明末清初的洪承畴是一个汉奸巨盗，他在松锦之战中被皇太极俘虏，为了保命求富贵，投降了。不知情的崇祯皇帝误以为他“尽忠报国”战死了，还率领百官给他设了祭坛，进行祭奠。
这是明末清初众多重大历史事件中一件最“罗生门”的笑话。
洪承畴的降清给中华民族造成了巨大的伤害，不仅体现在如何助清平灭南明、追剿李自成张献忠、瓦解孙可望李定国，攻灭所有汉族抵抗势力上，更是通过担任满清委任的鹰犬招抚江南，吞并华夏全境，不遗余力，凶相毕露。
但是，这样一个人，居然没有受到任何惩罚。你说他有什么损失？投降本来是一个没脸的事，大量的南明义士，比如夏完淳，当面挤怼洪承畴，甚至洪承畴原先的老友、同事，凡是坚持抗清落到他手里，作战与他战场刀兵相见的，都不约而同地讽刺他“我虽然年少，但也要学习英勇殉国，感动华夷的洪亨九先生，你到底哪里来的鬼？居然装洪大帅？”。甚至洪承畴经略南方，半夜里微服私访，找到他的老朋友黄道周，劝其为清廷干活。黄道周回复道：“我朋友已经殉国了，先王曾经筑坛为他祭祀。你是人是鬼呀！怕不是无名小人来冒充洪承畴败坏他的名声吧？”洪连屋都没进就跑掉了。
但是，你看洪承畴是什么反应？对于夏完淳这种没势力的小孩，直接杀了。老朋友嘲笑，断交，以后不来往了。战场上嘲笑他的南明将领，一个个都逼死、失败、逃死。总之，洪承畴依靠满清强大的军政能力，不仅削平了全国，还把那些知道他老底细的敌人、朋友都消灭光了。他可是堂堂满清专任的“秘书院大学士”、“经略大学士”，总督整个江南军务，谁怕嘲笑啊？
所以，老百姓心里委屈啊。这么大个汉奸怎么能够活着不接受惩罚呢？汪精卫、陈公博最后都被弄死了，洪承畴为什么活得那么好？
很多野史记载：1646年九月，洪承畴的爹，老秀才洪启熙去世，洪承畴返回泉州为父亲丁忧三年，后因“剃发令”招致大量起义与反抗，多尔衮焦头烂额，只得令洪承畴“夺情视事”，1647年，又将洪承畴召回北京参赞军务。洪承畴回京后，挂念老母亲傅氏年事已高。于是，派人回南安县接傅氏北上养老。当时，乡亲们都觉得傅氏刚烈，断然不会接受失节儿子的奉养。“乡亲无不诧异，以洪母之为人，何以会一改素节”。傅氏压根没有任何不适的反应，高高兴兴收拾行装就跟着来人到北京与儿子团聚去了。
结果舟车劳顿，个把月后抵达北京后，傅氏并没有让乡亲们失望。刚下轿子，老太太看见跪在跟前迎接的儿子，举起拐杖对着洪承畴边打边骂：“打死你个不孝逆子，我已年过六旬，你接我来京城，是想让我来当“老妈子吗”。按照满清祖制，重臣家眷要定期入宫侍奉太后，所以洪承畴一下也被打蒙了。慌忙连滚带爬躲避加解释，但是傅氏并不听他辩解，一顿棒打后，理也不理，直接坐上轿子令人转身抬回福建泉州老家。不顾洪承畴在身后哀告求饶，老夫人再也未看这个逆子一眼。
至此，一段“千里远行，只为杖儿”的明清易代之间孟母形象，就此诞生。其大义灭亲、以义割恩的这一段，确实让人热血沸腾。几乎跟史上有名的“四大贤母”相提并论了（孟子的母亲、陶侃的母亲、欧阳修的母亲、岳飞的母亲）。洪母大义，洪母刚烈，洪母气节……替咱中原汉人出了一口恶气。但让大家失望的是，这段“洪母仗儿”的故事，假的，纯纯是后人编的。
因为，查遍明清两代所有正规文献，并没发现洪母与儿子决裂的任何事实！
所谓的“洪母仗儿”的故事，据考证，来自于清代刘献庭写得《广阳杂记》中一篇小作文：洪经略入都后，其太夫人犹在。自闽迎入京，太夫人见经略大怒骂，以杖击之，数其不死之罪，曰：“汝迎我来，将使我为旗下老婢耶！我打汝死，为天下除害。经略疾走得免。太夫人即买舟南归”。除了这篇小作文以外，该故事不见于任何明、清正史及其他同时代作家的笔记、书札等。又翻了翻作者的履历表，赫然写道：刘献庭生卒年是1648年至1695年。洪母“千里杖儿”这一幕发生时，刘献庭还没出生。
一个并不是同时代的人如何知道这种故事如此详细呢？如果是真的，必定要到民间去采风吧？听一听乡邻里舍如何口口相传吧？当年司马迁作《史记》，可不是平平安安待在长安城里胡写的，而是经过数十年下乡采风，将乡间的传闻、野史记抄录记载，再回去与官方所藏上代史书经文对照印证，核对无误后才采纳某一说辞，撰写成史学巨著的。
是的，你没猜错，洪承畴的家乡福建泉州南安英都（今英都镇良山村霞美）并没有流传任何洪母大义的传说。所有的事情，都是文艺加工罢了。
