石身，是江南文人最爱的案头清供。而北方的轩辕石，带着燕山山脉的雄浑气魄，石身上凹凸的纹理像极了远古先民的图腾，粗粝之中藏着上古传说的厚重；产自广西的摩尔石，被千万年的水流打磨得线条流畅如雕塑，没有多余的棱角，像现代艺术大师亲手雕琢的作品，把野性的自然与先锋的审美完美融合。西北的风沙则塑造了另一派奇石风骨。在戈壁与沙漠之间，风凌石被狂风裹挟的沙粒反复雕琢，形成了千奇百怪的造型，有的像展翅的鹰，有的像伫立的兽，每一道纹理都是风沙写下的岁月痕迹；沙漠漆则是戈壁滩独有的馈赠，石身裹着一层如漆器般光亮的氧化层，色泽沉厚如古铜，在阳光下泛着温润的光，像被岁月反复摩挲过的老物件。细腻的泥石藏在戈壁的土层之下，质地细密如凝脂，色彩沉稳内敛，摸上去像触到了大地最柔软的肌理；而斑斓的戈壁玛瑙，是戈壁滩上散落的星辰，亿年的火山活动把矿物质揉进石里，红的像朱砂，黄的像蜜蜡，通透处能看见光在石的缝隙里流动。华夏的江河更是孕育出无数石中瑰宝。湖北的云锦石，纹理如古代官服上的云锦纹样，层层叠叠的浮雕花纹是流水与地层共同创作的杰作，古朴又华丽；武陵山脉深处的武陵石，带着喀斯特地貌独有的奇诡，石身上的孔洞与沟壑，藏着千万年地质变迁的秘密；三江里的三江石，被江水冲磨得圆润厚重，红彩的石皮热烈奔放，像把南国的朝阳封在了石里；清江石则以画面见长，石面上天然形成的纹理，有的是烟雨江南，有的是层林尽染，不用半分人工，便是一幅浑然天成的中国画。南京的雨花石是所有奇石里最富诗意的存在，黄梅时节的雨雾里，在清凉山的地摊上翻捡一枚雨花石，浸在清水里便能看见石中藏着的红梅报春，黑的枝桠托着鲜红的花瓣，蒙着一层薄雾似的白，像从《枉凝眉》的诗句里走出来的仙葩，难怪古人赞它是“天赐国宝，中华一绝”。产自福建的九龙壁，石质坚硬如玉石，上面的九条纹理如游龙穿行在云雾之间，苍劲有力，带着山海之间的磅礴气势；广西的彩陶石，是红水河的馈赠，石身像覆盖了一层远古的彩陶釉色，绿的如翡翠，黄的如陶土，古朴又鲜亮，把史前文明的厚重与自然的灵动揉在了一起。赏石从来不是简单的收藏把玩，而是中国人与自然对话的独特方式。我们从灵璧石的叩击声里听见远古的山风，从太湖石的孔洞里看见江南的烟雨，从雨花石的花纹里读出诗意的浪漫，从戈壁石的粗粝里触摸风沙的痕迹。这些沉默的石头，从亿年前的地层里走来，经过山洪的冲刷、风沙的雕琢、流水的打磨，最终来到我们的案头，它们不声不响，却把日月精华、山川灵秀都藏在了肌理之中。古人说“石不能言最可人”，这份跨越了千万年的缘分，正是赏石文化最动人的内核——我们在石头里看见天地，看见岁月，最终也看见了自己内心深处，那份对自然最本真的向往与回归。

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藏瓷是西藏高原独有的石中瑰宝，石身像裹着一层温润的瓷釉，泛着淡淡的光泽；水墨石的石面像一幅天然的中国水墨画，浓淡相宜的墨色里藏着山水云烟；戈壁眼石的石面上嵌着一圈圈天然的“眼睛”，像戈壁滩上望向天空的神秘眼眸；姜石是黄土高原孕育出的奇石，造型像形态各异的生姜，带着泥土的质朴气息；新疆蛋白石通透温润，像把西域的月光凝进了石里；嫩江玛瑙是东北黑土地的馈赠，红的透亮、润的喜人；龟纹石的石身布满了龟裂的纹理，像老龟背上的纹路，带着长寿吉祥的寓意；墨石通体漆黑如墨，质地细腻如膏，是川西高原独有的宝贝。
