胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，字适之，安徽绩溪人。中国近代著名思想家、文学家、哲学家，新文化运动的倡导者之一，五四运动的核心人物。他以“大胆假设，小心求证”的治学方法影响深远，在文学革命中提倡白话文、反对文言文，推动中国文化现代化。曾任北京大学教授、校长，中央研究院院长等职，著有《胡适文存》《四十自述》《人生有何意义》《尝试集》等多部著作，其思想涵盖治学、自由、人生、教育等诸多领域，对近现代中国产生了广泛而深刻的影响。
多谈些问题，少谈些主义。
争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！
容忍比自由更重要。容忍是一切自由的根本，没有容忍，就没有自由。
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。
一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
宁鸣而死，不默而生。
你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
教育的目的是给人戴一副有光的眼镜，能明白观察。
独立是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，这才是独立的精神。
醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
做了过河卒子，只能拼命向前。
要用自己的头脑独立思考，不要轻易受人惑，不要轻易相信别人的理论，哪怕是我胡适说的话。
人生的大病根本在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。
世间有一种最流行的迷信，叫做‘服从多数的迷信’。人都以为多数人的公论总是不错的。
此处君与我，何处更容他。
一屋里都是太阳光，这时候爱情有点醉了。
山风吹乱了窗纸上松痕，吹不散我心头的人影。
他把门儿深掩，不肯出来相见。难道不关情？怕是因情生怨。休怨！休怨！他日凭君发遣！
放也放不下，忘也忘不了。刚忘了昨儿的梦，又分明看见梦里的一笑。
怎么收获，就怎么栽。
昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀。从今往后，怎么收获，怎么栽。
朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。
一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主；反之则否。
太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。
情愿不自由，便是自由了。
把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，我都得感谢我的慈母。
世间最可恶的事，莫如一张生气的脸，世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。
我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
一句好话可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。
人生的意义就在于我们怎样看人生。
偶有几茎白发，心情微近中年，做了过河卒子，只能拼命向前。
对事要于无疑处存疑，对人要于有疑处不疑。
你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。
无目的读书是散步而不是学习。
凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的（最满意的）解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。
人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”，可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
发明不是发财，是为人类。
对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去，露出里面那很鲜嫩很清的那个劲。
人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
