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远山丨评张成恩先生《题翠花桥》
这首《题翠花桥》描写了翠花桥的雄、奇、美、妙。首联“澧水中央六百年，连接鄂豫畅无眠”点明翠花桥座落澧河之上，已有六百多年历史，曾是鄂豫交通要道。承载着厚重的历史记忆，饱经风两，历尽沧桑。它以美观的造型，雄伟的气势，优美的身姿，秀美的风光成为国家级文物保护单位。是当地的文化名片，远近闻名的网红打卡聚集地；中二联描绘翠花桥的高超工艺与主体结构。“精植柳础”“细刻龙头”“铁索相牵”“青石并列”将翠花桥的主体结构刻画的形象逼真。“精植柳础”是为桥体打下坚实的基础，确保桥体坚如磐石，经得起任何狂风巨浪。“细刻龙头”不仅使大桥更加美观，更起到了分水作用，缓解洪水冲击力，同时又隐喻神龙时刻护佑大桥安全，保障畅通无阻。“铁索相牵”使大桥浑为一体，更加坚固。“青石并列”表明桥面平整，天衣无缝，坚实耐用。我们不禁为建桥者神奇的构思，精妙的工艺，巧夺天工的造型叹为观止；尾联“千秋载尽北南旅，巧匠遗风叶县间”与首联呼应紧密。诗人以拟人手法展现大桥情怀之善，成为默默奉献的精神象征。几百年来日夜坚守，尽职尽责，为百姓造福，方便人们出行，增进物质文化交流，促进地方繁荣昌盛，作用巨大。被当地百姓称为“善桥”“福桥”。饮水思源，我们在赞叹翠花桥的同时，决不能忘记几百年前建桥的叶县能功巧匠，感谢他们为我们建造出翠花桥这一璀璨明珠，历史将永远铭记他们。

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我做大厨（新韵）
李剑友灶房献技舞厨刀，翡翠冰心做美肴。凉拌水焯浇蒜酱，热烧油爆洒花椒。煲汤陶釜炖排骨，煎蛋钢锅烹菜条。一箸两勺尝凤髓，诗描珍味细推敲。

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远山丨评张成恩先生《大暑》
这首诗以大暑时节为背景，描绘了农人顶烈日辛勤劳作的感人场景。刻画出农人勤劳朴实，坚韧不拔，乐观向上的精神风貌。首联“火伞高张汗透衫，山川烤炙默无言”勾勒酷暑图景。“火伞高张”以夸张手法渲染暑日阳光的炽、烈、辣。“汗透衫”“山川烤炙”“默无言”词语将酷署具象化，一幅烈日高悬，热浪滚滚，炎热如焚，万物噤声的暑日画卷呈现在读者眼前；颔联“农夫铲草田间奋，稚童浇苗陌上欢”将镜头对准农人冒酷暑田间劳作的场景。他们紧张地为农作物除草、施肥、浇水，挥汗如雨，满身泥土。一群孩童在田间玩耍，一会争着帮大人浇水，一会追逐嬉戏，孩童的欢笑声，大人的呵护声，动静相衬，视听结合，为紧张繁忙的劳作场景增添了热闹欢乐的气息；颈联“负耒何辞长昼苦，观畴但愿满仓繁”展现当代农民的重任与担当。现代科技促进我国农业快速发展，农业大有可为，前景光明。当代农民自豪感责任感油然而生，立志传承农耕文化勤劳、奉献、坚韧、谦逊的核心精神。热爱农业，吃苦耐劳，开拓进取，勤奋工作，促进我国农业快速发展，为全面实现农业现代化做出积极贡献；尾联“勤滋沃野千株秀，待看金禾庆稔年”直抒胸臆，表达了诗人对“三农”的热爱与关切。希冀粮食连年丰收，农村经济快速发展，农民收入越来越高，日子越过越好。全诗语言清新自然，风格活泼明快，具有较强的感染力和表现力。

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2026年7月21日
农历丙午年六月初八日星期二风归云凤归云，词牌名，原为唐代教坊曲名。以柳永《凤归云·向深秋》为正体，双调一百一字，前段十句四平韵，后段十一句三平韵。另有双调一百一字，前段十句五平韵，后段十一句。《凤归云·向深秋》是北宋词人柳永的一首词。词的上片写破晓时分词人行走于乡间小路所见之景；下片表现了词人对官场的厌恶和归隐生活的向往之情。全词写景真切自然，感情较为悠游不迫，抒情则反复陈词，语言精警，感情恣肆，一发难收。看叶邑昆阳侯祠开光人酷暑，杨柳摇曳花吐芳。友人相携，昆阳侯祠忙。启明升，晨鸡唤晓，蛙鼓蝉鸣唱。轻烟环天飞，锣鼓道旗，经声阵阵绕梁。老朋友，今日相聚，古稀翁笑声朗。纸灰飘起，双膝跪地，献虔诚心肠。东汉昆阳侯，义感天地，功名叶邑祠堂。早上好!王长伟