邕江石、浔江石、运江石，带着广西几条江河的不同气质，在江水里躺了千万年，被打磨出独有的温润质感；栖霞石产自南京栖霞山，造型玲珑剔透，带着江南的灵秀；西瓜石的石身像西瓜的表皮，绿底黑纹，逼真得像刚从瓜田里摘出来；铁钉石的石身上嵌着天然的铁色纹路，像一颗颗铁钉嵌在石肤里，粗粝又独特；生发石的石面上长着细密的白色绒毛状结晶，像石头长出了白发，是大自然的神奇杰作；博山文石带着山东博山的古韵，纹理丰富、造型奇巧，是北方文房赏石的经典。孔雀石的石色像孔雀尾羽上的翠绿花纹，鲜亮夺目，是古代贵族最爱的装饰石材；绿松石带着雪域高原的神圣，青蓝色的色泽像把蓝天揉进了石里，是藏文化里最珍贵的宝石之一；天山青产自天山脚下，青灰色的石面上泛着青色的纹理，像天山的湖水一样清澈；黄龙玉产自云南龙陵，质地温润通透，金黄的色泽像把云南的阳光凝进了石里；大理石的天然花纹千变万化，从古至今都是建筑与装饰的良材，无数经典的古建筑里都藏着它的身影；永定河石带着北京母亲河的记忆，记录着北京城千年的变迁；盘江石带着贵州南盘江的野性，造型粗犷、纹理苍劲。逊克玛瑙产自黑龙江逊克，红得透亮、润得喜人，是东北玛瑙里的上品；战国红玛瑙的红黄色纹缠绕交织，像战国时期的古老丝织品，热烈又厚重；南红玛瑙是云南保山与四川凉山的珍宝，温润的正红色是中国人最爱的传统红色，从古至今都是珍贵的饰材；长岛球石产自山东长岛的海滩上，被海浪打磨成圆润的球形，石面上的花纹千奇百怪，像散落在海边的珍珠；来宾石产自广西来宾的红水河畔，造型大气、形态奇巧，是当代赏石文化里最受追捧的名石之一。这六十余种奇石，散落在华夏的每一寸土地上，从高原到大海，从江河到戈壁，它们沉默地伫立了亿万年，最终被爱石的中国人拾起，放进案头、藏进园林、纳入掌心。古人说“石不能言最可人”，这份可人，从来不是来自石头的价值，而是来自石头里藏着的万里河山，来自石头里沉淀的千年文脉。我们捧着一块来自黄河的石头，便仿佛触到了黄河的浪涛；我们赏着一块来自戈壁的石头，便仿佛看见了大漠的风沙。这些石头，是大自然写给中国人的情书，跨越了亿万年的时光，把天地间最浪漫的馈赠，送到了我们面前。（2）

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石藏万境：华夏大地的奇石风华（朱熹第25代孙朱学军）
如果说前十七种奇石是中国赏石文化的开篇雅章，那么从三峡石到来宾石的这六十余种奇石，便是一幅铺展在华夏山河间的壮阔长卷。它们从三峡的急浪里走来，从黄河的波涛里淌过，从西域的风沙中打磨成型，从江南的水色里浸润出灵韵，每一块石头都带着一方水土独有的印记，把亿万年的地质变迁、千年的人文传说，都悄悄藏进了自己的肌理纹路里。中国人爱石，从来不是爱一块冰冷的顽石，而是爱石头里装着的万里河山，爱石头里沉淀的岁月温度。长江三峡的浪涛，打磨出了独属于大江的奇石风骨。