公元619年，长安太极宫里，唐高祖李渊乐得合不拢嘴，捧着一份奏折如获至宝。
为啥？
因为瓦岗军的那位猛将徐世勣终于投降了。
但这事儿透着一股子怪劲儿——这奏折压根不是以徐世勣自己的名义写的，署名竟然是那个已经凉透了的前老板李密。
徐世勣这话说是真漂亮：“我这点地盘和兵马那都是魏公李密给的，我要是直接拿来献地，不就是把主公的失败当成自己的功劳来买富贵吗？
这事儿不仅丢人，更是背主啊！”
李渊一听，感动得不行，直夸徐世勣是感怀恩德、推让功劳的“纯臣”。
这下子，徐世勣不仅保住了命，还被赐了皇姓，成了后来威震大唐的名将李勣。
可谁能想到，就在两年前的另一场宴会上，这位被皇帝捧上天的“纯臣”，差点就被他誓死效忠的李密一刀砍了脑袋。
所谓的瓦岗义气，究竟是肝胆相照，还是各怀鬼胎？
咱们把时间往回拨，回到大业十三年十一月的瓦岗军大营。
那会儿的瓦岗军看着是如日中天，其实内部早就乱成了一锅粥。
创始人翟让把把椅让给了贵族出身的李密，自己甘心当个“东郡公”。
但他哪能想到，李密要的不仅仅是屁股底下那个位子，还要他项上的人头。
这就是一场精心策划的“鸿门宴”。
那天李密摆酒请客，把闲杂人等全轰了出去，只留下了单雄信、徐世勣这几个核心骨干。
酒过三巡，李密笑眯眯地拿出一张良弓给翟让显摆。
就在翟让拉满弓弦、全神贯注试弓的时候，李密身后的刀斧手突然动了手。
根本没有演义里那种大战三百回合的戏码，只有一声闷响，翟让当场身首异处。
刹那间，这哪还是宴会，简直成了屠宰场。
翟让的亲信徐世勣甚至都没反应过来，就被乱兵狠狠砍了一刀，那伤口深可见骨，血流得跟喷泉似的。
要不是李密那时候为了大局及时喝止，这位后来的“大唐军神”当晚就得交代在那儿。
而另一位大佬单雄信的反应更直接——当场扑通一声，叩头求饶。
李密瞅着地上跪地求饶的单雄信，再看看浑身是血的徐世勣，为了安抚军心，最后还是选择了宽恕。
他甚至脱下自己的衣服给徐世勣包扎，又让单雄信官复原职。
可也就是从这一夜起，瓦岗寨那面写着“义”字的大旗，彻底碎成了渣。
后世的那些评书演义里，总爱把瓦岗说成是“贾家楼四十六友”结义，仿佛大家都是穿一条裤子的铁哥们。
可你要是翻开史书，就会发现这不仅仅是误读，简直就是讽刺。
这里面最尴尬的其实是秦琼。
在真实的历史上，秦琼压根没当过什么捕快，也没卖过马，更没去过贾家楼。
人家是大隋正规军出身，最早跟的是名将来护儿，后来是齐郡通守张须陀的心腹爱将。
秦琼和瓦岗军非但没有交情，反而有着血海深仇。
你想啊，张须陀是一代忠良，为了大隋江山四处救火，最后正是死在了李密和翟让的围攻之下。
当时张须陀为了营救部下，四次杀入重围，最后力竭战死，仰天长叹无颜见天子。
张须陀死后，秦琼是走投无路了，才跟着裴仁基勉强投降了瓦岗。
试想一下，秦琼看着害死自己老长官的李密，心里能是个什么滋味？
所以，秦琼在瓦岗期间表现得那是相当“职业”，打仗没得说，但要说对李密有多忠心，那纯属扯淡。
这也就能解释，为啥后来瓦岗一散，秦琼转头就投了王世充，等发现王世充是个老狐狸后，又果断跳槽到了李渊这边。
这才是真正的“良禽择木而栖”，在大义面前，江湖小义是可以扔掉的。
那么，瓦岗寨里到底有没有真正的“死忠粉”？
有，但不是秦琼，也不是程咬金，而是两个在演义里不太起眼的人：王伯当和贾闰甫。
李密兵败投唐后，又不甘心寄人篱下，企图叛乱东山再起。
这时候，谁都看出来这是自寻死路。
贾闰甫苦苦相劝，李密不但不听，反而大怒要杀人灭口。
王伯当拼死求情，李密才放了贾闰甫。
即便受了这般委屈，贾闰甫也没有去告发，而是归隐山林，含着泪为老主公写了三卷传记。
相比之下，王伯当的选择更惨烈。
他对李密说：“义士立志，不以存亡变心。
既然主公不听劝，我就陪您一起死，算是报答您的知遇之恩。”
最后，王伯当真的陪着李密，在断头谷被万箭穿心。
这就是人性的参差：有人为了活命叩头乞怜，有人为了报恩慷慨赴死。
再说回那个跪地求饶的单雄信。
很多人骂单雄信是软骨头，后来又背叛李密投靠王世充，最后被李世民斩首时还一脸不服。
但如果换个角度看，单雄信或许才是那个最憋屈的“复仇者”。
翟让对他有知遇之恩，李密杀了翟让，单雄信孤身一人，反抗就是死，死了谁给大哥报仇？
他忍辱负重活了下来，却被李密边缘化，连核心骑兵统领的位置都丢了。
当王世充攻打李密时，单雄信作为守将，几乎是毫不犹豫地倒戈。
这一击，直接导致李密全盘崩溃。
这是背叛吗？
古人云：“君以国士待我，我必国士报之；君以仇寇待我，我必仇寇报之。”
李密杀了他大哥，又防贼一样防着他。
单雄信借王世充之手搞垮李密，未尝不是一种“曲线复仇”。
投降王世充后，他对王家忠心耿耿，直到最后被俘斩首，也没有向李世民求一句饶。
瓦岗的香火，终究是断了。
徐世勣用李密的名义献地，保全了名声，换来了富贵，成了大唐盛世的奠基人；单雄信为了旧主的恩仇，在乱世中挣扎，最终成了刀下鬼；王伯当为了一个注定失败的承诺，赔上了性命。
谁是忠臣？
谁是义士？
历史从来不是非黑即白。
徐世勣是聪明的，他看透了“忠”是做给活人看的政治资本；王伯当是纯粹的，他践行了“义”是超越生死的个人信仰；单雄信是真实的，他演绎了“恩怨分明”的江湖法则。
至于秦琼，他早就明白了一个道理：跟谁混不重要，重要的是能让这天下早点结束战乱。
这，或许才是最大的“义”。
信息来源：
《旧唐书》，刘昫等，中华书局，1975 《新唐书》，欧阳修等，中华书局，1975 《资治通鉴》，司马光，中华书局，1956 《隋唐制度渊源略论稿》，陈寅恪，三联书店，2001 《隋唐演义与历史真相》，李浩，西北大学出版社，2015
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