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南山翁丨评张成恩老师《题翠花桥》
张成恩老师的这首《题翠花桥》是一首工整严谨、意境悠远的七言咏物律诗。通过对叶县翠花桥的地理方位、建筑构造和历史功用的细腻刻画，不仅复原了古桥的风貌，更赋予其深厚的人文底蕴。 1. 结构严谨，时空交织（章法）诗作严格遵循律诗“起承转合”的结构。 · 首联（起）：总写地理位置与历史跨度，“澧水中央六百年”以宏大的时间观（六百年）和空间感（连接鄂豫）开篇，奠定沧桑厚重的基调。 · 颔联与颈联（承）：由整体转入局部细节描写。 · 尾联（合）：由物及人，由古及今，以“千秋旅人”反衬桥梁的永恒价值，收束有力。 2. 炼字精妙，动静结合（语言）诗中动词的使用极为传神，赋予静态建筑以生命力： · “畅无眠”：将古桥拟人化，仿佛一位不知疲倦的守护者，日夜迎送往来行人，打破了石桥冰冷的质感。 · “平惊浪”与“化险澜”：对仗工整且富有张力。一个“平”字和一个“化”字，凸显了桥梁镇守河道、化险为夷的“神性”与功绩，体现了古人的工程智慧。 3. 意象精准，刻画入微（内容）诗中选取的意象极具代表性，非泛泛之谈： · “精植柳础”：点明了古代桥梁独特的生态加固技术（以柳木为桩基），这是翠花桥区别于其他石桥的显著特征。 · “细刻龙头”：不仅描绘了石雕工艺的精美，更暗示了其作为“水兽”镇水祈福的文化象征。 · “铁索相牵”“青石并列”：则从内部结构与铺面形态两个维度，再现了古桥的坚固与绵长。 4. 立意深远，余味悠长（主旨）诗的高明之处在于结尾。尾联“千秋载尽北南旅”将视角拉升，石桥不再只是一块块青石，而是一部铺在河面上的史书。最后落脚于“巧匠遗风叶县间”，既是对古代无名工匠的礼赞，也暗含了对地方文化传承的珍视，使诗意从“写景”升华至“怀古”与“颂人”。总之：这首诗格调高古、对仗工稳，既有宏观的历史纵深感，又有微观的工艺写实感。作者深谙咏物诗之法，不粘不脱，将一座古桥写成了有生命、有担当的历史见证者，是一首极具风骨的怀古佳作。

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石魂载道：史茂强的藏石人生与文化初心（朱学军）
南海的潮声从广东惠来靖海镇葛山乡的河滩边漫过，千万年的浪涛把山野里的顽石打磨得温润莹亮，也把对自然的敬畏悄悄种进了1968年7月出生的少年史茂强心里。从惠来乡野里追着潮水捡石头的孩童，到如今享誉国内赏石界的知名收藏家，史茂强用几十年的时光践行着“从一片石中自己先读懂神韵，坚韧才能赢”的人生信念，在奇石收藏的天地里走出了一条融合商业、学术、公益与文化传承的独特道路。作为宝石集萃国际藏馆董事长、亨古今珠宝有限公司总裁，史茂强在珠宝收藏与商业领域深耕多年，却始终没有把藏品当成逐利的工具。他的藏石大多以形取胜，却从不止于表面的形似：《关帝》石赤面长髯，忠勇之气从天然纹理里扑面而来；《达摩》石禅意悠远，面壁静思的气韵浑然天成；《撒切尔夫人》石神态逼真，把时代人物的独特风骨藏进了石的肌理。这三方代表藏品，每一方都在国际博览会的最高领奖台上摘获金奖，而这份成就的背后，是他几十年对中国传统禅意与人物造型精神的潜心钻研，让每一块石头都拥有了远超市场价格的文化生命力。在学术领域，史茂强同样成果斐然。身为深圳市专家委员会专家、中国收藏家协会石藏家，他没有把自己局限在“收藏爱好者”的身份里，而是沉下心来研究奇石背后的地质脉络、文化传承与艺术表达。他见过太多年轻石友刚入行时心浮气躁，为了短期利益轻易转手自己手里的老精品，回头再想寻觅同款珍品却再也无处可寻，便总语重心长地劝诫大家“现在就应该沉下心来”。在他看来，奇石收藏从来不是赚快钱的投机生意，而是一场需要自己精心策划的长期作品——时间、资源、信念，是支撑这条道路走得长远的三根定海神针，少了任何一样，都走不到藏石艺术的深处。这份对文化传承的执着，也延伸到了他的公益事业中。作为崇禅慈善基金会的发起者、深圳罗湖佛教协会常务理事，史茂强始终对传统文化抱着十足的尊重，也始终把回馈社会当成自己的重要责任。他出资支持公益项目，助力传统文化传播，带着自己的藏品走进社区、学校，让从来没有接触过赏石文化的普通人，也能亲手触摸这些来自千万年前的大地珍宝，读懂石头里藏着的自然之美与文化之韵。在他看来，藏石的终极意义从来不是把珍品锁在私人藏室里，而是让更多人看见、读懂、爱上这份独属于中国的国石文化。 2014年，“宝石集萃”艺术品行在北京正式开业，琳琅满目的奇珍异石第一次大规模和北京市民见面。展厅里，曾拿下第五届中国国际园林花卉博览会金奖的《宝刀不老》、银奖的《无量寿佛》、铜奖的《名人漫像》悉数亮相，引得无数参观者驻足赞叹。站在自己耗费多年心血打造的展厅里，史茂强说出了藏在心底多年的愿景：“‘中国梦’应包含富有中国文化特色的国石文化，我的‘中国梦’就是把祖国宝石集萃中蕴含的深厚文化发扬光大。”他亲手写下的题联“宝藏天下奇珍呈现首石之道，集聚世间万物均为法萃自然”，正是他一生藏石初心的最好写照。从惠来的河滩到深圳的藏室，从国内的赏石展到国际的领奖台，史茂强用几十年的时光证明了：一块石头里，能装下山川的脉络、自然的神韵，更能装下一个文化传承的宏大梦想。正如那句“石藏天机蕴地灵，佛呈万相度众生”所言，他以石为媒，发大愿、厚大德、立大志，把自己活成了赏石界的一棵参天大树，用藏石的温度护佑着国石文化的传承之路，也为无数后来的藏石人照亮了前行的方向。

