禅宗虽主张不立文字，明心见性。然而参悟佛法却如人饮水，冷暖自知。

所谓顿悟，往往需天分与勤勉相辅相成，方悟得大道。正如志勤禅师诗偈所言：

三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后,直至如今更不疑。

志勤禅师就如诗中那剑客，三十年来孜孜寻找那斩断烦恼的“神剑”，然而看那桃树叶落又抽枝，任时光荏苒，岁月如梭，烦恼却不曾减少，正如那满树桃红，今年花落明年花又发，周旋往复，无始无终。直到某日，桃花依旧笑对春风，而禅师竟在此时突然悟道。顿悟虽在刹那，然而悟道的境界却不曾退失。

对于小君来说，顿悟虽在刹那，若无三十年的修为积累，又何来这片刻的顿悟！而这便是所谓的厚积而薄发吧。

此时志勤禅师作为长庆大安禅师的发嗣，正随大安禅师客居沩山辅助沩山禅师，因而参悟得诗偈后便承与沩山禅师。沩山禅师见偈后，几番诘问志勤禅师都能自如应答，便欣慰印可，并嘱咐道：

“从缘悟达，永无退失。善自护持。”

禅者悟道素来随缘，因而六祖惠能说“法无顿渐”不过因“人有立顿”罢了，而悟不悟，亦看机缘。志勤禅师三十年积累，一朝随缘而悟。对于小君来说，这种悟最是深刻，最是稳固，毕竟三十年的勤勉积累，早已为心性打下牢靠的基础。

因而，所谓顿悟也非是一蹴而就。佛说因果，不过因何时种，而果何时结，一切随缘罢了。只是，善因终得善果，亦或明朝灵光忽至，亦或三十载观花而悟道。

志勤大师悟道后，便回归家乡福州传法，曾有僧人问他如何逃离生死之苦。志勤大师答曰：

“青山原不动，浮云任去来。”

生死本是人生常态，亦如青山一般不可撼动，而病苦亦如浮云，一任它来去，而我们只需守住本心亦可。

而本心亦如青山常驻，勤勉观视，终得悟道果缘。