科学精神在于寻求事实，寻求真理。
一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的（待证的）见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。
花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。
天下没有白费的努力。
不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。
身行万里半天下，眼高四海空无人。
学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。
不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。
树本无心结子，我亦无恩于你。
人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。
记得那年，你家办了嫁妆，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了多少兴亡，锈了你嫁奁中的刀，磨亮了我肚中的剑，只是再也不见我的新娘。
为学有如金字塔，要能广大要能高。
我们的一举一动都有不可磨灭的影响，善恶皆不朽。
既然辛辛苦苦地上台，就要好好地唱个戏，唱个像样子的戏，不要跑龙套。人生就算是做梦，也要做一个像样子的梦。
有意思的生活，就是说得出“为什么这样做”的生活。
如何做一个不惑的人？就一个法宝，那就是“拿证据来”，没有证据，只可悬不可断；证据不够，只可假设，不可武断；必须等证据证实之后，才可以做定论。
相信一件事要经过独立思考、客观判断、有系统的推理和确实的证据。
学生到社会就会发现“所用非所学，所学全无用”。
今日的失败，由于过去的不努力；今日的努力，决定将来的收成。国家与人皆如此。
时间是组成生命的东西，时间不值钱，生命自然就不值钱。
迷信抽象名词，把主义用作蒙蔽聪明停止思想的绝对真理。“目的热，而方法盲”。
人与畜生的分别就在于质疑和思考，凡事不可轻信，多问“为什么？拿证据来”。
欧洲有了十八九世纪的个人主义，造出了无数爱自由胜过于面包，爱真理胜过于生命的特立独行之士，方才有今日的文明世界。
保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。
都是平常经验，都是平常影像。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样！都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句！醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
不容忍的态度是基于“我的信念不会错”的心理习惯。
争自由的唯一原理是：“异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。”争自由的唯一理由，换句话说，就是期望大家能容忍异己的意见与信仰。
“主义”最大的危险就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的“根本解决”，从此不用着费心力去研究这个那个问题具体问题的解决了。
读书要靠眼到、口到、心到、手到。眼到是看清字句，口到是朗读吟诵，心到是理解含义，手到是圈点批注。四到俱全，方能读好书。
我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂更难受。
母亲是我人生的第一位老师，她教给我的容忍、体谅与温和，是我一生最宝贵的财富。
青年朋友们，不要怕失败，失败是成功的必经之路。重要的是从失败中吸取教训，重新站起来。
我们要做独立的人，不依附于他人，不盲从于权威，用自己的头脑思考，用自己的双脚走路。
真理是越辩越明的，只有通过不断的讨论与质疑，我们才能更接近真理。
一个人的价值，不在于他拥有多少财富，而在于他为社会做出了多少贡献。
教育不是灌输知识，而是培养能力，培养学生独立思考、解决问题的能力。
闲暇时间的利用方式，最能体现一个人的修养与追求。有的人用闲暇来读书学习，提升自己；有的人则用闲暇来消磨时光，虚度年华。
对待小孩子，要充满爱心与耐心，尊重他们的天性，引导他们健康成长，这是一个国家文明的重要标志。
女性的地位是社会文明的标尺，一个尊重女性的社会，才是真正文明的社会。
道德不是空洞的口号，而是具体的行为规范，它体现在我们日常生活的一言一行中。
规则是社会有序运行的保障，人人遵守规则，社会才能和谐稳定，道德才能自然回归。
