☆图书
陈谷嘉、邓宏波主编《中国书院史资料》（三册），浙江教育出版社，1998年。
☆作者简介
方丽萍，女，1966年生，文学博士，现为玉林师范学院文学与传媒学院教授，主研方向为中国古代文学与思想文化。
黎业田，男，1970年生，文学硕士，玉林师范学院文学与传媒学院讲师。
丁洁琼，女，研究生，青海民族大学预科教育学院讲师。
林晓筠，女，文学博士，玉林师范学院文学与传媒学院讲师。
☆内容简介
清代广西有官办书院三百余所，书院之设起到“佐胶庠所未逮”的作用，与境内官学共同构成了清代广西的教育体系。《清代广西书院文献汇编》全面梳理、收录并点校了各类方志、文集、碑刻中与清代广西书院相关的制度史料、人物传记等文献。全书分为三编，上编为制度编，辑录《清史稿》等各类文献中与广西书院相关的制度、史实等文献；中编为人物编，收录对广西书院产生关键影响的人物及其与书院有关的诗文；下编为地区编，按地区收录广西各地的重要书院以及相关文献，是了解清代广西书院文化的文献大成。
☆目 录
上编：制度篇
上编：制度篇
清史稿
《清实录》广西资料辑录
钦定大清会典事例
广西通志
《御制训饬士子文》颁勒直省各学
广西书院添设算学季课示谕
马援王守仁请列祀典并颁匾额折
中编：人物篇
李 绂
刘定逌
冯敏昌
蒋励常
张鹏展
吕 璜
唐 鉴
苏宗经
李彦章
郑献甫
朱 琦
周必超（周璜附）
龙启瑞
王 拯
蒋琦龄
韦丰华
苏煜坡
下编：地区篇
桂 北
桂林市
桂 中
柳州市
来宾市
桂 南
南宁市
崇左市
北海市
钦州市
防城港市
桂东南
梧州市
贺州市
玉林市
贵港市
桂 西
百色市
河池市
参考文献
前 言（节选）
方丽萍
从唐开元六年（718）丽正书院诞生起，到清光绪二十七年（1901）诏天下书院改学堂止，近1200年间，书院经历了一个从“独尚讲学”到“间兼会文”，再到“科举之附庸”的发展变化过程，具有丰富的社会内涵和文化价值。
唐代的丽正书院，属中书省，主要负责刊辑经籍、搜求遗书、辨明典章等工作，以备皇帝顾问。唐末，为躲避战乱，一些著名士人退避到僻静的山林读书，他们身边逐渐汇聚了一批问学之人，于是，兼具藏书、教学与研究功能的非官方教育机构——书院诞生了。五代时，洛阳的龙门书院、登封嵩山的太乙书院等著名书院诞生。宋后书院基本承袭的是五代书院的形式，自筹办学经费，学生以自学为主，共同讲习和教师指导相结合，教育内容以学问和德性为主。南宋是中国古代书院的繁荣期。
元代各路、州、府皆有书院，但因国祚太短，未能产生有巨大影响力的书院。明代十分重视培养和网罗人才，提倡科举，大力兴办官学，书院的性质发生改变。明代地方官纷纷在各地创修书院，成化后官学衰落，私人讲学之风再次兴起，一些著名书院，如白鹿洞书院、岳麓书院等相继复兴，且新建了一些书院。明万历七年至十年（1579—1582）、明天启五年至七年（1625—1627），两次大规模禁毁书院，导致书院元气大伤。尽管崇祯继位后对书院的政策发生改变，但明王朝已日薄西山，再也没有产生著名书院。
清朝入主中原之初，严格控制私人讲学和书院修建。清雍正十一年（1733）开始实行“寓控制于支持”的政策，乾隆大力支持书院建设，并多次巡幸书院，接见士子，书院数量增加至两千余所，府、州、县莫不有书院。到清光绪二十七年（1901）诏天下书院改学堂，书院这一教育机构退出了历史舞台。
学校可按照所属分为官学、私学两类。现代学者认为书院“是一种独立于官学和私学两大教育系统之外的另一种新的教育系统”，这个判断对清代书院不是十分贴切。李世愉老师曾有文章辨析这个问题，结论是“清代的书院虽未正式纳入官学体系，但实已官学化。许多针对书院的政策、措施已正式纳入礼部条例。没有政府干预、控制或监管的书院几乎是不存在的”。因此，清代的书院当属官学。总之，清代的书院，是传统文化的传承地，是封建王朝所需人才的教育储备所，是人才聚集的地方。
广西书院的发展与全国书院基本同步，也是兴起于宋，衰落于元，恢复于明，清代为高峰。各地区之间发展并不平衡，与湖南、广东接壤的桂北、桂东南相对发达，与云贵接壤的桂西、桂南略微滞后。