三峡石在激流中翻滚千万里，石身被江水磨得温润光滑，青灰底色上晕开的白纹，像把三峡两岸的夔门险峰、巫山云雨都拓印在了石面上；乌江石则带着贵州峡谷的雄奇，乌江水的激流在石身上刻出刚劲的纹理，色泽沉黑如墨，造型硬朗如削，像从峡谷深处走出来的武士，自带一股刚正不阿的气场。草花石是大自然亲手绘制的工笔画，石面上天然生成的纹理像漫山遍野的野草闲花，浅绿的枝叶衬着淡粉的花影，不用半分人工勾勒，便是一幅鲜活的春日山野图。华夏的名山大川，各自孕育出了独属于自己的石中精灵。泰山石带着东岳的千年灵气，青灰色的石身上常带着白色的纹路，稳重大气、厚重端庄，千百年来被国人视作镇宅安邦的祥瑞，“稳如泰山”的寓意，早已刻进了每一个中国人的文化记忆里；兰州黄河石裹着黄河的泥沙气息，橙红与土黄交织的石面上，偶尔会出现天然形成的人物、鸟兽纹样，像黄河母亲随手撒下的珍宝，藏着西北大地的粗犷与浪漫。金海石是北京平谷独有的馈赠，浅黄的石底上浮着金红色的纹理，像秋日的金海湖面上翻涌的粼粼波光，在阳光下泛着细碎的金光；吕梁石带着黄土高原的沟壑印记，层叠的石纹像吕梁山脉连绵的峰峦，层层递进的造型，把北方山川的厚重感揉进了方寸之间。东海之滨的崂山绿石，是黄海的浪涛与崂山的云雾共同孕育的珍宝，石身带着深浅不一的翠绿色，像把崂山的满山松影都凝进了石里，摸上去温润细腻，是北方海派赏石的代表之作。而寿山石、青田石、昌化石、巴林石这四大印石，更是把奇石的人文属性推到了顶峰：寿山石产自福建寿山，田黄温润如凝脂，是古代皇家都珍爱的印石上品；青田石带着浙南山野的清润，脆爽的质地最适合文人走刀篆刻，千百年来无数名家的印章都出自它的肌理；昌化石里的鸡血石，艳红的血色漫在乳白的石地上，像凝固的朱砂，热烈又珍贵；巴林石则带着内蒙草原的灵秀，色彩斑斓、质地通透，是篆刻家案头最爱的创作良材。辽阔的中国大地上，还有数不清的奇石藏在山河的褶皱里。黄蜡石温润如蜜蜡，质感细腻如凝脂，在南方的江河里静静躺了千万年；松花石产自东北的长白山，石身上一层一层的纹理像松花江上的波纹，青绿色的底色带着东北山林的清冽气息；紫金石带着安徽大地的古韵，深紫色的石面上泛着金色的纹理，古代文人士大夫最爱用它制作砚台，磨出来的墨汁细润持久；唐河彩石是河南唐河独有的宝贝，红、黄、绿、白多种色彩交织在石身上，像把天边的晚霞揉进了石头里；硅化木是亿万年前的树木经过地质变迁形成的珍宝，保留着树木清晰的年轮纹理，却已经变成了坚硬的玉石，站在它面前，仿佛能伸手触摸到亿万年前的原始森林。红丝石的纹理像红色的丝线缠绕在石面上，用它做成的砚台，自唐代起就被视作砚中上品；大化石是广西红水河的馈赠，石质坚硬、色彩浓烈，造型大气厚重，是当代赏石圈里的热门品类；额河石在新疆额尔齐斯河的波涛里被反复打磨，石面上的纹理像北疆的草原与河流，带着西域独有的浪漫；菊花石的石身上嵌着一朵朵天然形成的白色“菊花”，花瓣清晰、形态逼真，是大自然用矿物结晶开出的永不凋零的花；雅丹石是新疆雅丹地貌的风沙杰作，被狂风雕琢出千奇百怪的造型，像一座座微缩的雅丹城堡，站在案头就能看见大漠的风沙。