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【感悟分享】：
《爸爸，爷爷》人的一生中都做过儿子，孙子。曾经的我只是儿子、孙子，现在既是爸爸，也当上了爷爷，我说说对父亲和爷爷的认识与感悟。小时候在成长的日子里，爸爸陪在我身边的时间最多，爷爷留给我的印象却比较模糊，但他是整个家族都敬重的长辈。那时候年纪小，天天和爸爸相处，看不出他有什么过人的地方，反倒总能看见他身上不少瑕疵与缺点，成长过程里，我也时常因此心生烦恼与不满。随着年岁渐长，我也长大成人，成家立业，有了自己的孩子，成为一名父亲，这才真切体会到做父亲的担子有多重，明白爸爸是一个家的顶梁柱。人活着不单单是为了自己，而是要扛起养家的重任，对上孝敬父母，对下养育子女。父亲的伟大，藏在平平淡淡的日常里，也是守护家人与生俱来的本能。年少时，我总纠结、埋怨父亲的种种不足。如今我也为人父、做了爷爷，时常扪心自问：比起我的父亲和爷爷，我真的做得更好吗？实则不然，差距很大。我很庆幸自己能时常这样反思自己。我不知道当年父亲、爷爷是否也曾这般自省，但我想他们一定有过。只有时常反省自身，修正自己。一代人才能胜过一代人，家族才能兴旺，社会才能稳步向前。往后，我也会一直以父亲、爷爷为榜样，不断向他们看齐。父亲永远是我们的榜样，是我们要超越的第一人。父爱如山 — — 感悟飞享之254 2026年7月20日韩斌

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## 伴山观澜
平顶山不是一座险峻的山，它平缓、敦厚，像一方搁在大地上的砚台，盛着墨绿的松柏与灰白的岩壁。我沿着山脚的步道走，转过一个弯，便看见了那片水——伴山观澜。这名字起得真好，山是伴着的，水是观着的，澜是动的，一个“伴”字，便把山与水的关系说成了陪伴。水面并不宽阔，却因山势的围合而显得深远。水是绿的，不是那种浓得化不开的绿，而是春天的嫩柳洗过之后的淡绿，透着清亮。风从山口吹来，水面便起了细密的皱纹，像一张被揉皱了的绿绸，缓缓展开，又缓缓收拢。我蹲下身，看水波一纹一纹地推过来，碰到岸边的石头，碎了，又聚拢，再推过来。这反复的、不知疲倦的律动，让人想起什么——是时间吗？还是某种更古老的东西？山是静的。它在这里已经坐了很久了，久到人们忘记了它的年龄。那些岩石上的苔藓，一层一层地叠着，像翻旧的经书。偶尔有鸟从林间飞起，翅膀扑棱棱的声音在空谷里回荡，又很快被风声吞没。山不说话，它的沉默是一种巨大的包容，任凭水在它脚下日夜喧哗，它自岿然不动。观澜亭建在水边，八角飞檐，漆色斑驳，看得出有些年头了。我坐在亭中，看水光在屋顶的阴影里游移。正午的阳光直直地照下来，水面像一面碎银铺成的镜子，晃得人睁不开眼。那些光点跳跃着，闪烁不定，仿佛有无数细小的生灵在水面上舞蹈。到了傍晚，光线变得柔和了，斜斜地铺在水面上，把整片水染成琥珀色。山的影子倒映在水中，随着水波轻轻晃动，像是山自己也动了，在水的映照下柔和了轮廓。水声是细细的，不像瀑布那样轰鸣，也不像溪流那样潺潺，而是一种若有若无的、丝绒般的声音。它贴着水面滑过来，钻进耳朵里，让人心里也跟着安静下来。我忽然想起城市里的声音——汽车喇叭、工地轰鸣、街市的喧嚷——那些声音是硬的，像刀子一样割着人的神经。而这里的水声是软的，是温的，像母亲的手抚过额头。山与水的交融，最妙的是在雨后。水汽从山间升腾起来，化作薄雾，缠绕在山腰。山变得朦胧了，水也变得朦胧了，天地间一片混沌，分不清哪是山，哪是水。这时候，你站在水边，会觉得自己也融进去了，成了这山这水的一部分。雾散了，山的轮廓又清晰起来，水也恢复了平静，仿佛刚才的一切都是一场梦。我起身沿着水边慢慢地走。石缝里有野花，紫的、白的，小小的，不张扬，却开得认真。水边的芦苇已经抽出了穗子，在风里摇摇摆摆，像在跟谁招手。远处有钓鱼的人，一动不动地坐着，像一尊雕像。他的竿子在水面上投下一道细长的影子，随着水波轻轻地晃。我不知道他钓到了什么，也许他钓的并不是鱼，而是这份安静。天色渐渐暗了，水变成了墨蓝色，山的轮廓在天幕上越来越清晰。月亮升起来了，在水面上铺开一条银白的路，从岸边一直延伸到山脚。水波把月光揉碎了，又聚拢，再揉碎，像是时间的碎片，在夜里闪光。我忽然明白，山与水，不是对立，而是互补。山提供了不变的背景，水则演绎着万变的变化。山是哲学，水是诗。山让人思考永恒，水让人感受当下。而我们这些在山与水之间行走的人，既是山，也是水——身体里有山的沉稳，也有水的流动。离开的时候，我回头看了一眼。伴山观澜，静谧如初。山还在那里，水还在那里，只是我心里多了一池水，倒映着这座山的影子。

