洪秀全在创建拜上帝会前曾经参加过四次童生考试，也不知道是考官眼浊，还是他学艺不精，到头来他连个秀才都没考上。

就在洪秀全在30岁时去广州最后应试前，他读了外国人写的皆在宣传基督教义的小册子《劝世良言》，受书中的教义启发，洪秀全在这次名落孙山后毅然的抛弃了学了多年的孔孟之道，转而信奉基督教，从此开启了他将基督教义本土化的造反生涯。

为了表明他与孔孟之道彻底决裂的心，洪秀全在回到家中大病几十天后，清醒后第一件事就是宣称自己是上帝的儿子。他的这一反常举措，搞得一心叫他求取功名的父亲洪镜扬不知所措，以为他得了什么邪病。为此，洪镜扬还专门为儿子拜求了巫师，但谁知巫师上门为他驱邪时，却遭到了洪秀全的断然拒绝。

也就是从这天起，洪秀全将家中原供奉的孔子牌位砸得粉碎，还有模有样的将孔子的牌位换成了上帝的牌位，自此后他逢人就讲基督教义，同时大言不惭的宣称自己是上帝的次子，基督的弟弟。自己是上帝派来下凡拯救天下苍生的使者。

第一次鸦片战争后，广州成为清王朝对外开放的口岸，而且还离洪秀全所居花县不远，所以洪秀全把他吸收信众的第一站选在广州。

怎奈人家广州人因与洋人接触多了见多识广，根本没有人相信洪秀全会是上帝的儿子。

洪秀全的同乡冯云山一向与洪秀全交好，因为这样早在1843年冯云山便成了拜上帝会第一个入会的信众。

1847年，洪秀全与冯云山来到了广西，并在桂平建立了拜上帝会总机关，还由冯云山详细的制定了教义与组织架构。

为了神化洪秀全，冯云山逢人便宣传洪秀全“有帝王相”，再加上洪秀全自病后一向不苟言笑，相貌不俗他也确实有吸引他人的地方。

冯云山口才非常好，只要他能接触上的人，冯云山经过一番促膝长谈，基本都能把对方吸引入会成为拜上帝会信徒。

洪秀全与冯云山在广西传教期间，洪秀全为了进一步深化了解基督教教义，曾经独自一人去广州向牧师罗孝全学习基督教知识。

就在洪秀全重返广西时，冯云山已经吸引了大批拜上帝会会员。而洪秀全经过冯云山的神化，这个时候已经成为广大信众深为信服的上次之子。

在这个期间，日后太平天国的骨干人物杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开、胡以晃、秦日纲都在冯云山的说教下加入了拜上帝会。

这些人的加入，一下子叫拜上帝会彻底壮大起来，信众人数达到了几万人。

随着信众的大量加入，冯云山为了树立洪秀全在拜上帝会会员中的高大形象，经他与洪秀全秘密商量，他们决定通过以推翻旧的偶像的形式，高高树立起洪秀全这个全新的偶像。

象州地区古车村有一座始建于南朝的庙宇，里面供奉着一个恶神名曰甘王，据说他非常灵验，故而当地民众十分信服他，而且每年七月甘八这天还得抬着他的神像巡游，为甘王隆重的庆贺生日。

为了证明洪秀全是上帝的次子，具有百邪不侵的法体，经过一番充足准备后，洪秀全、冯云山带领杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开、卢六等拜上帝会核心人物，携带着破坏工具经长途跋涉来到了象州古车村甘王庙。

这座甘王庙据说是象州地区最大最灵验的甘王庙，洪秀全一行来到庙中后，面对面目狰狞的甘王神像，洪秀全毅然上前历数了他的罪状，然后和冯云山等人一起连砸再推的捣毁了甘王神像。

捣毁完甘王庙以后，意犹未尽的洪秀全又提笔在庙中的墙壁上挥笔写下一首指斥甘王为妖邪的诗。

《斥甘妖》

题诗行檄斥甘妖，该灭该诛罪不饶。

打死母亲干国法，欺瞒上帝犯天条。

迷缠男女该雷劈，害累世人定火烧。

作速潜藏归地狱，腥身岂得挂龙袍。

由于甘王在当地深为民众信服，就是拜上帝会会员亦为洪秀全担忧，但过了多少天以后，大家见洪秀全安全无恙，自此皆笃信洪秀全是上帝派来拯救苦难的使者，也就是上帝之次子。从这以后，洪秀全这个新的偶像算是彻底树立起来了。