回到2049说周易，乾卦用九和坤卦|乾卦|周易|和坤|坤卦|爻辞

乾卦不仅可以帮助我们普通人成为大人，更为重要的是他在提醒那些现在的大人不要过于高飞自满，给落地的时候要落地，在收敛的时候要收敛，否则等待你，这将是人民正义的铁拳。

但在现实中我们看到的太多的大人都是知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。我们的祖先敏锐的洞察到靠是人类社会一种通病，唯有不靠才能成为圣人。

那么当大人不行了，隐退成之后，这就是用九，群龙无首，一般我们都会认为群龙无首，它不是一个好状态，但乾卦对他的评价就是“吉”。为什么？这是因为一个人或是一个团体的成功，不仅仅是因为自我奋斗，更有着历史进程的推动。

在这样的历史背景之下，往往是英才辈出，时势激荡，风起云涌。如果在这样的环境下，你要强居首位，结果就是物极必反，遭到其他人一致反感乃至批判一番。但如果你还要点脸，知进退，反而可以以柔克刚，得到吉利。

我举个例子，咱就看相声界，不知道最近几年你有没有这样的感受，郭德纲似乎成为了娱乐圈头牌、人物轻易不出手，只要一出手那是自带气场，自带营销。相声皇后于谦老师效果也基本差不多，原因或许就在于，虽然事实上郭德纲于谦已经成为了中国相声界的领军人物，但他们二人一直表现得十分谦虚，不以相声泰斗领袖而自居，不论走到哪里必称自己还是小学生，正是这种知进退，让郭德纲赢得了今天的声誉和尊重，但是反观所谓的科普性，情况就大不一样。

你的业务水平在尚且不谈重点态度，我代表了科学精神，我写的书自己都看感动了，没有科学精神和信源都是渣渣。这个样子就难成大事，而且群龙无首这个原则不仅适用于个人，同时也适用于群体。也就是说不仅个人不要自诩冠军，全体也不要硬推出来一个领军人物，如此一来就可以达到一种双向的激励。因为既然是群龙，就必然各自有首。你偏要把众多的首合而为一，既不自然也不合理，而且群龙各有各的特色和禀赋，他们本可以在天空中互不干扰的自由翱翔。但如果由一个手来牵引，就必然会面对自己与群龙之间极其复杂的关系，要想处理这种关系往往是凶多吉少。

这不是说当今世界，各民族各文明展现着多姿多彩各具特色的文化，结果美帝国主义偏要向全世界输出自己所谓的自由和民主，还妄图当世界警察，用独领世界的傲慢实现自己的霸权主义。这个世界真如美国所想，它能好吗？不能，好，所以群龙无首就展现了我国鲜明朴素的多元主义思维，求同存异，百花齐放，这才是最美的。

人类社会就像整个乾卦，各自气势恢宏，他告诉我们君子应该像龙一样，依照不同的天使来决定自己的行为，最终成为真正的大人和君子。而在此之间最重要的是不论日升日落，四季流转，在一次次的开始和变化中，君子要像天一样，始终刚健有力，充满自信。正如相传所述，天行健，君子以自强不息，是不是君子也会消极低迷沮丧，有时候挣不到钱也想破罐破摔。但是只要我们抬头看天，看看日月的运行，世界的轮回，就会重新振奋精神，干就完了。

也正是无数个抬头看天，自强不息的君子，为中华文明的生命力进行了庄严的定调。于是在今天我们就看到，中华文明成为了全人类各大古文明中唯一的幸存者！而且仍然活力四射生生不息。我们不能否认这一伟大的成就是周易是乾卦与几千年前所开创所预示的道在前缘。

看完了乾卦，我们再简单看一下坤卦，为了节省时间，坤卦我们就不再逐一解释卦辞和爻辞，因为乾卦正好相反，坤卦有6个阴爻组成，所以如果说钱的性质是刚进，那么坤的性质就是柔顺，钱的目标是统天而宽的目标则是城铁对乾卦周易表现出一种仰望，而对坤卦周易则表现出一种依恋，就好像面对伟岸的父亲和慈爱的母亲，数量相比于天，定义的姿态比较低，但是正如坤卦的卦辞所说，君子有忧，先迷后得主力意思是说抢先而行，常会迷失，后而不接却往往可以主宰。

