近日，五台山演教寺因为和尚扔信众供奉的米袋子，引来社会广泛批评。事情源于网上一段视频的传播，有一老人带着两袋大米，到五台山演教寺供奉，老人刚把米袋子摆好，准备去跪拜菩萨时，摆在香案上的米袋子却被寺里的和尚嫌弃，拿起来扔到门外……该视频一经传播，演教寺的和尚受到众口一词的批评：天天念佛行善的出家人，变得如此势利恶劣了？

我国是一个宗教信仰自由的国家，国内大大小小寺庙成千上万，寺庙里的出家人也多不胜数，特别是改革开放以来，各地的寺庙由于信众的供奉不断增多，寺庙出现了严重的商业化倾向，大大小小的寺庙普遍不缺钱，寺庙大和尚甚至比一些大企业老总们还富裕，出门有百万、千万豪车侍驾，甚至还有表面道貌岸然，内里吃喝嫖赌什么坏事都干。

有了稳定收入的寺庙，小和尚们无需走出寺庙去化缘，小日子过得很滋润，大和尚腐化堕落，寺庙风气也日渐变坏，小和尚们上行下效，心中缺少了慈悲心肠和对佛法戒律的敬畏，所以对善男善女布施的米面粮食，自然就嫌弃了。把老人供奉的大米当作陈米，粗暴对待、扔到庙堂之外。

而我却认为，无论什么理由，出家人以如此粗暴的举动、粗鲁的话语对待一位虔诚的信徒，而且是一个上了年岁的信徒，着实令人震惊。出家之人本应吃斋念佛、与人为善，怎能长了一副势利眼、看人下菜碟，见布施的大米不合心意就当场变脸扔掉？再看和尚那副凶恶的长相，哪里有一丝出家人的慈善相貌？

6月26日，演教寺管委会发布回应说：“演教寺外来供米统一摆放于文殊殿，视频发生地点为天王殿，视频中穿黄衣演教寺僧人因供米摆放问题与外来穿灰衣僧人发生争执”。“我寺对本寺僧人的不当言行深表歉意，已按寺规予以责罚，并向对方道歉并取得谅解。”到底是怎么处罚的，语焉不详，该“说明”也没说清楚，看来这样的事情在他们而言早已司空见惯，回应一下只是迫于舆论压力而已。

对于演教寺里的这位扔米和尚，我不想做过多的批评，说到底是寺庙的管理问题。政府宗教部门对寺庙的管理，从出家人队伍到寺庙的财物，宗教部门都应该进行认真清理，一切供奉都属于庙产，都应该用于寺庙维修、僧人供养、弘扬教义，而不是大和尚们过奢侈的生活，甚至贪污寺庙财物。

比如，与五台山演教寺僧人扔米袋事件几乎是脚前脚后，浙江省爆出了道禄和尚涉嫌诈骗被警方调查的事件。道禄和尚数年前因救助“百名弃婴”和未婚生育陷入困境的女子而闻名，有“活菩萨”之称。如今忽然变成了涉嫌千万诈骗的“假和尚”。与演教寺僧人被众口一词的批评不同，道禄和尚事件曝光后，有人批评，也有人替他辩解：他救助了那么多的弃婴和妇女，这些都需要开销，不应该把这些善举都忽视，把接收的所有捐助、善款都看成是诈骗。道禄的知名度大起来之后，向他建立的莲花慈善社捐款的人也多起来，有的人甚至是定期捐款。手里掌握的钱多了，很难不受诱惑，模糊了善款与个人开销之间的界限。

对于道禄和尚，有人说，目前只是警方调查阶段，尚未到法院审判，大家最好不要妄加裁定。我们既不要放过一个侵吞善款的人，也不要武断地毁了一个热心慈善事业的人。所以，可以让子弹再飞一会儿，等一等调查的结论，等一等审判的结果。

据说，在调查中，上虞警方同时带走了四人，分别是道禄和尚、道禄和尚的前妻、与前妻生的女儿以及道䘵和尚现在的女友。虽说事情真相到底如何暂不知晓，仅凭四人的关系，我以为道禄和尚尘缘未了。

佛门是空门，出家人应该四大皆空。怎么道禄和尚还是一个拖家带口、贪财好色的和尚?道禄和尚出家为僧，难道与信仰无关，把出家当成了赚钱的职业？李白有诗曰：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”随意地登山、入寺，找到相熟的僧人聊聊佛法，本是一件很有意义的事情，可如今供奉的东西少了都可能被嫌弃，岂不是大煞风景？

我们强烈呼吁全国宗教管理部门，加强对寺庙财富和人员的监督管理，加强对寺庙僧众的信仰教育，绝不能披着袈裟，干着普通人都干不出来的缺德事；另外，对于行为恶劣、品德低下的僧人要坚决清理，不能让这种披着袈裟的恶徒，损害宗教信仰的名声，侵害广大信众利益，让笃信宗教信仰的信众受到不该有的伤害！寺庙是清净之地，应该由真正的高僧大德主持，真正的善男信女修行。

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