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石上千秋：藏在奇石里的中国文脉（朱熹第25代孙朱学军）
古人云：“得石者福，玩石者乐，品石者寿，藏石者福禄寿。” 在中国绵延数千年的文化长河里，赏石从来不是小众的闲情雅趣，而是刻在民族审美基因里的浪漫。从先秦文人案头的清供，到宋元园林里的孤赏，再到如今遍布大江南北的藏石雅集，一块天然形成的奇石，以其不寻常的材质、造型、色彩与花纹，跨越了时间与空间的边界，把天地造化的鬼斧神工，揉进了中国人的日常审美与精神世界里。广义而言，但凡承载着自然意趣、能唤起人审美共鸣的自然石，都可归入奇石之列，它们沉默不语，却藏着半部中国的审美史。华夏大地幅员辽阔，不同的山水地貌孕育出了性格迥异的奇石品类，每一种石头的背后，都藏着一方水土的风骨。位列传统四大名石之首的灵璧石，产自安徽灵璧的磐山之间，它声如青铜色如墨，叩之清越的余音能绕梁许久，古人形容它“一石卧案，如对群山”，那种从亿年地层里淬炼出的苍劲质感，是其他石头难以复刻的厚重。与之齐名的太湖石，是江南水乡的灵魂注脚，千万年的太湖水浪反复冲刷，在石身上凿出无数玲珑孔洞，“瘦、透、漏、皱”的四字诀，把江南文人的婉约审美推到了极致，苏州园林里那些伫立了百年的太湖石，每一块都藏着苏州城的烟雨旧梦。同样位列四大名石的英石与昆石，一个取自岭南山野，一个出自昆山水畔。英石棱角分明、嶙峋陡峭，带着岭南大地独有的刚劲爽利，放在案头便如同一幅立体的水墨山水；昆石则隐在玉峰山下的岩层里，通体洁白剔透，峰峦嵌在石肤之间，像把冬日的霜雪凝进了石身，是江南文人最爱的案头清供。而北方的轩辕石，带着燕山山脉的雄浑气魄，石身上凹凸的纹理像极了远古先民的图腾，粗粝之中藏着上古传说的厚重；产自广西的摩尔石，被千万年的水流打磨得线条流畅如雕塑，没有多余的棱角，像现代艺术大师亲手雕琢的作品，把野性的自然与先锋的审美完美融合。西北的风沙则塑造了另一派奇石风骨。在戈壁与沙漠之间，风凌石被狂风裹挟的沙粒反复雕琢，形成了千奇百怪的造型，有的像展翅的鹰，有的像伫立的兽，每一道纹理都是风沙写下的岁月痕迹；沙漠漆则是戈壁滩独有的馈赠，石身裹着一层如漆器般光亮的氧化层，色泽沉厚如古铜，在阳光下泛着温润的光，像被岁月反复摩挲过的老物件。细腻的泥石藏在戈壁的土层之下，质地细密如凝脂，色彩沉稳内敛，摸上去像触到了大地最柔软的肌理；而斑斓的戈壁玛瑙，是戈壁滩上散落的星辰，亿年的火山活动把矿物质揉进石里，红的像朱砂，黄的像蜜蜡，通透处能看见光在石的缝隙里流动。华夏的江河更是孕育出无数石中瑰宝。湖北的云锦石，纹理如古代官服上的云锦纹样，层层叠叠的浮雕花纹是流水与地层共同创作的杰作，古朴又华丽；武陵山脉深处的武陵石，带着喀斯特地貌独有的奇诡，石身上的孔洞与沟壑，藏着千万年地质变迁的秘密；三江里的三江石，被江水冲磨得圆润厚重，红彩的石皮热烈奔放，像把南国的朝阳封在了石里；清江石则以画面见长，石面上天然形成的纹理，有的是烟雨江南，有的是层林尽染，不用半分人工，便是一幅浑然天成的中国画。南京的雨花石是所有奇石里最富诗意的存在，黄梅时节的雨雾里，在清凉山的地摊上翻捡一枚雨花石，浸在清水里便能看见石中藏着的红梅报春，黑的枝桠托着鲜红的花瓣，蒙着一层薄雾似的白，像从《枉凝眉》的诗句里走出来的仙葩，难怪古人赞它是“天赐国宝，中华一绝”。产自福建的九龙壁，石质坚硬如玉石，上面的九条纹理如游龙穿行在云雾之间，苍劲有力，带着山海之间的磅礴气势；广西的彩陶石，是红水河的馈赠，石身像覆盖了一层远古的彩陶釉色，绿的如翡翠，黄的如陶土，古朴又鲜亮，把史前文明的厚重与自然的灵动揉在了一起。赏石从来不是简单的收藏把玩，而是中国人与自然对话的独特方式。我们从灵璧石的叩击声里听见远古的山风，从太湖石的孔洞里看见江南的烟雨，从雨花石的花纹里读出诗意的浪漫，从戈壁石的粗粝里触摸风沙的痕迹。这些沉默的石头，从亿年前的地层里走来，经过山洪的冲刷、风沙的雕琢、流水的打磨，最终来到我们的案头，它们不声不响，却把日月精华、山川灵秀都藏在了肌理之中。古人说“石不能言最可人”，这份跨越了千万年的缘分，正是赏石文化最动人的内核——我们在石头里看见天地，看见岁月，最终也看见了自己内心深处，那份对自然最本真的向往与回归。

