【若水·寒士百吟】原宪（八十九）|卫国|原宪|商颂|子贡|孔子|寒士百吟|若水

孔丘七十二①贤人，狷介②子思一赤贫。

疏食褐衣瓦做牖③，妙观书帙户蓬薪。

轻裘问病乐天命，徐步弦歌商颂呻④。

不厌糟糠安陋巷，八儒⑤述圣秉斯民。

【注释】①孔子有三千弟子，其中有七十二贤人②廉潔耿直。③窗户④原宪的同窗好友子贡，做了卫国的上大夫后，穿着轻裘，内着表，外着白，衣着华丽，坐着驷马高车，前护后拥，浩浩荡荡地来看望原宪。因陋巷狭窄高车无法通过，只好下车步行。原宪衣冠不整，就出来和子贡见面。子贡就关心地问他：“啊呀！你是不是生病了？”原宪回答：“无财谓之贫，学道而不能行者谓之病，我没有病，只不过穷而已。”子贡见他这个样子，很惭愧地走了。原宪站在门口，徐步曳杖朗诵着歌颂其祖先的诗歌《商颂》，声满天地，若出金石。⑤孔子死后，儒家分为八派，有子张氏、子思氏、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孙氏、乐正氏八家，称为“八儒”

【成语典故】原宪桑枢原宪甘贫原宪贫空室蓬户

【人物简介】

原宪（公元前515年—？），字子思，春秋末年宋国商丘人，孔子弟子，孔门七十二贤之一。

原宪出身于宋国商丘一个贫寒之家，原宪出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道,不肯与世俗合流。原宪比孔子小36岁，年幼时就拜孔子为师。孔子在鲁国任司寇一职时，原宪曾做过孔子的家宰，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。孔子曾言：“宪也，为之宰也，能通百家之志，信能行其政，欲以移风易俗，而况于鲁国乎？”足见孔子对原宪才能与品德的高度评价。

孔子逝世后，原宪并未选择步入仕途，享受荣华富贵，而是选择了退隐，栖身于卫国的一隅陋巷之中。那里，没有华丽的屋宇，只有茅草覆盖的屋顶，蓬蒿编织的门扉，破瓮为窗，风雨飘摇，生活之艰辛，可想而知。然而，原宪却乐在其中，他视物质享受为浮云，个性狷介，一生安贫乐道，不肯与世俗合流。

每日里，他或端坐陋室，抚琴而歌，琴声悠扬，歌声中透露出对生活的热爱与对道的执着；或漫步于小巷，徐步曳杖，吟诵《商颂》，其声若金石，响彻云霄，展现了他超凡脱俗的胸襟与气度。

原宪的同窗好友子贡，做了卫国的上大夫后，穿着轻裘，内着表，外着白，衣着华丽，坐着驷马高车，前护后拥，浩浩荡荡地来看望原宪。因陋巷狭窄高车无法通过，只好下车步行。子贡，作为卫国的上大夫，位高权重，生活奢华，与原宪的简朴生活形成了鲜明对比。然而，当子贡步入陋巷，面对原宪的贫寒，非但没有丝毫的轻视与嘲笑，反而心生敬意。他关切地询问原宪是否生病，原宪则以一句“无财谓之贫，学道而不能行者谓之病，吾无病也”淡然回应，言语间透露出对贫困的坦然接受与对学问的坚定追求。子贡听后，深感惭愧，默默离去。这一幕，不仅展现了原宪的高尚品德，也反映了儒家思想中“君子固穷”的深刻内涵。

他的故事，被后人传颂为“原宪桑枢”、“原宪甘贫”、“原宪贫”等成语典故，成为激励人们坚守道德、追求真理的宝贵精神财富。在物欲横流、诱惑四伏的现代社会，原宪的精神更显珍贵，它提醒我们，在追求物质享受的同时，更应注重精神世界的修养与提升，以道为乐，以德为本，方能成就一番真正有意义的人生。

原宪以其独特的人格魅力和高尚的品德情操，在儒家思想史上留下了浓墨重彩的一笔。