前几天小镇写《》，简单介绍了真实的波伏娃和她的女权主张。当代“女拳”把波伏娃作为旗帜，实际根本不了解波伏娃的主张，恰恰是最反对波伏娃的，这些人甚至不知道，新中国就是波伏娃的理想国，寄托了波伏娃对女权主义的全部期待。
为了对抗“极端女拳”，最简单的反击自然是抹黑被树立为女权主义旗帜的波伏娃，于是网上出现了大量的谣言诋毁，比如所谓的“法奸”“淫乱”等等，这些诋毁如果去查西方历史记录，确实存在，但这些历史记录本身就是西方资本主义对波伏娃和萨特这两位共产主义同行者的诋毁，是服务冷战。
大家应该都听说过《西行漫记》又名《红星照耀中国》，但很少有人知道，波伏娃也写过一本，内容深度和影响不亚于《红星照耀中国》，书名《长征：中国纪行》，以波伏娃1955年应邀访问中国的45天为线索，向西方介绍真实的新中国。
访华回国后，波伏娃用一年时间搜集大量资料，结合自己应邀访问中国的真实经历，详细介绍了新中国的社会主义建设成就，撕破了资本主义对新中国的抹黑扭曲，这本书也成了20世纪50年代塑造乌托邦中国形象的典范之作，塑造了红色中国的光明形象。
于是《长征：中国纪行》成了波伏娃唯一没有在西方世界再版的著作。只可惜，国内也只在2012年出版了一次，这本书没能得到应有的尊重和礼遇，有点对不起波伏娃承受的巨大压力。由于只有旧书，目前网上售价很高。
当然，想必波伏娃是不在意的，今日中国的繁荣就是对她最大的慰藉。正如她在书中判断的“中国将成为最强大的工业国家之一的前景已经显现出来”“终有一天，中国会成为世界最发达的国家之一”。在中国访问的45天里，虽然生活条件并不好，但波伏娃并不在意，因为她在中国看到了希望，验证了她通过阶级斗争实现女性解放的终生主张是可行的，她热情洋溢的感叹“在北京，连空气中都洋溢着幸福”。
在中国的45天里，波伏娃开展了大量实地调研，尤其重点调研中国的农民，她发现中国革命改变了农民当牛做马一样的生活，用非常详尽的数据和资料证明，仅仅几年时间，中国通过革命和农业合作社运动、城市工业化运动，已经取得了伟大成就，虽然依旧贫穷，但人民温饱问题得到了解决。
她在书中还不止一次强调农村卫生情况得到极大改善，没有垃圾、没有恶臭，穷但整洁干净，寄生虫、婴儿夭折、流行病等现象已不复存在，强烈肯定中国提供免费教育、破除迷信、扫盲学文化、改革文字等一系列启蒙教育运动，她说“中国是一个有序而神奇的国家，虽然贫穷，却有着富足才有的甜蜜”。
而作为女权主义者，波伏娃把中国视为女性解放的希望，赞叹“（新中国）以制度化和伦理化的形式赋予了女性前所未有的权力”，书中波伏娃还重点描述了一名法语很好的医学系女生，认为这是中国妇女解放的典范，而从中可以非常清晰的看到其判断妇女解放的标准有很浓重的《第二性》观点色彩，换言之，新中国就是最符合波伏娃女权主张的国家。
除了物质生活面貌和妇女解放，波伏娃还尤其关注新中国的社会主义改造，认为中国共产党与人民利益高度一致，这也是波伏娃对新中国印象最深刻的。在书中波伏娃如此评价“从来没有一种人民民主这么强调思想的自由……中国的知识分子可以重新创造一种能够切实反映新世界的意识形态了”。
回国后，波伏娃不止一次的讨论她在新中国看到的一切，比如在波伏娃写给情人、美国作家纳尔逊·奥尔格伦的《越洋情书》中，是如此描述中国见闻的，她说“当你乘火车驰过时，你可看到一幅幅惊人的场面：在绵延千里的稻田里，贫困的农民靠自己的力量取水，甚至没有一头驴或骆驼，也几乎没有农具。他们建筑那么多的东西！房子、水坝、一切。除了双手，没有卡车，什么也没有，而且速度惊人。”
波伏娃对新中国的领导者也充满好感，她是这样形容毛主席的，她说“毛泽东就站在他的画像下。他像平常一样，身着灰中带绿的上装，戴着一顶帽子，这顶帽子在游行中他不时取下，向欢呼的人群挥舞。人们很难从远处将他与其他官员区分开来，他身上没有什么特别吸引人们注意的地方”，她认为这就是西方最崇高的“哲人王治理国家”的最高理想。
45天的见闻，让波伏娃对中国的未来充满信心，她认为新中国的经验值得所有想要国家进步的政府采用，甚至还说新中国是亚非国家的“唯一救星”。
但波伏娃不是盲目乐观，她同样提醒中国，一定要警惕可能出现的问题，强调中国仍然落后，需要漫长的艰苦努力。正因此，她才会将记录45天中国见闻的书取名《长征》，寓意前路虽然困难重重，但无限光明、必将胜利。
这本书好就好在非常真实，波伏娃查阅了大量资料和数据，对新中国了解极深，不仅大量引用现实数据和历史文献，对一些复杂问题，还非常娴熟的引用古今文学作品作为论证。正因如此详实，才能非常有底气的从各个方面驳斥当时西方反华势力对中国的抹黑扭曲。
一个如此热爱新中国、认为只有共产主义才能彻底解放女性的女权斗士，怎么可能得到西方的认可？中国人不要被西方污蔑扭曲给洗脑了，更不要把波伏娃同那些只要权利不要义务热衷打拳的“女拳主义者”混为一谈。
“洗脑论”正是20世纪50年代西方对新中国抹黑的重点，当时西方普遍宣传新中国对人民思想进行控制和改造，波伏娃对此展开了毫不留情的猛烈批判，她说虽然中国人仍然贫穷，普遍穿着单调的蓝色棉布衣服，但非常得体，贫穷的物质生活下，中国人的生活丰富多彩、个性鲜明，“做了国家主人的中国人人人平等，每个人都有自己的位置与价值”，还嘲讽那些指责中国人缺乏个性的抹黑，是因为把“法国资产阶级的道德观、价值观和偏见当作是绝对坐标”。
作为中国人，可以不认同波伏娃的主张，不认同她的感情生活，但应该对她为红色中国作出的努力报以应有敬意，还原历史真相，抵制抹黑和扭曲。
一个真正认同波伏娃的人，一个真正的女权主义者，有什么理由不认同新中国呢？
同理，不认同新中国，必然是虚假的女权主义者。
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