茗山长老 讲经
口业波罗提木叉者，即正语。
有两种邪语不应作：一者依邪法语，即邪术恼众生语，及依邪药作世辩不正语，“咒术仙药”是也；二者依邪人语，即与族姓同好，多作鄙贱语，及亲近族姓，多作我慢语，“结好贵人，亲厚媟慢”（媒介、经纪、说客等）以上二事，诫佛徒口业。
意业波罗提木叉者有六事：
一、“当自端心”：对治多见他人过习气，因见他人过，则不能自净其心，当常思己过，莫论人非。
二、“正念求度”：对治邪思维习气。起邪思，则无由超度、堕落下地，正念才能自度超生。
三、“不得包藏瑕疵”：有过不愿发露，污清净戒，易起瞋毒，故但知己过，便应发露忏悔，以求清净，不可保留心垢。
四、“不能显异惑众”：显现自己的胜行，使得别人不能正确理解佛法，如乱显神通者，多所不宜。
五、“于四供养，知量知足”：四供养者，即饮食、衣服、卧具、汤药，知节量、知止足、不求丰厚。常言：“知足常乐，贪求即苦”。常修禅定，则能知量；若修道业，则知止足，自不欣求。以此对治于受供养中无限无厌足之贪欲。
六、“趣得供事，不应蓄积”：个人蓄积必增长贪欲，障碍修道，故不应为；若为佛法事业，利益众生，非是自私贪欲，当属开缘。
以上六事，诫佛徒意业。
若能如上方便，远离凡夫及外道过障，则可使我们戒身清净；戒身清净，必能引生定慧，亲见如来清净法身，增上超生，成佛可期。
此节教我们生活淡泊，安贫乐道，勿营凡外事；并于身口意业，洁身自重，沉默寡言，端心正念。
重要提示：
一、为何略示：1.因临命终时，时间短促，不能多说；2.择人易犯的求财增贪等十一事，及外道邪知邪见五事以诫弟子。
二、戒三业：1.戒身业五事；2.戒口业三事；3.戒意业六事。戒能使三业止恶行善。
三、总之，佛告诫我们要生活淡泊，安贫乐道，勿经营凡外事，以息贪心。并要洁身自重，沉默寡言，端心正念，以净三业。
未完待续
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来源 | 《茗山长老讲经集》
责编 | 妙 性
编辑 | 持 之
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