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藏瓷是西藏高原独有的石中瑰宝，石身像裹着一层温润的瓷釉，泛着淡淡的光泽；水墨石的石面像一幅天然的中国水墨画，浓淡相宜的墨色里藏着山水云烟；戈壁眼石的石面上嵌着一圈圈天然的“眼睛”，像戈壁滩上望向天空的神秘眼眸；姜石是黄土高原孕育出的奇石，造型像形态各异的生姜，带着泥土的质朴气息；新疆蛋白石通透温润，像把西域的月光凝进了石里；嫩江玛瑙是东北黑土地的馈赠，红的透亮、润的喜人；龟纹石的石身布满了龟裂的纹理，像老龟背上的纹路，带着长寿吉祥的寓意；墨石通体漆黑如墨，质地细腻如膏，是川西高原独有的宝贝。
邕江石、浔江石、运江石，带着广西几条江河的不同气质，在江水里躺了千万年，被打磨出独有的温润质感；栖霞石产自南京栖霞山，造型玲珑剔透，带着江南的灵秀；西瓜石的石身像西瓜的表皮，绿底黑纹，逼真得像刚从瓜田里摘出来；铁钉石的石身上嵌着天然的铁色纹路，像一颗颗铁钉嵌在石肤里，粗粝又独特；生发石的石面上长着细密的白色绒毛状结晶，像石头长出了白发，是大自然的神奇杰作；博山文石带着山东博山的古韵，纹理丰富、造型奇巧，是北方文房赏石的经典。孔雀石的石色像孔雀尾羽上的翠绿花纹，鲜亮夺目，是古代贵族最爱的装饰石材；绿松石带着雪域高原的神圣，青蓝色的色泽像把蓝天揉进了石里，是藏文化里最珍贵的宝石之一；天山青产自天山脚下，青灰色的石面上泛着青色的纹理，像天山的湖水一样清澈；黄龙玉产自云南龙陵，质地温润通透，金黄的色泽像把云南的阳光凝进了石里；大理石的天然花纹千变万化，从古至今都是建筑与装饰的良材，无数经典的古建筑里都藏着它的身影；永定河石带着北京母亲河的记忆，记录着北京城千年的变迁；盘江石带着贵州南盘江的野性，造型粗犷、纹理苍劲。逊克玛瑙产自黑龙江逊克，红得透亮、润得喜人，是东北玛瑙里的上品；战国红玛瑙的红黄色纹缠绕交织，像战国时期的古老丝织品，热烈又厚重；南红玛瑙是云南保山与四川凉山的珍宝，温润的正红色是中国人最爱的传统红色，从古至今都是珍贵的饰材；长岛球石产自山东长岛的海滩上，被海浪打磨成圆润的球形，石面上的花纹千奇百怪，像散落在海边的珍珠；来宾石产自广西来宾的红水河畔，造型大气、形态奇巧，是当代赏石文化里最受追捧的名石之一。这六十余种奇石，散落在华夏的每一寸土地上，从高原到大海，从江河到戈壁，它们沉默地伫立了亿万年，最终被爱石的中国人拾起，放进案头、藏进园林、纳入掌心。古人说“石不能言最可人”，这份可人，从来不是来自石头的价值，而是来自石头里藏着的万里河山，来自石头里沉淀的千年文脉。我们捧着一块来自黄河的石头，便仿佛触到了黄河的浪涛；我们赏着一块来自戈壁的石头，便仿佛看见了大漠的风沙。这些石头，是大自然写给中国人的情书，跨越了亿万年的时光，把天地间最浪漫的馈赠，送到了我们面前。（2）

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石藏万境：华夏大地的奇石风华（朱熹第25代孙朱学军）
如果说前十七种奇石是中国赏石文化的开篇雅章，那么从三峡石到来宾石的这六十余种奇石，便是一幅铺展在华夏山河间的壮阔长卷。它们从三峡的急浪里走来，从黄河的波涛里淌过，从西域的风沙中打磨成型，从江南的水色里浸润出灵韵，每一块石头都带着一方水土独有的印记，把亿万年的地质变迁、千年的人文传说，都悄悄藏进了自己的肌理纹路里。中国人爱石，从来不是爱一块冰冷的顽石，而是爱石头里装着的万里河山，爱石头里沉淀的岁月温度。长江三峡的浪涛，打磨出了独属于大江的奇石风骨。三峡石在激流中翻滚千万里，石身被江水磨得温润光滑，青灰底色上晕开的白纹，像把三峡两岸的夔门险峰、巫山云雨都拓印在了石面上；乌江石则带着贵州峡谷的雄奇，乌江水的激流在石身上刻出刚劲的纹理，色泽沉黑如墨，造型硬朗如削，像从峡谷深处走出来的武士，自带一股刚正不阿的气场。草花石是大自然亲手绘制的工笔画，石面上天然生成的纹理像漫山遍野的野草闲花，浅绿的枝叶衬着淡粉的花影，不用半分人工勾勒，便是一幅鲜活的春日山野图。华夏的名山大川，各自孕育出了独属于自己的石中精灵。泰山石带着东岳的千年灵气，青灰色的石身上常带着白色的纹路，稳重大气、厚重端庄，千百年来被国人视作镇宅安邦的祥瑞，“稳如泰山”的寓意，早已刻进了每一个中国人的文化记忆里；兰州黄河石裹着黄河的泥沙气息，橙红与土黄交织的石面上，偶尔会出现天然形成的人物、鸟兽纹样，像黄河母亲随手撒下的珍宝，藏着西北大地的粗犷与浪漫。金海石是北京平谷独有的馈赠，浅黄的石底上浮着金红色的纹理，像秋日的金海湖面上翻涌的粼粼波光，在阳光下泛着细碎的金光；吕梁石带着黄土高原的沟壑印记，层叠的石纹像吕梁山脉连绵的峰峦，层层递进的造型，把北方山川的厚重感揉进了方寸之间。东海之滨的崂山绿石，是黄海的浪涛与崂山的云雾共同孕育的珍宝，石身带着深浅不一的翠绿色，像把崂山的满山松影都凝进了石里，摸上去温润细腻，是北方海派赏石的代表之作。而寿山石、青田石、昌化石、巴林石这四大印石，更是把奇石的人文属性推到了顶峰：寿山石产自福建寿山，田黄温润如凝脂，是古代皇家都珍爱的印石上品；青田石带着浙南山野的清润，脆爽的质地最适合文人走刀篆刻，千百年来无数名家的印章都出自它的肌理；昌化石里的鸡血石，艳红的血色漫在乳白的石地上，像凝固的朱砂，热烈又珍贵；巴林石则带着内蒙草原的灵秀，色彩斑斓、质地通透，是篆刻家案头最爱的创作良材。辽阔的中国大地上，还有数不清的奇石藏在山河的褶皱里。黄蜡石温润如蜜蜡，质感细腻如凝脂，在南方的江河里静静躺了千万年；松花石产自东北的长白山，石身上一层一层的纹理像松花江上的波纹，青绿色的底色带着东北山林的清冽气息；紫金石带着安徽大地的古韵，深紫色的石面上泛着金色的纹理，古代文人士大夫最爱用它制作砚台，磨出来的墨汁细润持久；唐河彩石是河南唐河独有的宝贝，红、黄、绿、白多种色彩交织在石身上，像把天边的晚霞揉进了石头里；硅化木是亿万年前的树木经过地质变迁形成的珍宝，保留着树木清晰的年轮纹理，却已经变成了坚硬的玉石，站在它面前，仿佛能伸手触摸到亿万年前的原始森林。红丝石的纹理像红色的丝线缠绕在石面上，用它做成的砚台，自唐代起就被视作砚中上品；大化石是广西红水河的馈赠，石质坚硬、色彩浓烈，造型大气厚重，是当代赏石圈里的热门品类；额河石在新疆额尔齐斯河的波涛里被反复打磨，石面上的纹理像北疆的草原与河流，带着西域独有的浪漫；菊花石的石身上嵌着一朵朵天然形成的白色“菊花”，花瓣清晰、形态逼真，是大自然用矿物结晶开出的永不凋零的花；雅丹石是新疆雅丹地貌的风沙杰作，被狂风雕琢出千奇百怪的造型，像一座座微缩的雅丹城堡，站在案头就能看见大漠的风沙。从岭南的江河到塞北的旷野，从东海的岛屿到西域的戈壁，剩下的几十种奇石各有各的风华：河源石带着广东东江的水色，京密石藏着北京密云水库的灵秀，墨虾石的石面上天然生着几只水墨小虾，像齐白石笔下的名作跃然石上；曲阳雪浪石的石纹像翻涌的白色雪浪，当年苏东坡得到一块便爱不释手，专门为它修建了雪浪斋；太行豹皮石的石皮像豹子的皮毛，黑黄相间的斑纹野性十足；牡丹石的石面上嵌着一朵朵天然的牡丹花纹，是洛阳城独有的石中祥瑞；河洛石藏着洛水的古老传说，石面上的纹理暗藏着古人说的“河图洛书”的奥秘；桃花石粉白的花纹像枝头初绽的桃花，梅花石上的梅纹凌寒独开，汉中金纹石的金色线条像汉江里翻涌的金波，岷江石带着都江堰的千年水韵，汉江石藏着江汉平原的温润，大湾石小巧精致，是广西红水河里的掌上珍宝。（1）