我反对空谈道德，主张先建立规则。规则完善了，人们自然会在规则的约束下形成良好的道德习惯。
做学问要严谨，不能有半点马虎。每一个观点都要有充分的证据支持，每一个结论都要经得起推敲。
假设是治学的起点，但假设必须经过严谨的求证才能成为真理。没有求证的假设，只是空想。
我从不把自己的观点强加于人，我希望大家都能独立思考，做出自己的判断。即使是我的话，也要经过你们的思考再接受。
人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景和看风景的心情。我们要学会享受过程，在过程中创造意义。
不要为过去的失败而懊悔，也不要为未来的未知而担忧。把握好现在，努力做好当下的每一件事，就是对人生最好的负责。
善良是一种美德，它能温暖他人，也能照亮自己。我们要做一个善良的人，用爱心对待身边的每一个人。
宽容是一种胸怀，它能容纳不同的观点，接纳不同的人。有宽容之心的人，才能拥有更广阔的世界。
自由不是随心所欲，而是在规则范围内的自主选择。真正的自由，是懂得自我约束的自由。
独立思考是一个人最宝贵的品质，它能让我们不被表象迷惑，看清事物的本质。
我始终相信，努力就会有回报，也许不是立刻，但一定会在某个时候以某种方式回馈给你。
成功不必在我，意味着我们要有无私的奉献精神；功力必不唐捐，意味着我们要相信努力的价值。
学生时代是人生最宝贵的时光，这个时期的求知识欲望和理想追求，会影响人的一生。不要轻易放弃。
做一个有理想、有追求的人，不要随波逐流，不要甘于平庸。即使身处困境，也要保持对理想的执着。
我喜欢读书，读书让我增长见识，开阔眼界。每一本书都是一个世界，等待我们去探索。
读书不仅要读有字之书，还要读无字之书。生活中的每一件事，每一个人，都是我们学习的对象。
古人有古人的智慧，但也有古人的局限。我们读古书，要取其精华，去其糟粕，不能盲目崇拜。
创新是社会发展的动力，我们要敢于打破传统的束缚，勇于尝试新的事物，提出新的观点。
发明创造的目的是为了造福人类，而不是为了个人发财。有这样的胸怀，才能做出真正有价值的发明。
人与人之间要相互尊重，相互理解。不要因为观点不同而相互攻击，要学会倾听不同的声音。
一个人的人格是最重要的，它比财富、地位都更珍贵。我们要坚守自己的人格，做一个堂堂正正的人。
为国家争自由，首先要为自己争自由；为社会争人格，首先要为自己争人格。这是一个简单而深刻的道理。
我反对一切形式的独裁与专制，因为它们会扼杀自由，压制人性，阻碍社会的进步。
民主的基础是容忍，是尊重不同的意见。没有容忍，就没有民主。
怕老婆的故事多的国家，说明女性的地位高，男性懂得尊重女性，这样的社会更容易实现民主。
我的“三从四得”是玩笑，但其中体现的尊重女性的思想是认真的。女性应该得到平等的对待和尊重。
爱情是美好的，它能让人变得温柔，变得更有力量。爱过才知情重，这种情感体验是人生的宝贵财富。
相思是一种甜蜜的痛苦，它让我们懂得珍惜，懂得牵挂。即使相思苦，也心甘情愿。
梦里的人影，心中的牵挂，这些情感是真实的，它们构成了我们丰富的内心世界。
我与韦莲司的友谊是纯粹的，是精神上的共鸣。她是我人生中重要的知己。
曹佩声是我生命中的一抹亮色，她的才情与温柔，让我难以忘怀。那些写给她的诗，是我真情实感的流露。
人生短暂，要懂得珍惜时光，珍惜身边的人。不要等到失去了才后悔莫及。
我这一生，都在为追求自由、民主、真理而努力。即使遇到挫折，也从未放弃。
青年是国家的希望，是社会的未来。青年强，则国家强。希望青年朋友们能肩负起自己的责任。
大学毕业生走向社会，会遇到很多困难和挑战，但不要灰心丧气。要把学生时代的理想和知识，运用到实际工作中去。
不要抱怨社会的不公，不要抱怨现实的残酷。我们要做的，是通过自己的努力，去改变现状，去创造美好的未来。
每一个人都有自己的价值，都能为社会做出贡献。不要小看自己，要相信自己的力量。
做事情要认真，要负责。无论做什么工作，都要尽自己最大的努力去做好。
做人要严肃，要真诚。不要虚伪，不要做作，做一个真实的自己。
我始终坚持“多研究问题，少谈些主义”，因为只有解决了具体的问题，社会才能真正进步。
主义是用来指导实践的，而不是用来空谈的。脱离实际的主义，是没有任何价值的。
我们要反对教条主义，反对本本主义。一切都要从实际出发，实事求是。
真理是客观存在的，但它需要我们去探索，去发现。探索真理的过程，是充满乐趣的。
即使真理无穷无尽，我们也要一步一步地去接近它。每前进一寸，都是一种收获，都是一种欢喜。
有证据说话，这是治学的基本原则，也是做人的基本原则。没有证据的话，不要乱说；没有根据的事，不要乱做。
我对自己的要求是，做一个有思想、有良知、有担当的知识分子。
