受到网络“鬼画符”、“印刷体”的影响，大家普遍认为近代书家的实力不足，无法与古人相提并论，甚至只要看到近代作品，无论功力如何，统一划入“不可学”的行列，其实清朝末年“碑学复兴”，上世纪诞生一批“绝世高手”。
譬如沈尹默、白蕉、于右任等，皆入选“书坛巨挚”行列，后世推崇者不在少数，然而能称之为“当代书圣”的大家，却并非他们，而是低调的吴玉如，他自幼接受良好的士族教育，6岁便能执笔写字，书法天分卓越。
虽然当时“金石之气”大盛，像林散之、吴昌硕、康有为、齐白石等，全都临摹篆隶、汉晋名碑，追崇雄浑刚健的阳刚气势，但是吴玉如没有随波逐流，主张“二王”书法是中国书法史的主脉，大力推崇帖学。
他曾说：“行书当然以晋人擅场，而二王称极则。从探究竟，怀仁集《圣教序》洵为有功”，后世书家皆由“二王”笔法演变，比如颜真卿、李北海、苏轼、米芾，继承魏晋古法，其中最优秀的就是李北海，能融会贯通的加以创新。
所以他称赞曰：“李北海析右军草书之点画使转，融入北碑，故其书朴厚有味，自成一体。玩其《麓山寺碑》自然得之”，正是与众不同的书法思想，让吴玉如练就一手虚和典雅、劲健温婉的小楷。
比方欣赏他写的《临乐毅论》，此作乃王羲之临终前，总结毕生“楷法”技巧，写给儿子的“不传秘法”，吴玉如钻研数年，终于尽数领悟，认真抄写一卷，笔势纯熟精到、标准规范，无一处松懈散漫，点画绰约多变，没有一味坚守平整，更显流动之美。
结字和章法上，吴玉如排布偏为疏朗，富有虚和散淡之气，展现魏晋娴静之美，初次以外，他的小楷笔画短小圆浑，富有隶书拙质高古的气韵，艺术质感醇厚，内在经得住品析，同时与“唐楷”相比，他的笔势干脆简洁，不会过于深奥，利于初学者分析、临摹，堪为当代初学者的“必备范本”。
无愧于启功称赞：“三百年来无此大手笔，自董其昌后无第二”，李苦禅也说：“玉如公书文绝佳，真是千年不朽之文物，当重之宝之”，甚至王遐举更夸张，称赞他的字“品在王内史（即王羲之）、颜真卿之间。”
据说欧阳中石先生，也拜他为师，即便获得如此高的成就，吴玉如仍然不骄不躁，从不自诩书法家，可是以功力论就，他的水平超越古人易如反掌，如今吴玉如传世作品，全部列为“国宝级”文物，一律禁止出境参加展览。
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