从岭南的江河到塞北的旷野，从东海的岛屿到西域的戈壁，剩下的几十种奇石各有各的风华：河源石带着广东东江的水色，京密石藏着北京密云水库的灵秀，墨虾石的石面上天然生着几只水墨小虾，像齐白石笔下的名作跃然石上；曲阳雪浪石的石纹像翻涌的白色雪浪，当年苏东坡得到一块便爱不释手，专门为它修建了雪浪斋；太行豹皮石的石皮像豹子的皮毛，黑黄相间的斑纹野性十足；牡丹石的石面上嵌着一朵朵天然的牡丹花纹，是洛阳城独有的石中祥瑞；河洛石藏着洛水的古老传说，石面上的纹理暗藏着古人说的“河图洛书”的奥秘；桃花石粉白的花纹像枝头初绽的桃花，梅花石上的梅纹凌寒独开，汉中金纹石的金色线条像汉江里翻涌的金波，岷江石带着都江堰的千年水韵，汉江石藏着江汉平原的温润，大湾石小巧精致，是广西红水河里的掌上珍宝。（1）

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张成恩丨题翠花桥
澧水中央六百年，连接鄂豫畅无眠。精植柳础平惊浪，细刻龙头化险澜。铁索相牵存旧迹，青石并列渡长川。千秋载尽北南旅，巧匠遗风叶县间。张成恩，河南省报告文学会平顶山分会副会长；中华及河南诗词学会会员；热衷于经济专业论文撰写、已发表三十余篇。

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苦瓜（新韵）
李剑友春秋两种架藤爬，绿叶黄花结癞瓜。皂苷性寒清内火，改良胰岛控高压。

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2026年7月20日
农历丙午年六月初七日星期一渔家傲渔家傲，词牌名，又名“渔歌子”“渔父词”等。以晏殊词《渔家傲·画鼓声中昏又晓》为正体，双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。另有六十二字四仄韵一叠韵，六十二字两平韵三叶韵，六十六字五仄韵的变体。代表作有范仲淹《渔家傲·秋思》等。一望无际青纱帐，雨后原野覆斜阳。白鹭竞飞鸣声长。高空翔，又见合欢花怒放。菡萏四季花不尽，盛夏时节迎风长。已进入伏第六天，夏风漾，杨柳摇曳蝉声响。早上好!王长伟

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张成恩丨大暑
火伞高张汗透衫，山川烤炙默无言。农夫铲草田间奋，稚子浇苗陌上欢。负耒何辞长昼苦，观畴但愿满仓繁。勤滋沃野千株秀，待看金禾庆稔年。张成恩，河南省报告文学会平顶山分会副会长；中华及河南诗词学会会员；热衷于经济专业论文撰写、已发表三十余篇。

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#随手拍好风景# 孔先生（小说）
（切勿对号，切勿转发）自打收到一大堆奖章荣誉证之后，孔先生脚下便有点飘了。街上和人谈话，不管人家爱不爱听，总要有意地把自己得奖的消息流露出来。甚至还邀了书友乡绅到家里炫耀： “这个金奖是北京的，这个一等奖是我参加江苏书展得的。还有，你看这个，这是大韩民国刚刚寄来的获奖证书.……，”众人看时，果然证书上有中韩两文印着的“孔文先生”“一等奖”的黑体大字。 “哇—！老师厉害呀！” “书法家，国际书法家！ “天才，超天才！” ….. 大家的赞美声不绝于耳。孔先生很受和地听着，嘴上说着“不敢当”，脑子已开始涨了起来。