明代广西新建书院有66所，兴复书院4所。南宁最多，有18所，梧州15所，桂林12所，柳州2所，百色地区无。清代是广西书院最发达的时期，各府州县甚至个别圩镇都建有书院，共建有两百所以上书院，数量超过广西前代总和。从地域上看，呈现出“自北向南、自东向西发展”的趋势。清光绪二十七年（1901）起，广西的书院陆续改为学校，个别书院改作他用。
历史上还出现过以书院命名，但与上述书院含义毫无关涉的书院。仅在清代广西出现过的就有如下几类：景观型书院、祭祀型书院、会所型书院、西学书院，以及以书院命名的社学、义学。这五类书院都与历史上书院藏书、修书、讲学、考课这几个要素毫无关系，不应纳入书院的研究范围。
清代广西书院的建设、日常运行、教育内容、学风等都明显地“存乎其人”。其中，地方官是主导，山长和生员是主体。
（一）地方官是书院发展的决定性因素和主导力量
清代任官，严格执行籍贯回避制度，所有在广西知县以上的文官，均为客籍。他们大都热心地方教育，他们大都热心教育，也乐于参与书院活动，指导书院工作，与书院山长交往等等。地方官本身的文化素养、知识水平影响甚至决定着一个地方一段时期的教育水平、学风、文风及主流价值观等。书院的兴废及教学质量，也取决于地方官对“化民成俗”职守的理解及行政能力。
（二）“经明行修，足为多士规范”的山长群体
“山长”之称，起源于唐，因当时书院多办于山林间而得名。清代称“院长”，但人们依然喜欢使用“山长”一词。山长是书院教学、管理工作的具体承担者，一般由本省学有所成的著名士人担任，由官府选聘。
清代广西书院山长（不包括地方官临时充任山长者）均科举出身，如秀峰书院有记载的山长16人，其中翰林7人、进士6人、举人1人，不详2人。进士出身者大都曾任过官，多在较高级别的书院，或桂林附近书院任山长，几乎没有到县级书院任教的。举人出身者多有底层学官的任职经历，很少能在省城书院谋得山长位置。他们全部为广西籍，且呈现家族、师生簇生（聚生）的状态，如蒋励常与蒋琦龄是祖孙，周必超与周璜是父子，刘定逌的学生是张鹏展，张鹏展又教出了韦天宝，韦天宝的儿子韦丰华后来也在广西多地为山长，吕璜门下弟子有朱琦、龙启瑞、王拯、彭昱尧等。
（三）“奋发濯磨、文行交修”的诸生们
书院是精英教育，有严格的学额限制，书院的招生对象不尽相同，宣成书院课童生（未取得秀才资格的人），秀峰书院课诸生（通过考试进入中央、府、州、县学的学生，包括贡生、监生、增生、廪生等），孝廉书院专课举人（乡试中式者，俗称“老爷”，雅称“孝廉”），但共同的一点是，只有一地最优秀的人才，才有机会“取入书院读书”。
清代广西书院历时久，涉及人数多，分布地域广，资料庞杂。但因为种种原因，尚未引起学界的重视，相关的研究还很少。期待本书能为学术界、文化界等提供一个相对完备的清代广西书院的原始资料，希望学术界借此“看见”清代广西书院，看到它所独有的历史、文化、文学、教育等诸多研究价值。
本书资料来源，包括清代史书、方志、笔记、总集、别集等。我们力求使用原始资料，并尊重已有整理、研究成果。优先使用古本，以点校本为参考。个别找不到古本的，如《韦丰华集》，使用点校本。个别山长材料只见于今人公开出版的研究论著的，转引并注明出处。
本书所论书院，限于官办考课型书院，并收录少部分与科举相关文献。资料的时间上限为1644年，下限为1901年。地域限定于现在的广西行政区划范围。
本书所辑资料，按照制度、人物、地区分为上、中、下三编，各编前均做相关说明。上编制度篇，辑录《清史稿》《广西通志》等书中与广西书院相关的制度文献；中编人物篇，收录对广西书院产生关键影响的人物及其诗文。为每个人物撰写小传，重点介绍其书院身份、历史贡献及文学风格、成就；下编地区篇，为广西境内的重要书院以及相关文献。资料的收录原则如下：
（一）收录创作于清代广西的并与广西书院有直接渊源关系的资料。客籍文官的创作，只取其创作于广西任内的；本籍山长与生员的创作，原则上只收录与广西境内书院相关的。
（二）收录在广西书院内创作并与书院相关的，或者言及书院生活的诗文等资料。
（三）选择性收录与广西书院密切相关的考课类资料，如学宫、文庙、宾兴馆、考棚、试院等资料。
（四）选择性收录广西书院中主要人物的文学观念的资料，如论诗诗；反映当时文坛的文学观念、文学思想的书信、序跋等。
（五）选择性收录书院所属景观、建筑等相关的诗文。
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