来源：落子生花
我们看古装剧，常常会看到两军交战不斩来使的场景。
为啥不斩来使？斩了又会怎么样？
“两军交战不斩来使”，要看是哪个朝代，不同时期存活率大不同。
不斩来使的说法最早要追溯到春秋时期，成为约定俗成的规矩。
在那时做使者，大概率是安全的。
第一，春秋时期打仗是讲礼仪的，《左传》记载：“兵交，使在其间者可也。”
意思是就算两国打得龇牙咧嘴，双方使者还是可以自由来往，不受干扰。
春秋时期两国开战，先下战书，使者代表国君，给对方讲明白了，哥们为啥要揍你。
对方还得还礼，设个酒宴款待使者，然后觥筹交错之间就把交战时间、地点、人数给定了，不搞偷袭阴谋诡计那一套。
如果杀了使者等同于杀国君，这是违反礼仪的行为，会被所有诸侯鄙视的。
当时的诸侯之间多少都沾亲带故，所以也不下死手，打输了也不会被赶尽杀绝。
就像小混混打架一样，你给我一拳，我给你一拳。
服不服？服了，承认对方是大哥就可以了。
你要是不服，咱们再来互殴几拳。
交战的目的只有一个，让别人认怂就行了，不会打的你死我活。
更离谱的是，战场上见到对面国君，还得下车跟人家行礼，给予尊重。
第二，那个时候诸侯之间的语言文字不统一，沟通有障碍。
而使臣们有一项特殊技能，就是精通各国的语言，名副其实的高端人才。
第三，当时局势变幻莫测，今天齐国拉着郑国打鲁国，明天齐国拉着鲁国打郑国。
没有永远的敌人，只有永远的利益，做人留一线，日后好相见。
所以，在春秋时期当使者，不仅安全有保障，地位还很高。
但从战国开始，《孙子兵法》横空出世。
“兵者，诡道也”，大家突然间就都悟了。
从此，礼崩乐坏，都不讲武德了，讲究的是一个兵不厌诈。
诸侯之间的战争也变成了有你没我，互相兼并，要不你死，要不我活。
如果两国已经全面开战，使者的生命危险就会指数上升。
此时，使者是来求和的，还好说，最后让你连滚带爬出去。
但如果来宣战或者劝降的，大概率当场被拖出去斩了。
甚至，战国之后的很多朝代里，有把斩杀使臣当做鼓舞士气的一种形式。
于是，传说中的“两军交战不斩来使”也就成为了传说，使臣就变成了一个高危的职业。
而到了汉唐往后，当使者全看背后大哥硬气不。
特别是汉朝，不嚣张都不好意思当使者，基本都是拎着刀去干外交，出门就挑事，甚至指着别国的君主就开骂。
因为，每消耗一个使者，就会增加一次对外宣战的机会。
输了大军在后，赢了功成名就。
为什么汉朝的使者会这么嚣张？
主要还是当时的汉朝特别强大，想收复周边的小国家。
可古人征伐要脸，讲究个师出有名，所以才会有那么多出访的使者在皇帝的授意下，故意把事情搞大，给后续的操作找到借口。
能力弱的就为国捐躯，好让汉朝出师有名，直接出兵宣战。
五岭南越、西域大宛、辽东朝鲜，都因为杀了汉朝使者而被灭国。
然后，使者的家人会被朝廷赏下泼天富贵，本人也为族留名。
能力强的就自己解决，根本不需要朝廷兴师动众。
苏武出使匈奴，匈奴上层发生了内乱，苏武一行被扣留下来，要求背叛汉朝。
他直接贴脸开大，有种你弄死我，看我大汉天子削不削你就得了。
吓得单于宁可让他放19年的羊都没敢干掉他。
陈汤出使西域的时候，看北匈奴不顺眼，直接假传圣旨，私自调兵把北匈奴给灭了。
还留下了那句我们耳熟能详的千古名言：“犯强汉者，虽远必诛。”
皇帝免其罪责，赐金百两以示嘉奖。
最后：
总结下来，在古代当使者：
春秋版本，使者是神圣不可侵犯的；战国版本生存几率整体可控在50%往上；之后版本是生是死全看背后大哥硬气不硬气。
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