孔先生“书法家”的盛名很快风一样在四乡传开。 “咱镇上出了个大书法家…… “啧啧… 于是，就有一些人对他刮目高看。这时的孔先生更是洋洋自得，仿佛在此地一方自己就是书法界的老大，甚至连王羲之他也有点不屑：“他写那是球！”。重阳节快到了，县里宣传部联合县书协举办老年书展。孔先生对这种级别的书展打根就不屑一顾。但他又想在县城亮亮相，也让城里的那帮书佬也见识见识老孔。于是他铺纸挥毫写了毛主席的《采桑子.重阳》：人生易老天难老岁岁重阳今又重阳 …… 写毕，他得意地审视了一遍，极其潇洒地展开双臂，做了一个“成功“的动作，又郑重地题上落款： “ 中国著名书法家孔文书” 然后盖上八宝朱印。孔先生心满意得地想着，这种小县城的县级书展，拿个金奖是绝无悬念的。没过多久，孔先生的送展作品被退了回来。他被淘汰了。孔先生的情绪一落千丈，在家里恨恨地骂县城里的那帮评委少眼无珠不识泰山。女儿劝他：“老了练练字是为了休闲养生，得不得奖贵在参与，也别太在意了。” 老子在北京韩国都能得奖，这小小县城挂不上号了？一群瞎猫！” 老婆数落他：“你以为我真的啥都不者（知道）？你那一堆奖状有一分含金量？任谁写了字不论好赖都给你寄个金奖银奖。啥‘书法家’？不过是钓着你的虚荣心，诳你钱哩。你那北京韩国的金奖银奖，值一分钱吗？能相中你那字的，那才叫瞎猫！〞 “你懂个狗屁！”孔先生吼着甩手走了出去。 “ 妒忌！瞎猫！我要让县城那些家伙看看！” 孔先生骂着，心底在蕴酿着一个大胆的计划，他要参加中国书法家协会在北京举办的全国书法大赛。那可是正规的国家级书展。等俺老孔入展拿了大奖，非要糗糗县城里的那帮评委不可。孔先生很认真地备战。孔先生很郑重地将写好的作品连同奖章、荣誉证书的照片一并装进“邮政特快专递“信封里，亲自从邮局寄往京城的‘大赛组委会’。之后的日子里，先生志在必得地等着北京传来的喜讯。甚至做梦，他拿着中国书协这个国家正规的最高规格的书法组织，给他颁发的奖章，到县城好好地奚落了那帮瞎猫一番。一天，一天，…… 孔先生焦急地又满怀期待的等待着。甚至他一天两次地到邮局询问。终于，元旦那天，邮差把一个硕大的信封交到他的手里。果然，这是从北京寄过来的，是大赛组委会寄过来的。当孔先生激动地从邮差手里接过信封的时候，他的手都是抖的。孔先生马上招呼了他的粉丝书友来到家中，他要让他们见证这高光荣耀的时刻！ “城里的瞎猫！”老孔说着把手里的信封高高举起。 “我要让你们睁眼看看！” 他一点一点地小心地撕着信封的封口，仿佛那是一件千年古瓷，生怕闪失跌碎。他掏出信笺，白色的宣纸信笺上沿赫然印着：中国书法家协会信笺。老孔的泪都要流出来了。 “诸位，各位，” 他清了一下嗓子，大声念道：孔文先生钧鉴：您老年学书，精神可嘉。但要学有所成，务须认真临帖。来稿并证书悉数退回。感谢您对我们工作的支持。顺颂祺安中国书法家协会孔先生念了一半，往下看时，只觉脑袋轰的一声便一屁股跌坐椅子上。信笺和证书毫无声息的漂落一地。起雾了。是新年的次日。往年的元旦是从来不会起雾的。浓重的雾霾笼罩了州西平原。孔先生早早起床，穿戴整齐，项间挂了一幅闪亮的奖牌，口中喃喃着“瞎猫，都是瞎猫！”沿着田间的小路，走向雾的深处… 文戎 2025.1.18 刘万彬