佛教自从汉朝时传入中国后，为了能够更好的在中土扎根生长，其思想、佛理、禅意只能与中国文化融合，最后才成了国人广泛接受的本土佛教。
唐代诗歌诗歌繁荣，同时禅宗也发展蓬勃，文人雅士热衷于参禅习佛，吃斋念佛的佛僧也热衷于写诗作词。
“诗言志”、“诗缘情” ，诗歌文化和佛教文化的膨胀，促使禅僧和文人使笔下的诗歌禅悟与见解非同寻常，也就成了宣扬佛理、表达禅意的禅诗。
此类诗歌通常是哲理满满，具有极高的艺术价值，在当时以及后世，都很受欢迎。
黄檗禅师便是唐代的一位大德高僧，他活跃的时期，正是佛教昌盛、思想多元碰撞之际，众多修行者渴望在佛法中寻求解脱，黄檗禅师常以简洁深刻的话语为众人开示。
据《黄檗断际禅师宛陵录》记载，有次黄檗禅师在开导几位修行者，面对修行者嘴上一味地抱怨难时，他随口吟出了一首非常经典的禅诗：《上堂开示颂》。
《上堂开示颂》
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
这首诗哲理深远，尤其是最后两句更是经典，被无数人当作座右铭，激励自己成长。
“尘劳迥脱事非常”，这一句开门见山的点明了不仅修行摆脱尘世烦恼很难，这世上我们做任何事，想要得到一个好的结果都很难，就连想要好好生活，都绝非易事。
生在红尘，大部分人每天睁开眼那一刻起，各种事就扑面而来，生活的压力，社会的复杂，对功名利禄的渴望，就如同层层枷锁牢牢地困住我们的身心。
可要想超脱这些尘劳，就必须跳出世俗的泥沼，这可是需要非凡的勇气与毅力，并不是一朝一夕就能完成，说放下就能放下的事。
面对这场艰苦卓绝的挑战时，我们必须要“紧把绳头做一场”。
这里的 “绳头”，便是我们内心坚守的信念与决心，这个比喻相当生动形象，就好像我们在悬崖边，手中紧握着唯一的救命绳索，稍一松手就会坠入无尽深渊。
面对尘世间的诱惑、困难，唯有紧紧抓住它，鼓足干劲，与自我惰性、外界干扰奋力抗争，才能在这场修行之路上站稳脚跟，砥砺前行。
这是一种破釜沉舟、背水一战的决绝。
最后诗人以梅花为喻，写下“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，这两家喻户晓、千古流传的句子。
寒冬腊月，冰天雪地，梅花在凛冽的寒风中独自绽放。
它傲立枝头、睥睨群芳的姿态，散发着沁人心脾的芬芳，可不是说有就有的，它必须经历了一番霜雪的严酷摧残之后，才有的效果。
黄檗禅师它用梅花凌寒独开，芳香袭人的姿态，来比喻经过艰苦摸索之后，禅机顿悟的境地。
其实不仅修行学禅有这般的因果关系，世上的其他事情又何尝不是如此。
我们追求理想、寻求解脱的过程，没有经历重重磨难，没有在困境中咬牙坚持，又怎能品味到成功那一刻的甘甜与喜悦？
没有在黑暗中摸索前行、历经坎坷，又怎会迎来破晓曙光、豁然开朗的顿悟？
人生之路从无坦途，成长就是一场自我的修行。无论前方等待我们的是什么艰难困苦，都要心怀坚定信念，像紧攥绳头那般不放松，用勇气和毅力去迎接挑战。
每一次挫折都是成长的磨砺，每一滴汗水都在浇灌成功之花。
只有历经风雨洗礼，我们才能如寒冬大雪仍然怒放的梅花一般，在广阔的天地之间绽放独属于自己的绚烂，收获属于自己的芬芳。
诸君，共勉。
文中图片来源于网络
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