魏碑“三岔口”——孙伯翔、曾翔、吴鸿祥
如果把当代魏碑比作三条河流，孙伯翔、曾翔、吴鸿祥正好各据一支：• 孙伯翔——“官方正脉”，取法龙门、云峰，雄强高古，得兰亭奖加冕；• 曾翔——“民间野渡”，专挑砖瓦残纸，以“丑拙”出圈，笑骂任人评；• 吴鸿祥——“学院汇流”，既喝北碑的烈酒，也品南帖的清茗，把两种味道兑成自己的“鸡尾酒”。
一个90 后南方青年，为何能把北碑写得“干裂秋风、润含春雨”？答案藏在三段“密码”里。
史观打底：大学四年的书法史课被他当侦探小说读——从摩崖到写经，从造像到残纸，他不是在临字，而是在“破案”：古人为何把撇写成刀、捺刻成斧？破案越多，笔下越敢“无法无天”。功力打底：别人日课三小时，他日课“三层”——• 早课：对《张猛龙》拓片临结构，求平正；• 午课：对《石门铭》原大写气势，追险绝；• 晚课：再写二王手札，把北碑的“砖头”磨成“玉佩”。一天三轮，循环三年，笔下自然“既雕且琢，复归于朴”。
修养打底：他把篆刻刀、油画笔、摄影机统统塞进背包，一路走一路“采风”。在云冈石窟看佛像眉宇的弧度，在陕北窑洞看烟熏的墙皮，回广州再把珠江夜雨听进笔端。于是，北碑的“干裂”有了南国的湿润，碑味的“生辣”带了草木的清香。
未来会怎样？他说：“先让魏碑长在我身上，再让它长出我的样子。”——也许十年后，我们会看到另一种“吴氏魏碑”：既不像孙伯翔那么堂正，也不像曾翔那么“野狐禅”，却能让北碑在南方的水汽里再发一次新芽。
吴鸿祥把北碑的“砖头”磨成“玉佩”，让我想起米芾当年对黄庭坚的那句毒舌：“山谷描字，无丈夫气。”——同是“磨”，有人磨出筋骨，有人磨成描花；那么，黄庭坚那长枪大戟般的线条，到底算“锤炼”还是“描摹”？
这米芾这就是一个标准的“喷子”大有哗众取宠之嫌，在当时，对古今书法大家几乎挨个批评一番，就是贬低古人，抬高自己而已:
说智永的字“有八面而少钟法”，欧阳询、虞世南的字“笔始勾，古法亡矣”，指责李邕的字“脱子敬，体乏纤浓”，非议颜鲁公、柳公权“为丑怪恶札之祖”，批判“蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字”等等
如此非议及奇谈怪论，在现在这个社会都让人瞠目结舌，何况仁义礼理智信倍受推崇的封建社会。米芾行事古怪癫疯，口出狂言，“语不惊人死不休”的行事风格无非为了名利……
不过还好，这一切他只不过是“装”的而已，心里面他是诚实的，否则不会认认真真的学习古人“集古字”，继承古人，并有所发展！否则，没有这些深厚功力做支撑，我们今天也就看不到那个米芾了
黄庭坚的诗词不怎么样，书法还是不错的。苏黄米蔡，不要以为是古人的优劣排名，请看：苏（阴平）黄（阳平）米（上声）蔡（去声），仅此而已。古人此例很多，汉字的美质在此。不过，诗书双修的人不多，当我白说。
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