结婚的男人应该都了解，是不是老婆越温柔懂事，就越能管住你。最后达到的效果就是“安贞”。获得可持续发展，有那么一点韬光养晦的意思。整体上看，坤卦有这样几个特点，首先是被动收敛，但是在被动和收敛之中，却可以获得主动和倡导，这就是宽的自由之道，正是坤的这种柔才使得前羊回家。刚见归元是世间平静，人心和顺，就像坤卦的文言所说，坤至柔而动也，至静而德方，后得主而有偿，含万物而化光，说坤道柔顺，动的时候也会显出刚强，揭露的时候就让德行感染四方，跟随在他人身后，但德行始终如一，这是它的常态，它包含万物化育万物，从而获得荣光。

奋斗的第二个特点是缓慢的积累，因为前道充满力量，突进正好相反，坤道更注重积跬步而至千里，就像胡适说的那样，怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。关于这个观点，坤卦中用了一个比较难以理解的比喻，这就是初六的爻辞，履霜坚冰至，意思就是说只要你踩到了初霜，就可以判定用不了多久就会出现坚冰，也与四季的变化一样，人之间的很多事情也展现出一种顺延渐进的姿态。

所以如果现在是草长莺飞的区域，我们就不能催促供暖公司现在就供暖，万事万物的发展都是一个循序渐进的过程，只要看准了大势所趋，不必着急，点滴积累必将获得回报。
由此坤卦的文也说出了两句著名的话，积善之家必有余，庆即不善之家，必有余有余姚，正所谓但行好事莫问前程，多行不义必自毙。另外也正是这种强调积累的顺，帮助中华文明抵御了历史的破坏性、断裂性、灭绝性和巨大的不确定性。

坤卦的第三个特点是阴中有阳，62的爻辞这样说，直方大，不惜无不利，只要正直和端方格局就会大，即使不学习也会无往不利。也就是说坤道的阴柔顺从并不是绝对，什么道义和人格全都抛弃，让我去杀人我也干。恰恰相反，在柔顺之中它可能更具有人格和道义。我想这一点我们从世界很多母亲和妻子身上都可以看到，获取他们的思维，没有丈夫那么活跃，处事没有丈夫那么勇敢，但很多时候妻子维持住了一个家庭的底线。

如果一个人可以做到坤道要求的几个方面，那么就会万事大吉。这就是63~65的爻辞所告诉我们的，比较晦涩就不解释，但我们知道阳极而阴，同样阴极也会转化为阳，一山不容二虎，最终难免与羊一战。所以上6的爻辞就说冷战于已，其血玄黄，这就要干起来了。阴气走到顶峰，柔顺的马化身为刚健的龙，两者决战必然两败俱伤。在历史上，这种龙在于野的势力也层出不穷，而在分出胜负之后，不论是至阴还是至阳，登上权力顶峰，都要适时的收敛锋芒。

因为本质上此时的质疑已经与至阳没有什么不同，所以不论是为了防止冷战予以，还是为了防止转化为治疗所导致的亢龙有悔，这个时候都要赢下来，这就是用6告诉我们的利用针意思是说要长久保持合理正当的操守，这个操守就是顺应天道，增厚自身美德，融在世界万物。
正如相传所言，地势坤，君子以厚德载物，那么人究竟是应该行天道，还是行地道。我想如果我们问出这个问题，就把周易给堵死了。因为事实上周易通篇都在告诉我们，要摒弃本本主义，教条主义，世间从无惩罚，人生也无法复制。身为君子，就像龙一样，审时度势，能飞能潜，能升能降，能行能藏，方能在进退存亡、荣辱得失、是非成败之间游刃有余，无往不利。正如整个自然交给我们的那样，乾坤相继，天地相应，阴阳互补，刚柔互融，所以读不读周易，能不能读懂周易，这根本就不重要。