封建士大夫，作为中国古代社会知识精英的代名词，他们在社会中扮演着文化先锋军与道德卫道士的双重角色，他们既直接参与管理国家事务，又是社会文化和艺术的创造者和传承者，因此在中国古代封建社会中，士大夫是统治集团的核心力量，可以说，士大夫整体的时代风貌和风骨，能直接影响一个朝代的吏治成败，更能直接影响一个朝代的兴衰荣辱。
宋代士大夫
所谓封建士大夫，即包括那些身居官位的在朝精英，也包括那些流落民间的布衣文人。
不管他们是在朝堂之中担任显赫的官职，还是在民间扮演贤达的角色，他们都在用自己的智慧和风骨在影响着整个民族的文化氛围和进程，如果他们堕落、腐败、荒淫，则整个民族都将陷入一个黑暗腐烂的泥潭，如果他们高尚、进取、刚强，则整个社会都将步入一个欣欣向荣的未来。
宋代士大夫
直到清宣统三年，1911年10月10日，以孙中山为首的革命党人，在武昌打响了反帝反封建的第一枪，这一枪不仅击碎了延续两千多年的封建制度，也断绝了封建士大夫的沧桑历史，从此他们彻底的退出了历史舞台。
新的时代开始了，新的精英也诞生了。于是封建士大夫的一切，他们一切的一切，便也都顺理成章地成为了历史，他们成为了思想落后、固执已见、死板守旧和专制蛮横的封建糟粕，是维持封建统治的卫道士，是剥削百姓的吸血恶魔。
宋代士大夫
那么他们真的是如此的不堪、不值得学习吗？我觉得，事实并不是这样，我们虽然身处在一个崭新的时代，有着崭新的风貌，但是封建士大夫们还是有很多的品质和精神是值得我们去学习的。
穷则独善其身，达则兼济天下
汴京城
穷则独善其身，达则兼济天下，这是古代封建士大夫最基础的精神。
在我们还郁郁不得志、生活贫寒艰苦的时候，要努力管理好自己的生活和习惯，要努力提升自己的道德修养，虽然这个时候可能还没有能力造福百姓，但是也不能无中生有，给社会添乱。
在我们发达的时候，就不能为富不仁，要努力地采取实际行动，造福百姓，为天下人谋好处，这个时候有能力造福百姓，也有能力祸害一方，具体怎么做，完全取决于个人的品德修养。
在当今这个物欲横流、浮躁成风、笑贫不笑娼的商品经济时代，很多人为了利益什么都豁得出去，什么事情都干得出来。没发财的人为了发财坑蒙拐骗，无所不用其极，发了财的人为了利益，不管不顾别人的死活，只知道沽名钓誉，为了慈善而慈善，从来不会真正的回馈社会，只会满世界炫耀财富，满足自己的虚荣心。
长此以往，社会就会陷入虚伪、浮夸、腐烂的烂泥之中，越陷越深，最终只能在黑暗中风雨飘摇。所以穷则独善其身，达则兼济天下，最值得我们当代人去学习和坚持，因为个人是集体的组成部分，只要集体中每一个人都能做到这些，那么整个社会都将变得更加的美好和充满希望。
为了追求理想，坚持不懈、不畏艰险、不惧孤独
明代士大夫
理想应该是每个人都有的，不然和咸鱼又有什么区别呢？但是不一定每个人都能去坚持，我们应该学习坚持不懈的恒心和无所畏惧的勇气，历史上有很多的士大夫，他们为了实现自己的人生理想，他们坚持不懈、自强不息、无所畏惧，虽然最终的结果有成也有败，但是成功了励志，失败了悲壮，不管结果怎么样，我个人觉得都是美好的。
西汉司马迁老前辈，因为替李陵兵败投降的事情辩解，汉武帝震怒之下，遭受了残忍的宫刑，这对一个士大夫来说真的是天大的耻辱，但是他为了完成自己所著的历史书籍，忍辱负重，那些别人的白眼、漫长的黑夜，无尽的孤独，都没有打败这位始终坚持理想的人，最终他凭借着顽强的毅力，完成了有着史家之绝唱，无韵之离骚荣誉称号的史学巨著《史记》,是以今天的我们才能看到历史上那些鲜活的人物和脍炙人口的故事。
在我们追求梦想的过程之中，有太多的艰难困苦，特别是那无尽的黑暗和孤独，最是难以忍受，所以我们要学习古人坚持不懈、不畏艰险、不惧孤独的精神，要知道，我们处在有史以来最好的时代，我们有足够的条件和空间去追求自己的梦想，而古代那些为了功名而悬梁刺股的考生们就难多了，毕竟几年才考那么一次，一次全国就那么几十上百个名额，远比现在高考录取率要低得多了。
为了坚守正道，纯粹从不动摇
明代士大夫
世间有很多东西和道理，对的就是对的，错的就是错的，黑的就是黑的，白的就是白的，我们要坚守这些底线和准则，纯粹的坚持，绝不动摇，撞了南墙不回头，见了棺材也不落泪。
这些东西，比如正义、比如善良、比如正直、比如明辨是非，这些东西我们绝对不能放弃，一旦我们放弃了，就再也不会有什么底线了。也许有些人会说，这样活岂不是很难，很累。是的，做好人通常是要比做坏人要更艰难的，而所谓的邪不胜正，是需要时间的洗礼的，而这种洗礼对于当事的人来说毫无意义，我们现在再怎么崇拜岳飞，再怎么鄙视秦桧，对他们都没有任何的影响，但是为了内心的安宁，为了坚持那些看不见的正道，我们要誓死坚持，永不妥协。
古代的封建士大夫因为时代的局限，确实是有很多的东西不可取，但是他们一些积极正向的价值取向和时代精神，是永远值得我们去学习的，正所谓取之精华，去之糟粕，我们要善于选择，善于学习。
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