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张成恩丨题翠花桥
澧水中央六百年，连接鄂豫畅无眠。精植柳础平惊浪，细刻龙头化险澜。铁索相牵存旧迹，青石并列渡长川。千秋载尽北南旅，巧匠遗风叶县间。张成恩，河南省报告文学会平顶山分会副会长；中华及河南诗词学会会员；热衷于经济专业论文撰写、已发表三十余篇。

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苦瓜（新韵）
李剑友春秋两种架藤爬，绿叶黄花结癞瓜。皂苷性寒清内火，改良胰岛控高压。

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2026年7月20日
农历丙午年六月初七日星期一渔家傲渔家傲，词牌名，又名“渔歌子”“渔父词”等。以晏殊词《渔家傲·画鼓声中昏又晓》为正体，双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。另有六十二字四仄韵一叠韵，六十二字两平韵三叶韵，六十六字五仄韵的变体。代表作有范仲淹《渔家傲·秋思》等。一望无际青纱帐，雨后原野覆斜阳。白鹭竞飞鸣声长。高空翔，又见合欢花怒放。菡萏四季花不尽，盛夏时节迎风长。已进入伏第六天，夏风漾，杨柳摇曳蝉声响。早上好!王长伟

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张成恩丨大暑
火伞高张汗透衫，山川烤炙默无言。农夫铲草田间奋，稚子浇苗陌上欢。负耒何辞长昼苦，观畴但愿满仓繁。勤滋沃野千株秀，待看金禾庆稔年。张成恩，河南省报告文学会平顶山分会副会长；中华及河南诗词学会会员；热衷于经济专业论文撰写、已发表三十余篇。

