书童读史

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时间过得真快，这一年都快结束了，读了一些书，写了一些文章，在一些快乐或者不快乐的日子里，总算这一年快结束了。

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有时候看一些人，真很难想象，人为什么会变成那个样子，人类的劣根性在一些事情上，是体现得淋漓尽致。

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读书是真得会让人获得宁静，感谢我自己读过的书，让我终于释怀了一些东西。

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最近在读《明英宗实录》，而且是点教版，已经排版好了，看这种排版好的《明实录》，真是一种说不出来的感觉，庆幸能顺利读到。

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最近读了一些书，也是学习怎么提高下写作水平，从别人的书里，看看怎么更好地写文章。

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有时候这心情，也是真得一言难尽。累了。心累。

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最近在读书，读了不少书，其实你说读书有用吗？应该是有，最起码我自己通过读书受益很多，但是我觉得我很多时候都不快乐的很大原因，也是来自读书。知道得越多，越觉得自己无知。越无知，又越想读书。
后面应该会再多读一些枯燥的书吧，我还是喜欢那些有深度的文字。除了文字，我在这个世界上，还能拥有什么呢？

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时间过得真快，这都已经八月底了，还有很多事情没有做，我得加油了！

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这段时间读了不少书，这也是这段时间我的收获吧。

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还好这段时间也读了不少书，时间没有虚度，虽然有时候读得不那么平静，但是也让自己，在这些天，思考了很多。加油吧！

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今天难得早起了，人真是好习惯难养成，前段时间早睡早起，结果过了一阵，又熬夜了。我想，还是要早睡早起的，再调整一下心情和状态。活下去。

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一转眼又过去这么久了，希望下半年可以多更新一些文章。

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上半年结束了，下半年的开始，还是挺糟糕。
人生真挺无奈。

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现在觉得早睡早起，是个挺好的习惯，早上还是会让人感觉精力充沛的。

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这段时间好忙，都顾不上更新了，等过几天稍微闲一些，继续写文章。

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快速阅读对于阅读质量有什么影响？
这个问题还真要根据不同人的阅读习惯来看待。阅读不是越快越好，也不是越慢越好，过快或者过慢阅读，都会出现注意力不集中，甚至出现一段字反复阅读的情况。快速阅读，其实有时候对于一本书的整体理解还挺有好处，快速阅读可以对一本书有一个大体了解，确定下这本书是否值得读。但是有的需要精读的书，快速阅读，就可能造成对一本书的理解囫囵吞枣。这还是看一个人对于一本书的阅读需求。其实如果一个人读的书比较多，有时候快速阅读，是有惊喜的。就我个人来说，我的阅读速度，其实整体是偏快的。我也习惯了这种阅读速度，过慢地阅读，让我自己反而更不适应。如果你集中一段时间读一类书，那么这时候其实还真是挺适合用快速阅读。我有时候会对明史的某一个时间段上的历史感兴趣，然后我就会在这一段时间里，就看关于这段时间的历史类的书。读着读着就会发现，其实很多内容，都是在换个表达方式，写着类似的主题，那么这时候，就特别适合用快速阅读，如果都逐字逐句地阅读，浪费大量时间，阅读效率也显得低下。在我看来，主题阅读和快速阅读搭配着读，是一种非常高效的阅读方式，既能在短时间内，加强对于这些内容记忆，又能对这类主题的内容有比较深的了解。所以，快速阅读，也有它的用处。

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做一个在历史上留下痕迹的人有多难？
我写一个千户的故事，你可以通过这个千户的故事，看看在历史上留下痕迹的人有多难。洪都之战，陈友谅率领大军围攻洪都，守军将领朱文正，此人的另一个身份是朱元璋的侄子，他率军守护洪都。陈友谅采取围攻的策略，他实力占据优势，洪都守军需要寻求援军，得把消息传递给朱元璋。完成这个任务的是张子明，他躲避开陈友谅军的围追堵截，到了朱元璋那里，把消息传递给朱元璋后，朱元璋决定派兵救援洪都，并且让张子明把消息传递回去。但是在回去的路上，张子明被陈友谅军捉住，张子明假装答应，帮陈友谅劝降守军，但是当张子明站在洪都城下，却不是劝降，而是让洪都守军再坚持一下，援兵很快就到了。气急败坏的陈友谅，把张子明杀了。此后，洪都守军等到了朱元璋的队伍的救援，在后来的鄱阳湖之战里，陈友谅和朱元璋决战，陈友谅命丧鄱阳湖，元末形势发生巨变。史册上留下了张子明的故事，我们也得以在几百年后，知道了一个千户付出生命，让战场上发生改变。他官职不高，以生命为代价，在史册留名。其实从元末的征战里，朱元璋的队伍里名将辈出，他们参加了很多场战争，《明史》的列传里，留下了他们中的一些人的故事，但是，元末更多的人，其实是在史册上，没有留下名字，然后在战争中失去了生命。他们有的人是小人物，默默无闻的小人物。

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晚上还是适合写文字的，心里也比较复杂，但是真正想用文字去表达，一时之间也找不到合适的词语。
我有时候会挺困惑，这种困惑，甚至来自于一些非常宏大的话题上，例如对于人类的困惑。我看到大礼议之争，杨廷和等人，认为朱厚熜应该入明孝宗嗣，为了说服朱厚熜，杨廷和拿出来汉代定陶王、宋朝濮王的故事，来增加说服力。我想说的是，杨廷和的这种行事方法，严格恪守礼制，从历史上找出个类似的故事，证明这不是他瞎编的，而是历史上，是有过先例的。杨廷和试图从历史上证明他的观点，但是按照正常人的逻辑，就算当了皇帝，那也不能这父母说改就改，真要找依据，这明显也不符合孝道。所以，你说杨廷和他自己在上奏的时候，是欢喜于他终于找到了理论依据，还是会觉得，他的说法比较勉强？其实我倾向于前者，因为礼制在这些明朝臣子的心里，牢不可破，为了礼制，他们甚至愿意殉亡。明朝的很多事情，如果用我们现代人的逻辑，其实很难理解，但是这就是他们坚持的东西。不同的时代背景下的人，差异实在太大了。

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最近读《摇曳的名分：明代礼制简史》，看到一个有意思的故事。
洪武年间，叶砥在《告太原府城隍庙文》里，给城隍神下了一个通告，大体意思就是既然已经按照朝廷的旨意给你封了诰命封爵，城隍神就应该守护土地和百姓，但是你城隍神做到了吗？最近八九年，五台山附近到处都有寇虏，他们洗劫百姓，你怎么无动于衷？你怎么不动用你的神能去警告他们？通告里除了对于城隍神的一番指责，然后还祈祷城隍神赶紧显灵，让明军所向披靡。并且还劝城隍神，不要成为众神中的羞辱。你看，这世界上真的什么事都有，太原在明朝也确实是北部重镇，但是你把军队失利的原因，怪罪到城隍神头上，城隍神也很难。如果城隍神保佑这事靠谱，那朱元璋征战天下，也就不用他自己率领队伍征战了，他天天祷告就行了，但是话也说回来，城隍神怎么区分应该帮谁？如果城隍神都享受了大家的供奉，那城隍神也很为难，到底帮谁？当我看这段指责城隍神的故事时，真觉得，历史上的这些事，只有想不到，没有他们干不出来的。朱元璋大张旗鼓地让各地祭祀城隍神，还在洪武二年，把各地城隍神分品级，最高的几位城隍神位居正一品，也难怪这帮人能把军队的失利，怪罪到城隍神的头上。既然供奉了你城隍神，他们也想这是有用的吧。可惜很多时候，都是天不遂人愿。