后来。近现代曲艺大师林舒谦先生从中找到了创作灵感，创作了闽剧小调《洪母》。之后，京剧版《洪母骂畴》诞生。再往后，围绕刘献庭的“小作文”形成了一个京剧系列，包括六离门、庄妃劝降、承畯贬兄、素月孤舟。所有故事主旨思想只有一个，洪承畴“叛明”，洪家人集体与他决裂。
这样，全体百姓的民族大仇才能得报，虽然不能手刃汉奸，但是臆想他们家庭反目，母子不认，也是大快人心啊！
真实的历史其实是这样的：1647年4月20日。洪承畴坐镇南京，负责招抚江南。因为多铎在扬州、嘉定、江阴一顿血腥杀戮，整个江南地界已经是沸反盈天，不可遏制。对“剃发令”的反感已经激出了泼天大乱，而郑成功张煌言的鲁王唐王部、桂王朱由榔的永历政权、李过、高一功的忠贞营、孙可望、李定国、刘文秀等张献忠余部风起云涌，四处开花。在南京城内替多尔衮收拾烂摊子的洪承畴压根不知道家中老父去世。三弟洪承畯带着洪承畴之子洪士铭、家仆陈应安来南京报丧。接到报丧，洪承畴也根本没有回家丁忧这一说，而是直接派随从唐士杰回泉州接傅氏北上奉养。
4月底，傅氏出发，7月初到南京，与大儿子洪承畴久别重逢，就此住下。期间，洪承畴回家祭拜父亲。1648年4月（顺治五年），洪承畴带着母亲傅氏、弟弟洪承畯、儿子洪士铭北上返回北京述职。1649年4月（顺治六年），洪承畴夫人李氏带儿媳林氏等家眷，由泉州先到杭州，再换乘水路北上进京团聚。洪承畴一家老小乔迁新居，上了北京户口，一片“其乐融融，阖家欢乐，母慈子孝”的景象。
哪有什么“杖打逆子”、“全家决裂”、“素月孤舟”、“大乘莲心”、“下不着清朝地，上不顶清朝天”。想多了……我们看到的只是一个正常得不能再正常的明末清初的高级地主家庭，在家主去世后，欣闻儿子度尽劫波，在旧朝逃得性命，幸而无忧，又已经在新朝高官厚禄显爵，于是一家人齐聚北京继续吃皇粮罢了。
洪承畴的母亲，一个秀才的老婆，没有那么大的远见卓识，从泉州的老家就能共情到全国的大义恩仇、民族沦亡、家国覆灭。她既没有孟母的先见之明，也没有陶母的清正廉洁，更没有欧母般去画荻教子，那就断然不会有岳母般大义凛然！
这表明广大老百姓对无法惩罚洪承畴感到深深地失望，只能通过野史、传说，让洪家人也与洪承畴来决裂，在精神上痛骂洪承畴，安慰自己受伤的心灵。说得不好听一点，这是精神阿Q，说得好听一点，这是老百姓自发的阶级民族感情的诠释，在文艺作品中表达自己的喜怒哀乐，展现中国人民伟大的道德观、耻辱观、大是大非观等等。
清朝虽没给洪承畴要职，只赏了一个三等轻车都尉的爵位。但也没亏待洪家，一家六代全跟着沾了光。曾祖父洪以诜，明朝老秀才，清朝追赠中宪大夫、太傅、太子太师、武央殿大学士。曾祖母林氏，追赠恭人、一品夫人。祖父洪有秩，明朝老秀才，清朝追赠资政大夫、兵部尚书、都察院右副都御史。祖母戴氏，追赠“旌表节孝”夫人。父亲洪启熙，明朝老秀才，清朝追赠“资政大夫”。母亲傅氏，追赠夫人。儿子洪士铭，顺治乙未科（1655年）进士，二甲三十名。官至礼部主事、大理寺丞、太常寺正卿（正三品副省级）。孙子洪奕沔，镶蓝旗辅国公凹山的女婿，活跃于康熙年间，曾任湖广按察使。
洪承畴的曾孙，洪奕沔的儿子洪德标开始，生平事迹较少记载，但是在洪氏族谱提及他承袭家族地位，说明活得不错。洪承畴的玄孙，洪德标的儿子洪汝懋，约生活在康熙——乾隆年间，曾任知县。另有次子洪汝佶，史料记载有限，不见于史籍。
洪士铭的弟弟洪士镐、洪士抃等后裔据部分族谱及地方志，洪士镐（次子）一系可能延续于福建南安等地，但具体世系缺乏详细记录。洪士抃后代或散居福建、江西等地，但未见于正史。可以说，洪承畴的子孙并没有取得与他一样的成绩，三四代以后，逐渐没落，淹没于广大百姓中，不再显赫。但是，人家仍然子孙兴旺，没有绝后，甚至还人数众多。
洪承畴自己退休后，生活在南安，一直比较低调，于1665年去世。南安作为明郑势力活跃的闽南地区，民间对洪承畴的“汉奸”骂名持续存在。地方志记载其宅院曾遭不明人士投石毁谤，甚至有文人作诗讥讽。他曾参与调解家乡地方水利纠纷，积极与周边士绅保持往来。他作为家族领袖，曾主持修订族谱、修缮家族祠堂南安洪氏家庙。
可以说，他们洪家一直过得都挺好，无忧无虑一辈子。所以，那些戏曲小调里，洪母与儿子决裂的戏份，大家听听就得了，坏人不见得没有好报，他们仍然能够高官厚禄荣耀享受一辈子，世事也许一贯如此，令人叹惋！
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