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#随手拍好风景# 孔先生（小说）
（切勿对号，切勿转发）自打收到一大堆奖章荣誉证之后，孔先生脚下便有点飘了。街上和人谈话，不管人家爱不爱听，总要有意地把自己得奖的消息流露出来。甚至还邀了书友乡绅到家里炫耀： “这个金奖是北京的，这个一等奖是我参加江苏书展得的。还有，你看这个，这是大韩民国刚刚寄来的获奖证书.……，”众人看时，果然证书上有中韩两文印着的“孔文先生”“一等奖”的黑体大字。 “哇—！老师厉害呀！” “书法家，国际书法家！ “天才，超天才！” ….. 大家的赞美声不绝于耳。孔先生很受和地听着，嘴上说着“不敢当”，脑子已开始涨了起来。孔先生“书法家”的盛名很快风一样在四乡传开。 “咱镇上出了个大书法家…… “啧啧… 于是，就有一些人对他刮目高看。这时的孔先生更是洋洋自得，仿佛在此地一方自己就是书法界的老大，甚至连王羲之他也有点不屑：“他写那是球！”。重阳节快到了，县里宣传部联合县书协举办老年书展。孔先生对这种级别的书展打根就不屑一顾。但他又想在县城亮亮相，也让城里的那帮书佬也见识见识老孔。于是他铺纸挥毫写了毛主席的《采桑子.重阳》：人生易老天难老岁岁重阳今又重阳 …… 写毕，他得意地审视了一遍，极其潇洒地展开双臂，做了一个“成功“的动作，又郑重地题上落款： “ 中国著名书法家孔文书” 然后盖上八宝朱印。孔先生心满意得地想着，这种小县城的县级书展，拿个金奖是绝无悬念的。没过多久，孔先生的送展作品被退了回来。他被淘汰了。孔先生的情绪一落千丈，在家里恨恨地骂县城里的那帮评委少眼无珠不识泰山。女儿劝他：“老了练练字是为了休闲养生，得不得奖贵在参与，也别太在意了。” 老子在北京韩国都能得奖，这小小县城挂不上号了？一群瞎猫！” 老婆数落他：“你以为我真的啥都不者（知道）？你那一堆奖状有一分含金量？任谁写了字不论好赖都给你寄个金奖银奖。啥‘书法家’？不过是钓着你的虚荣心，诳你钱哩。你那北京韩国的金奖银奖，值一分钱吗？能相中你那字的，那才叫瞎猫！〞 “你懂个狗屁！”孔先生吼着甩手走了出去。 “ 妒忌！瞎猫！我要让县城那些家伙看看！” 孔先生骂着，心底在蕴酿着一个大胆的计划，他要参加中国书法家协会在北京举办的全国书法大赛。那可是正规的国家级书展。等俺老孔入展拿了大奖，非要糗糗县城里的那帮评委不可。孔先生很认真地备战。孔先生很郑重地将写好的作品连同奖章、荣誉证书的照片一并装进“邮政特快专递“信封里，亲自从邮局寄往京城的‘大赛组委会’。之后的日子里，先生志在必得地等着北京传来的喜讯。甚至做梦，他拿着中国书协这个国家正规的最高规格的书法组织，给他颁发的奖章，到县城好好地奚落了那帮瞎猫一番。一天，一天，…… 孔先生焦急地又满怀期待的等待着。甚至他一天两次地到邮局询问。终于，元旦那天，邮差把一个硕大的信封交到他的手里。果然，这是从北京寄过来的，是大赛组委会寄过来的。当孔先生激动地从邮差手里接过信封的时候，他的手都是抖的。孔先生马上招呼了他的粉丝书友来到家中，他要让他们见证这高光荣耀的时刻！ “城里的瞎猫！”老孔说着把手里的信封高高举起。 “我要让你们睁眼看看！” 他一点一点地小心地撕着信封的封口，仿佛那是一件千年古瓷，生怕闪失跌碎。他掏出信笺，白色的宣纸信笺上沿赫然印着：中国书法家协会信笺。老孔的泪都要流出来了。 “诸位，各位，” 他清了一下嗓子，大声念道：孔文先生钧鉴：您老年学书，精神可嘉。但要学有所成，务须认真临帖。来稿并证书悉数退回。感谢您对我们工作的支持。顺颂祺安中国书法家协会孔先生念了一半，往下看时，只觉脑袋轰的一声便一屁股跌坐椅子上。信笺和证书毫无声息的漂落一地。起雾了。是新年的次日。往年的元旦是从来不会起雾的。浓重的雾霾笼罩了州西平原。孔先生早早起床，穿戴整齐，项间挂了一幅闪亮的奖牌，口中喃喃着“瞎猫，都是瞎猫！”沿着田间的小路，走向雾的深处… 文戎 2025.1.18 刘万彬

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#随手拍好风景# 夏雨过后（新韵）
李剑友雨后日出燃焰腾，乾坤火烤似蒸笼。树林齐女唱炎热，草甸鼓蛙呼爽风。闲适翁婆摇纸扇，调皮稚子顶莲茎。高温光照催禾旺，农者白汗五谷丰。

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#随手拍好风景# 【感悟分享】：
走正确的道路上我已年逾古稀，走过七十余载人生路。到底什么才是正确的道路？回头梳理过往种种经历，以如今的阅历回望，前半生不少时刻，我都走在了弯路之上。细细思索，造成这种局面的根源值得总结深思。常有人讲，人生没有彩排，全程都是现场直播，一生得失成败交由岁月评判。这话听着有道理，细细琢磨却不尽然。世界上固然不存在毫无缺憾的人生，但我们完全可以活得闪亮璀璨。因为机遇与成功，向来偏爱早有准备之人，所谓彩排，其实是对不完美人生的掩饰。成功都藏在正式登场之前。古人头悬梁、锥刺股的勤学精神放在当下依旧适用，只有沉下心不断充实自己，人生这场直播才能绽放光彩。如今时代赛道早已更迭，社会发展进入快车道，知识、科技与海量信息飞速涌现。持之以恒的努力必不可少，但做事的思维与方法必须与时俱进。该怎样调整自己？顺应时代趋势、贴合自身现实需求便是答案。主动融入时代发展的浪潮，甘愿做构筑社会发展的一块基石，而非一味坐享成果、索取资源，这样的人生，才不会偏离正轨。人生是一场修行 — — 感悟分享之453 2026年7月19日韩斌