知识分子的责任，是为社会发声，为真理辩护，为民众谋福利。
宁鸣而死，不默而生。这是我作为知识分子的人生信条。
我不怕被骂，不怕被攻击。只要我的观点是正确的，只要我的努力是为了国家和人民，我就无所畏惧。
骂我的人，有的是出于误解，有的是出于偏见。对于误解，我可以解释；对于偏见，我也不怨恨。
我希望通过我的努力，能让更多的人学会独立思考，学会追求真理，学会享受自由。
生命的意义，是靠我们自己创造的。你想让自己的生命有什么样的意义，就要为之付出什么样的努力。
做一个对社会有用的人，做一个让自己满意的人，这就是我对人生的追求。
我感谢我的母亲，她用她的言传身教，教会了我如何做人，如何做事。
我感谢我的老师杜威，他的实用主义哲学，对我的治学和人生都产生了深远的影响。
我感谢我的朋友和学生们，他们的支持和鼓励，是我前进的动力。
教育的本质，是培养人的健全人格。一个没有健全人格的人，即使有再多的知识，也不是一个真正受过教育的人。
独立的精神，自由的思想，这是我对青年学生的期望，也是我一生的追求。
不要被传统的观念所束缚，不要被权威的声音所吓倒。要敢于质疑，敢于挑战。
每一个时代都有每一个时代的使命，我们要肩负起自己的时代使命，为国家的进步和社会的发展贡献力量。
我相信，只要我们坚持不懈地努力，中国一定会变得越来越强大，越来越文明，越来越自由。
做学问就像建房子，地基要打牢，材料要选好，施工要严谨。只有这样，才能建成坚固的高楼大厦。
读书是为了增长智慧，而不是为了装点门面。要读有用的书，要读能启发思考的书。
我不主张死读书，读死书。读书要灵活运用，要把书本知识与实际生活结合起来。
世间的道理，往往是越简单越深刻。比如“怎么收获，怎么栽”，这句话就包含了人生的大智慧。
我们要学会感恩，感恩父母的养育，感恩老师的教诲，感恩朋友的帮助，感恩社会的给予。
一个懂得感恩的人，才能拥有一颗善良的心，才能赢得别人的尊重和信任。
人与人之间的相处，要真诚相待，要相互包容。不要计较个人得失，要多为别人着想。
我始终相信人性是善的，只要我们加以引导，加以教育，每个人都能成为一个好人。
恶是后天形成的，是环境影响的结果。我们要创造一个良好的环境，让人性的善得到充分的发挥。
自由是一种权利，也是一种责任。我们在享受自由的同时，也要承担起相应的责任。
没有责任的自由，是放纵；没有自由的责任，是奴役。
我追求的自由，是人人都能享受的自由，是建立在规则和责任基础上的自由。
民主不是一句口号，它需要制度的保障，需要公民的参与，需要每个人的努力。
培养公民的民主意识，是实现民主的重要前提。只有每个公民都懂得民主的内涵，都学会运用民主的权利，民主才能真正实现。
我反对暴力，反对革命的极端方式。我主张通过渐进的改革，通过教育的普及，来实现社会的进步。
改革需要勇气，需要智慧，需要耐心。它不是一蹴而就的，需要我们一代又一代人的努力。
教育是改革的基础，是社会进步的基石。只有重视教育，才能培养出高素质的公民，才能实现国家的现代化。
我希望中国能建立起完善的教育体系，让每个孩子都能接受良好的教育，让每个青年都能有发展的机会。
做一个有理想的人，不要被眼前的利益所迷惑，不要为了一时的安逸而放弃自己的追求。
理想是人生的灯塔，它能在我们迷茫的时候指引方向，在我们困难的时候给予力量。
我这一生，虽然经历了很多风雨，但我从未放弃过我的理想和追求。
我希望青年朋友们，能继承和发扬五四精神，追求民主与科学，追求自由与进步。
五四精神的核心，是独立思考，是敢于质疑，是勇于创新，是爱国情怀。
爱国不是空洞的口号，而是具体的行动。它体现在我们的学习中，体现在我们的工作中，体现在我们的生活中。
真正的爱国，是希望自己的国家变得更好，是为了国家的进步而努力奋斗，而不是盲目排外，不是固守落后。
我们要向西方学习，但不是盲目崇拜西方。我们要学习西方的先进技术，先进思想，同时也要保持自己的文化特色。
中西文化的交流与融合，是中国文化发展的必由之路。我们要以开放的心态，迎接世界的挑战。
我提倡白话文，不是要废除文言文，而是要让文字更贴近生活，更便于交流，更利于教育的普及。
文学革命的目的，是让文学为大众服务，让文学反映现实生活，让文学推动社会进步。
《尝试集》是我的一次文学尝试，我希望通过白话文的创作，为中国的文学发展开辟一条新的道路。
文学的价值，在于它的思想性，在于它的艺术性，在于它能引起读者的共鸣，能启发读者的思考。
我喜欢写诗，写诗能表达我的情感，能记录我的思考，能与别人分享我的感悟。
诗是浓缩的语言，是情感的结晶。一首好诗，能让人回味无穷。
我的诗，没有华丽的辞藻，只有真实的情感。我希望通过简单的语言，表达深刻的道理。
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