早前进金田营盘，看到了铺在地上有一堆残缺的石碑，这堆石碑是早些年从桂平中山公园搬来的，关于这堆石碑的故事，之前也有介绍，就不复述了。
在查看这堆石碑的时候，看到有两块“文武官员至此下马”碑，这就很是意外了。
一直以来，都听说过桂平“文武官员至此下马”碑的故事，那是在桂平南江（郁江）的大关码头上。
大关码头，自清代以来，是桂平南江诸多码头中，很重要的一个，往来桂平与郁江上下游各座城市的客船，基本都是在这个码头停靠，可以说是桂平城的重要的官渡之一。
据老人回忆，在几十年前，大关码头有过一次建设，就是当时把城中很多的条石都拉来，把大关码头建设成台阶式，从街面到江水边，数十级台阶上下，这些台阶用的条石，原来就是桂平城中各种古旧建筑的建筑石材，如庙，宫，旧房等等，石质有青石，有花岗石，等等。这些条石的大小刚好就是一步台阶。
在数十级台阶中，其中的一级台阶，就铺有一条“文武官员至此下马”碑。
不过，在2020年前后，由于城南的沿江路建设，城南各处旧码头周边的建筑都被拆了，虽然码头台阶还在，但随着周边的拆改，大量的建筑残渣倒下，就把这些台阶都给掩盖了，那一级“文武官员至此下马”的石条，也就被埋在地下了。
据说，以后城南沿江路建好，这些码头会作为古迹而被保留下来，所以，估计这方“文武官员至此下马”石还是有重见天日的一天。浔州府O鑫森淼焱垚见过大关马头这块“文武官员至此下马”石，一直以来，都以为桂平也就只剩下这一块。
但没料到，在金田营盘，居然还能看到有两条这样的石碑，这就有故事可以讲了。
“文武官员至此下马”碑，一般也叫下马碑（以下称“下马碑”）。
按历史来说，下马碑的历史，起源于金章宗明昌二年（1191年，对应南宋绍熙二年），关于金朝和宋朝之间的历史恩怨，这里就不多说了，只说历史上的金章宗本人。
金章宗，完颜璟，他是金朝第二位皇帝，作为金朝皇帝，他也想把金朝做大做强，问鼎中原，他也一度有励精图治的雄心，正是在他治理下，金朝迎来了一个盛世。自然的，要实现盛世，当然会有很多的举措与改革。
如对外出兵征服北方各族，与南宋议和；对内则效仿中原王朝，实行“封建化”（即推行封建制度那一套，这也是那个时代最为先进的社会制度），什么立刑法，开科举，弄屯田制等等。
就是这个背景下，他仿效唐、宋汉制，制定礼乐制度，其中就下发有一道诏，要求在孔庙前置下马碑。即所有到达孔庙的文武官员，一般民众，骑马，坐轿到孔庙的，必须在下马碑前下马落轿，不能骑马，坐轿越过此碑，算是一种尊孔重儒的态度。
由此，孔庙（文庙）前就有了立下马碑的规矩。后来，各朝觉得这个制度不错，就把在孔庙立下马碑的规矩沿用了下来，像明成化，清康熙等朝，都再三的申令，把在孔庙前立下马碑，成为一种尊孔礼仪制度，一种文庙建设规制。后来，“下马碑”的制度再从孔庙文庙礼制延伸到其他的一些场合，只不过，下马碑文字内容会因时代和地点略有差异，如“文武官员军民人等至此下马”或“一应文武官员军民人等至此下马”等等，但都是一个意思。
桂平现在有信息下落的三块下马碑，现在有几种说法，但真正来说，都属于文庙下马碑。
大关码头台阶上的那块，应该是属于桂平县文庙，也叫桂平县学宫，在原来公安局的位置，桂平县学宫被拆后，这块下马碑也就被冷落下来，最后抬来，被用于大关码头台阶的建设，从最高贵的见碑下马之礼，成为了人人可以踩踏的步阶石，字迹也有点磨损，如今更不知何时才有机会重见天日。
而金田营盘里看到的这两块下马碑，一块完整，一块已成两截，但文字依然清晰，显眼，保存还好。从形制石质，刻字工艺，尺寸大小看，都是一模一样的，明显就是一对，按文庙规制来说，一般下马碑在庙前左右各有一块，并且现场有多块记述浔州府文庙的相关的石碑。
估计这两块下马碑应该是当时浔州府文庙的遗石，后被一起搬动，最后落在金田营盘。如今，两块下马碑静静的躺在草地上，任由雨淋日晒，少被关注了。
只有懂他们的人，才会说起他们的故事。
然而，他们曾经经历过的历史辉煌，随着社会制度的改变，早都成为历史烟云；他们待过的地方，附属过的那座浔州府文庙，也早已历尽变迁，没人提也难寻其影了。
下马碑，真的是被历史所“下马”了。
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我在桂平，我是浔州府O鑫森淼焱垚，谢谢阅读关注！
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