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#随手拍好风景# 石上见天工，奇韵贯古今——藏在四大奇石里的自然与人文（朱熹第25代孙朱学军）
在中国人的赏石世界里，从来没有两块完全相同的石头。那些散落在戈壁荒滩、山野河谷间的天然石块，经过千万年风沙打磨、水流浸润，偶然间形成了超乎想象的奇特模样，便成了被世人珍视的奇石。而在中国浩如烟海的奇石收藏中，东坡肉形石、岁月、小鸡出壳、中华神鹰这四件珍品，凭借着近乎神迹的形神兼备，被公认为最负盛名的四大奇石。它们从不同的土地里走来，带着各自独有的时光印记，共同串联起了中国流传千年的奇石文化脉络。每一件四大奇石的背后，都藏着一段跨越时光的奇妙旅程。最广为人知的东坡肉形石，便来自内蒙古阿拉善左旗的戈壁滩，在苍茫的风沙里沉睡了不知多少万年，直到清朝康熙年间被送入内府，成了皇家藏室里的珍玩，如今静静安放在台北故宫博物院的展柜中。这块仅鸡蛋大小的石头，化学成分是纯粹的二氧化硅，没有经过任何人工雕刻，全靠天然形成的色泽与纹理，长成了一块栩栩如生的五花肉：肥瘦层次清晰分明，瘦肉的肌理紧致细腻，脂肪层半透明得仿佛能轻轻晃动，连肉皮上细小的毛孔都清晰可辨，第一次见到它的游客，几乎都会下意识以为这是一块刚出锅的佳肴。也正是这份浑然天成的逼真，让它和翠玉白菜、毛公鼎并列，成为台北故宫当之无愧的“镇馆三宝”，每年吸引着无数人专程赴台，只为亲眼看看这块“不会凉的东坡肉”。剩下的三件奇石，也各自带着独一份的传奇色彩。收藏于宁夏银川赵姓藏家手中的《岁月》，是典型的戈壁石，大小刚好和成人拳头相当，至今没人能确切考证它最初的产地，却丝毫不影响它的震撼力——整块石头天然形成了一位西洋老妇人的侧脸轮廓，高挺的鼻梁、微张的嘴唇、眼窝深陷的神态，连额头上深浅交错的皱纹、鬓角细碎的发丝都清晰得仿佛触手可及。在坚硬的石体上，能让人脸的五官比例和真人如此契合，连细节纹路都精准还原，完全是风沙千万年偶然雕琢出的奇迹，“岁月”这个名字，恰好把石头身上沉淀的厚重时光，完完整整地道了出来。出自广东紫金南母寺的《中华神鹰》，如今被藏家张家铭悉心收藏，它属于当地独有的庙子石石种，通体是温润透亮的金黄色玉质，大小比例和现实中的雄鹰几乎完全一致。没有半分人工修饰的痕迹，石头天然形成了雄鹰昂首伫立的姿态：弯钩状的尖锐鹰嘴，眼神锐利得仿佛能刺破长空，身体的线条流畅有力，连羽翼的轮廓都清晰分明，一眼望去，就像一只从远古神话里飞来的神鹰，正振翅欲飞，让人忍不住感叹自然造物的鬼斧神工。四件奇石中最精巧、也最具话题性的，当属《小鸡出壳》。这方天然玛瑙奇石在20世纪80年代于内蒙古乌拉特后旗玛瑙湖被首次发现，如今被北京朝阳区人民政府收藏，整块石头不过掌心大小，色泽是柔和的嫩黄色，像极了一只浑身裹着绒毛的小鸡，正从半裂开的蛋壳里探出脑袋，圆溜溜的眼睛望向外面的世界，仿佛下一秒就能挣脱蛋壳，发出叽叽的叫声。它的整体造型、局部体态都和真实的雏鸡别无二致，逼真到让不少业内人最初都对它的天然属性产生了疑问，也让它成了四大奇石里最有争议也最具人气的存在。更奇妙的是，2015年7月，在内蒙古阿拉善玛瑙湖又现身了一方同主题的天然奇石，让这个“破壳的小生命”，在同一片土地上，续写了新的传奇。这四件奇石能成为公认的顶级珍品，核心从来不是刻意的人工修饰，而是“形神兼备”四个字。它们没有一件经过雕刻打磨，全靠自然的力量长成如今的模样，不仅外在的造型和原型高度相似，更自带鲜活的气韵，仿佛被时光注入了生命。而这份“天造”的特质，恰恰是奇石文化最核心的魅力所在。奇石是大自然留给人类难以再生的宝贵财富，它不像书画、瓷器那样可以批量复刻，每一块奇石都是独一份的存在，在千万年的地质运动里，只要某一刻的风沙走向、水流角度有丝毫偏差，就不会有如今的模样。石头本身是没有意识的，可中国人流传千年的文化，却给这些冰冷的石块注入了厚重的人文力量。从唐宋时期文人在案头摆上一方奇石，以石为友、观石明志，到如今奇石收藏走进千家万户，人们在石头里看见自然的奇妙，安放自己的审美与精神，奇石早就不再是一块普通的石头，它成了中国人寄托情怀的载体。我们在东坡肉形石里看见生活的烟火气，在《岁月》里看见时光的沉淀，在《中华神鹰》里看见凌云的壮志，在《小鸡出壳》里看见新生的希望，这些藏在石头里的人文意蕴，让它们跨越了单纯的“观赏品”范畴，成了能和人精神相通的文化符号。四大奇石静静伫立在不同的角落，它们从千万年前走来，带着戈壁的风沙、河谷的水汽、山林的灵气，向每一个凝视它们的人诉说着自然的奇迹。而中国人延续千年的爱石、赏石、藏石的传统，也让这些沉默的石头，拥有了跨越时光的生命力，在一代又一代人的目光里，不断焕发出新的文化光彩。

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#随手拍好风景# 2026年7月19日
农历丙午年六月初六日星期日风归云凤归云，词牌名，原为唐代教坊曲名。以柳永《凤归云·向深秋》为正体，双调一百一字，前段十句四平韵，后段十一句三平韵。另有双调一百一字，前段十句五平韵，后段十一句三平韵；双调一百十八字，前段十句四仄韵，后段十一句五仄韵变体。代表作有赵以夫《凤归云·正愁予》等。问仲夏一望无际青纱帐，玉米花开，稻花遍地香。启明东升，弯月未落，江河水汤汤。难闻晓鸡打鸣，金乌高悬，道路坎坷漫长。悠悠岁月，苒苒光阴，此消彼长。功名利禄，人生追求，磨人生时光，夏渐去。秋风荡漾，思春季耕耘，看夏万物生长。幸有五湖在侧，一船风月，会须伴我去远方。早上好!王长伟