一张老照片，就是一扇通往晚清的窗。当肃亲王府的残垣被日军铁蹄踏破，当醇亲王的座船扬起北洋海防的旌旗，当孔墓前的石碑静静伫立，这些定格在相纸上的瞬间，拼凑出了一个王朝走向末路的沧桑图景。
肃亲王府是清代“八大铁帽子王”之一的肃亲王府邸，原位于北京东交民巷。1900年8月八国联军攻入北京时，日军率先占据肃亲王府作为军事据点，期间王府遭战火焚毁，仅残留部分围墙与砖石基址。
这张合影是日军占据肃亲王府，在残垣断壁间期间的留影，多数手持明治三十年式步枪，他们在王府废墟中持械合影，是八国联军侵华后，列强军队侵占中国京城官邸、肆意盘踞的直接影像证据。
因原肃亲王府所在的东交民巷被《辛丑条约》划为“使馆界”，善耆无法收回旧邸，只能将王府迁至北新桥附近重建。
这是一张拍摄于1901年的山东曲阜孔子墓老照片，石碑伫立、石香炉静置于墓前，苍劲古柏环绕四周，一男子穿着清朝官服立于石阶旁。
碑为元朝所立，而坟茔的由来，还关联着南、北孔衍圣公的变迁，南宋时南孔衍圣公随朝廷南渡，元朝建立后，忽必烈不满金朝所立的北孔衍圣公，征召南孔衍圣公北上遭拒，遂另立新的北孔衍圣公，有说法认为，当时的北孔衍圣公因不清楚孔子真墓所在，为蒙骗元朝统治者设下了这处坟茔。
这张晚清时期的老照片里，身着长衫的艺人手持的是民间弦乐器，立于乡村郊野的沟渠旁，他是晚清民间艺人，这类艺人常穿梭于乡野村落，靠演奏、说唱换取生计。
这张老照片定格了晚清时期我国城市的市井生活瞬间，照片里，身着长衫、短褂的男性留着清朝标志性的剃发长辫，是当时的典型装扮；街巷间骡马、马车有序停靠，商贩正打理着牲畜，一旁的商铺摊位搭着简易棚顶。这类照片多由当时来华的外国摄影师记录，为后世留存了直观的时代生活风貌。
这张照片是清末重庆总兵章高元，周围站立的僚属穿传统长袍马褂，后方持长枪的卫队则裹头巾、着短装，是清末西南地方勇营/绿营的装束，是当时地方武官的仪卫规格。
这张照片记录的是清末洋务运动时期，地方督抚组建、聘请外籍教官训练的新式陆军部队，是晚清军事近代化的典型影像之一。
士兵身着统一的新式军装，配备步枪、站姿规整，中间的外籍军官，正是清廷为“师夷长技”聘请的欧美（当时多为德国）军事教练，负责传授近代军事技能。
这类部队是晚清军事近代化的尝试（如李鸿章的“淮军练军”、张之洞的“自强军”），虽仍带有传统体制的局限，但已初步脱离旧式军队的松散模式，为后来清末新军的组建奠定了基础。
这两张照片记录的是1886年5月，醇亲王奕譞（光绪帝生父）巡阅北洋海防时，乘坐长龙木船沿大运河抵达天津的场景，这次乘船赴津的行程，是醇亲王作为“总理海军衙门大臣”的首次海防视察，后续的北洋阅舰式也成了清末海军鼎盛期的标志性事件之一。
画面中悬挂巨型“帅”字帆的长龙木船，正是醇亲王的座船，由直隶总督李鸿章专门筹备，船身装饰规整，周围伴随多艘随行船只，桅杆上还插着清式龙旗，尽显亲王仪仗的规格。
1886年5月24日，醇亲王从通州登船，由小轮船拖曳沿北运河前往天津，沿途民船被提前清空航道；26日抵津后弃舟登岸，随后便开启了对北洋水师的首次大规模校阅（包括大沽口、旅顺、威海卫等地的海防视察）。
这组照片由当时跟随巡阅的摄影师梁时泰拍摄（他是清末少有的为皇室及官员记录影像的摄影师），照片后来在1930年代的《北洋画报》上刊登，得以留存至今。
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