未来的一段日子中，我将陆续向朋友们分享我这些年来探寻生命真相的经历，无论你是谁，无论你是否有信仰，也无论你信仰什么，相信我的这些经历都能给你带来一个完全不同的世界。

2009年5月，一次偶然的机会下，我陪同女友参加了由缅甸的恰宓长老主持的十天禅修营，意外地接触到南传上座部佛教，恰宓长老所教导的是南传佛教中最具代表性的马哈希禅法，该禅法的核心只有一个：“如实地守候观察当下身心所发生的现象”，做这件事的过程则被称为“禅修”。所谓打坐，就是用心观察坐着的时候，当下的身体和内心所发生的现象，盘腿而坐是因为这个姿势最适合久坐，也最平稳，经行就是像织布时的经线那样直行，同时用心观察走路时，当下的身体和内心所发生的现象，生活禅则是用心观察日常生活中，当下的身体和内心所发生的现象，缓慢行动是为了观察的更清楚，默默的标记是为了让心更贴近对象，并切断看到现象后所生起的妄想，以免漏失观察后续的现象。一切的目的，都是为了能清楚地观察到当下身心现象的真实本质，长老说，当彻底了知身心现象的真实本质后，就可以根除烦恼。

这和我过去所知道的佛教完全是天壤之别，若不是在寺院举行，我都无法将这些和佛教拉上关系。不过那时候并没有多大兴趣，每天都是混日子，禅师在的时候就装装样子，不在的时候就溜出寺院玩。有时候为了打发时间，也曾试着按所教导的方法观察腹部，但很难察觉到腹部的运动，更别说能长时间观察了，有一次想起长老说过，如果观察不到腹部运动的话，可以先将手贴在腹部，用手去感受腹部的起伏，等能观察后再放下来，如此试了一会儿后，心开始越来越静，腹部起伏的现象也越来越明显，对所看到的现象也尝试着标记，随着观察的时间越来越久，内心竟如同生出眼睛一般，清澈地看到腹部的起伏现象就如层层叠叠的花瓣，一片片陆续地张开又一片片陆续地伏下去，整个世界在那一刻似乎就只有这个现象，内心完全专注，观察了片刻后，喜乐很快生起，现象此时便开始不清晰了，虽然非常短暂，但感觉到从未有过的轻安和宁静，非常特别，想再次看到，却越想就越混乱，几坐后就又失去了兴趣，于是继续混日子。

经过这次禅修营之后，我开始对佛教有了一点兴趣，忙碌之余，也会看一些南北传的经论，那几年事业发展的很快，但随着生活越来越好，内心却反而觉得越来越受到束缚，每天忙于事业，完全没有了自由。结婚生子后，处理复杂的家庭关系，更让我心力交瘁，感觉就像许多无形的圈圈，一层层的将我包裹，跳出一个圈，又进入了更大的圈，对人生非常茫然，很想逃离这一切。

2014年夏天，我和妻子开始自驾环游中国，那一年多从南走到北，从西走到东，希望在远方能找到一个让我安心的地方，但是走了大半个中国后，发现即便再美丽的风景，再自由的生活，再遥远的地方，也无法摆脱内心的烦恼。

2015年11 月，旅行归来，一切还是老样子，并没有因为远行而给烦恼带来一丝的改变，有一天，我和妻子偶然聊到了以前的禅修营，想起长老曾经教导大家说：身心是苦的基地，当我们能够了知身心的真实本质之后，就能够根除烦恼。感觉还是蛮有道理的，看清自己后，说不定真的能解决烦恼，就像完全熟悉一台机器的构造和原理的话，修理它将是很容易的。于是便尝试在网上查了一下看还有没有这样的禅修营，恰巧发现恰宓长老月底要在南昌的宝峰寺举办禅修营，赶紧打电话给寺院报名，但名额已经报满了，只好央求负责报名的惟诚法师说，我们自己解决吃住，什么都不需要寺院安排，只希望能参加并聆听长老的开示，法师慈悲地同意了，因为住宿已满，所以只需要我们自己解决住的问题即可，其它的和正式学员一样，于是，时隔6年多，我们第二次参加了禅修营。（未完待续......）