陈兴杰

前段时间，“白左”这个地道的中国网络词汇，进入美国媒体视野。福克斯新闻主持人塔克·卡尔森（Tucker Carlson）向观众介绍称，中国人很了解欧美领导人，从默克尔、奥巴马再到拜登，他们有一个共同标签——白左（Baizuo）。用拼音念出来，就是一个新的英语单词。

这是“白左”这个词汇第二次涌进欧美媒体。上次是2017年，一个英语在线词典收录“白左”这个词，引发美国媒体讨论。当时也是塔克·卡尔森在电视发起讨论。作为特朗普的支持者，他用这个词来攻击美国民主党人。他是这样形容“白左”：

“（白左）只关心诸如移民、少数族裔、性少数群体（LGBT）和环境话题，感知不到现实世界里现实问题的人。（白左）提倡和平，平权只为满足道德优越感，极其痴迷于政治正确。”

关心移民、少数族裔和弱势群体、关注环境，提倡和平，有道德优越感……听起来人畜无害，没什么大不了。为何这样一个群体，最近几年饱受讨伐。举几个典型的“白左”例子。

第一个例子。2018年1月，瑞士政府部门宣布，烹饪龙虾时将其活煮将属违法行为，杀死龙虾前需先将其电晕。因为据科学家研究，包括龙虾、螃蟹在内的无脊椎动物也可能感受到痛苦，将它们活活抛进热锅，实在太残忍了。

第二个例子。最近几年，瑞典少女格蕾塔·通贝里因抗议气候变暖而声名大噪。她从欧洲前往纽约参加“青年气候峰会”，选择了全程无污染无排放的“零排放游艇”。此举在中国传为笑谈，她也被认为是欧洲“白左”的典范。

第三个例子。在美国，LGBT（性少数群体）如何上厕所的问题争论了好几年。2016年奥巴马签署法令，要求全美公立学校允许LGBT自由选择厕所——这意味着生理性别为男者若是自认为女性，就可以进女厕——否则取消公校补助。此举被川普政府推翻，拜登上台后，“男女同厕令”恢复了。

三个完全不同议题的例子，请读者找出“白左”的共同特点在哪里？同情心泛滥、傲慢、自以为是、道德优越感……恭喜你们，全部答对，这些确是“白左”的表现。但这并非“白左”的本质。

我活了三十多年，不曾动手宰杀一只鸡一条鱼，因为“不忍其觳觫”；很多朋友的道德修养非常好，对弱势群体非常宽厚……这些压根不能算作“白左”的证据。“白左”之为恶，最主要的原因在于：强制。

他们不忍心水煮龙虾，就推动国家通过法令，将个人审美和道德偏好强制给他人，推广了一套可笑的烹饪方式。他们认定“人类活动造成地球变暖”，于是在国家间推动法令，强制人们采用低效率的能源方式。同样的，他们对弱势群体的关怀，也体现为对他人的强制。

这种强制有时不是国家法令，而是舆论声势和道德绑架，以软硬兼施的手段迫使人们接受新规则。美国BLM运动期间，白人似乎一夜间披上原罪。运动场上，白人运动员在比赛前要下跪，以表忏悔（虽然他们和那个被杀的黑人一点关系都没有）。如果有人不愿跟随，立刻被打上种族主义标签，通向社会性死亡。

借助国家和媒体力量，“白左”所向披靡，正常讨论变得不可能。如果不是有所倚仗、软硬恫吓，“白左”那套道德优越感有什么了不起呢？在关爱众生和慈悲为怀方面，佛教徒比他们走得远多了。“白左”掀起风浪，完全是借助现代社会的体制性力量。

身为古典自由主义者，我一贯反对各种强制。无论古老的神权，残暴的君权，近代登峰造极的利维坦，还是现代无孔不入的国家管制，都是自由的敌人。而白左，正是高度发达的现代社会生长起来的强制性力量——虽然他们披着道德的外衣，一副人畜无害的样子。

己所不欲，勿施于人，易也；己之所欲，勿施于人，难哉。一旦“己之所欲”借助强制性力量施之于人，原本很难的事情，也就变得理直气壮。很多常识性的讨论消失，社会问题得不到解决，是非曲直的价值判断也被扭曲。

2015年法国遭受一连串恐怖袭击，所有人知道恐怖分子是穆斯林移民。媒体装聋作哑，不敢直言其事，这让法国遭受的恐怖主义之害，迟迟得不到解决。直到2020年，马克龙总统顶住压力，对国内穆斯林团体采取一些措施，遏制恐怖主义温床，情况才有所好转。

2016年，德国一位24岁的青年政客遭难民性侵和抢劫。她向警察报警时，居然隐瞒被性侵的情节，还误导警察称：这伙人说的是德语（事实上说的是库尔德语或波斯语）。撒谎的原因仅仅是，不希望人们对难民有偏见，“不希望煽动对难民的仇恨”。

可笑又可怜的“博爱”，使人们放弃自由、法治的原则，对社会问题装聋作哑。在欧洲，多元化是一种政治正确，稍微深入点的民族和社会问题，都无法讨论。长期自欺欺人，使法国民众对社会危机缺乏了解：规模庞大的移民并没有融入法国社会，一种有别于法国共和传统的文化正在潜滋暗长。默克尔大规模引进中东难民，给本国人民带来沉重负担，更是给欧洲安全带来了长期危险。

“白左”流行，让人们沉迷于道德快感，而不是了解社会真相，解决实质问题。这也是白左被称作“社会癌症”的原因，因为它在破坏社会的免疫系统，让社会失去自净和修复能力。打着道德名义，无视财产权利，大慨他人之慷，践踏法治原则，这才是白左最本质的特征。

“白左”不是所谓“白人的自由主义”，而是“白人的左派”。相比铁血的革命左派，这种流行于富人和小中产阶级的左派思想，显得格外幼稚可笑，称作“白痴的左派”似乎更为准确。

很多知识分子对“白左”有好感，是惑于他们表面的主张：白左提倡善良包容、多元文化、尊重女性、保护弱者、爱护地球等主张，看起来多么美好。这些杂糅了各种善良愿望的思想，并无高明之处。

“白左”提倡的正确部分，多是古典自由主义的遗产，早被现代法律所吸收。“白左”大喊这些口号，却在暗地里摧毁它。在欧洲，政治正确挤压言论自由，有些宗教获得特权地位；美国的大学和公务员考试，黑人往往比亚裔“更平等”。打着“自由主义”名义，“白左”施行反自由主张，一路狂奔在左派道路上。

“白左”出现的社会心理学和观念历史非常复杂。大致来说，越是物质发达的社会，优厚的社会福利总能养出一群缺乏现实感的“巨婴”。他们从小生活在优渥的社会环境，对复杂生产合作的根基缺乏认知，仅凭愿望看待世事。他们将世事不足归咎于人类道德缺陷，热衷于道德叙述，却对个体自由嗤之以鼻。他们想要建构理想国，却对乌托邦的残酷代价一无所知。

中国将走向发达国家，不可避免迎来“白左”盛行。中国的情况又很特殊：传统的权力观念还很强大，文明的思想根基还不牢靠；要反“白左”，更要反其他政府崇拜、权力崇拜。市场经济是文明的根基，自由与法治不可或缺，这需要很漫长的普及。