如果把一部《红楼梦》仅仅看成宝黛之恋的爱情大书，或者只看到贾府男儿如贾宝玉等在婚姻爱情上的遭遇，其实是片面的。《红楼梦》的爱情悲剧不独发生在贾府的男丁们身上，在女儿们身上表现得也十分悲切，这其中又以探春远嫁最为典型。“探春远嫁”作为《红楼梦》里一个重要情节历来为读者掬泪而读，贾探春连同贾元春、贾迎春、贾惜春四姐妹的不幸婚姻折射出时代宽广的经济生活面，极大地烘托了曹雪芹刻意营造的“原应叹息”的分主题。

“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”，这是《贾探春·分骨肉》里的句子，满腔的哀怨，满满的悲凉。探春为什么要远嫁，为何要“抛闪”骨肉家园？这里面的苦衷和谜团须从经济角度好好考量。

探春的父亲贾政在江西粮道任上，突然接到同僚周琼的一封信，提出了两家结成“儿女亲家”的邀约。周琼是贾政的同乡，曾与贾政同为京官，后来贾政外放江西，周琼调至海疆。贾政是出了名的大孝子，见信后连自己的老母亲——贾母都未曾禀告一声，就匆匆做出了三女儿探春远嫁海疆的决定。这又为何？

固然，在清代仍然奉行“父母之命，媒妁之言”的信条，儿女们的婚事自己是做不得主的，得由父母和家长说了算。但就是嫁人，嫁官宦嫁富商，也不一定非嫁到几千里之外呀？关于探春远嫁的情节事实，红学界有两种解读：一是嫁给海关官员的儿子，在广东、广西海防，“路三千”是京城到海边距离的大概数；一种说法是探春嫁到现今印度尼西亚一带的爪哇国了，此地离京师当在三千里以外。在此前，探春因“选秀”而为皇帝瞩目，被认了“干女儿”。故以“皇亲”身份远嫁蛮夷属国做王妃，是为了“和亲”，类似于汉代的王昭君为了笼络匈奴而远嫁。这两种意见都各有证据，都能自圆其说，这里不过多阐释。但有一点却是无疑的，即贾探春的婚姻悲剧与大清王朝在全球经济循环中经济利益、经济布局有关，一个弱小女子的命运联通着一个府邸乃至一个朝廷的前程和追求。

从书中诸多多情节里我们可以看出：贾府是崇尚、追捧、使用洋货的，而且使用的品种多样、规格高端、用量也相当大，这其实是清初京城豪门大户和上流社会消费风尚的缩影，也是大清立国初期国家经济政策和实际执行状况的缩影。一方面实行闭关锁国的国策，限制贸易，紧闭国门；另一方面，因为挡不住域外新奇的东西、差异化的商品的诱惑（如玻璃、烟丝、其他精细生活日用品等），又偷偷引进，偷偷放入。这种遮遮掩掩、自相矛盾的行为和心态，在书中都有详细的记述和披露：如贾母的库房里囤积了许多俄国的皮草和编织物件；王熙凤喜欢收藏南洋一带的茶叶、红酒、香水等；大观园里尽种奇花异草，有一种叫“女儿棠”的就来自“女儿国”。而这些洋货又是怎么进的国门，又怎么进的京城，进了像贾府这样有钱有势的大户人家？我们不妨回味书中的两个情节就会心知肚明：一个是贾府有那么多玻璃摆件，大的、值钱的如玻璃炕屏，是从什么渠道得来的呢？书里交待得清楚，是负责海关事务的官员粤海将军送的；和贾政套近乎、走得很近、相处特腻歪的冯紫英有一回上门推销价值达两万两银子的四件洋货，竟是“广西的同知进来引见”的东西。同知是朝廷钦命的地方知府的副职，正五品，其中有一项职责正是负责海疆事务；粤海将军，大约相当于正副省级之间的海关监督等，有职有权，冠冕堂皇。朝廷要他们看守国门，闭关禁海，可他们却禁私贩私，监守自盗，靠守关而自肥，凭监海而牟财渔利。在这样的时势氛围下，谁家能找到一位类似于粤海将军这样的官家做儿女亲家，那是多么光耀门庭的事。找到这样的人家，那才叫吃不愁穿不愁，金子银子使不完呢。贾政是朝廷命官，他岂能不懂？所以，他和贾府一门才上演出“千里为官、数千里嫁女”这一出。

那么，试问这一出是悲剧抑或喜剧？答案当然因人而异了。每一个朝代有每一个朝代的崇尚和追求，表现在婚姻的缔结和择偶标准的确立上，也鲜明地体现出时代的风尚，打上深深的经济烙印。过于沉湎于“宝黛之恋”的人们，大略该记得鲁迅先生“人只有生活着，爱才有所附丽”这句话；过分责怪曹雪芹不该安排贾府三小姐探春远嫁的读者，或许该重温一下清初治国安邦的历史。那是一个国内阶级矛盾频发，邑有饿殍，流寇四起的年代；那是一个异域眼红心妒，觊觎之心大发的年代。可就是在这样的内外部环境下，天朝还夜郎自大，自我感觉良好。可一旦像爪哇国这些小国、臣属国真的频频在边界、海疆挑事、犯事时，又一脸惊悚、万分后怕，怕从今往后断了货物贸易之路，毕竟上亿人口的吃饭生计问题非同小可！送几个像贾探春这样的女子去和亲、去安抚异邦，那又算得了什么呢？这里面，包含着曹雪芹多少辛酸和无奈啊。

作者：张 麒 中国红楼梦学会会员，中国中小企业研究院研究员，云南师范大学教育决策咨询智库研究员。二十多年来，潜心《红楼梦》及中国国学和古代商业研究，成果颇丰，著有《红楼梦经济学》《真金白银说红楼》《红楼梦菜谱》《古典的魅力》《中国古代商人的智慧》等著作。尤其是从经济学的角度研究红楼梦，在学界颇有影响，被誉为“红楼梦经济学产业化研究第一人”。