在《水浒传》的末尾，宋江为了飞黄腾达，不惜带着梁山好汉东征西讨，最终让偌大的水泊梁山毁于一旦。
原来宋江虽从宋徽宗那里得了官职，却被高俅一杯毒酒毒死。而另一边的武松却不愿继续跟着宋江入朝为官，继而留在了六和寺。
明面上来看，武松在六和寺度过了余生，不过在金庸的笔下，武松极有可能走出六和寺，在后世江湖里留下5个后人。
当时武松在征讨方腊的战役里痛失一臂。听闻武松受伤，宋江前来探望。原著里是这么写的，当下宋江看视武松，虽然不死，已成废人。武松对宋江说道：‘小弟今已残疾，不愿赴京朝觐，尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用，己作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。’宋江见说：‘任从你心。’武松自此只在六和寺中出家，后至八十善终，这是后话。
注意看，宋江看了武松，看他虽大难不死，却沦为一个废人。武松也知道自己再也没了利用价值，于是用一个“残疾”作为借口，不愿跟着宋江赴京觐见。
哪知宋江果真无情，他连一句挽留的话都没说，仿佛像是甩掉了一个累赘一般，直接说了一句“任从你心”。
武松一生光明磊落，却落得一个孤苦无依的悲惨结局。倘若金庸要将武松写进自己的武侠世界里，武松会有怎么样的一个后续故事？
可别以为笔者在这里无中生有，认真看过金庸全集的读者会发现，金庸在武侠著作里屡屡提及《水浒传》里的人物。
好比在《射雕英雄传》里，郭啸天、郭靖的先人郭盛便是梁山好汉。反派人物梁子翁施展的拳法，竟是燕青拳法。
而黄蓉与丐帮长老大打出手时，丐帮长老所使的杖法竟是鲁智深自创的“疯魔杖法”。
在《倚天屠龙记》里，金庸直接借着张无忌提及了宋江、方腊。他是这么写的，明尊即是火神，也即是善神。只因历朝贪官污吏欺压我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方腊方教主以来，已算不清有多少次了。张无忌也听到过方腊的名头，知他是北宋宣和年间的‘四大寇’之一，和宋江、王庆、田虎等人齐名，便道：‘原来方腊是贵教的教主？’
无独有偶，在《金庸、池田大作对话录》里，金庸还如此写道：“《水浒》众英雄向朝廷投降了，投降的结果十分悲惨。我学《水浒》写《书剑恩仇录》。”
既然宋江、方腊、鲁智深、燕青、郭盛等好汉都出现在金庸笔下，武松是不是也客观存在于金庸架构的武侠世界里？
而且鲁智深早早圆寂都能在后世江湖里留下杖法，活到80岁的武松更是有可能在金庸笔下开枝散叶甚至娶妻生子。
那在金庸笔下，谁又是武松的后人。
第一位传人：大侠武三通。
武三通早早地在《神雕侠侣》的开篇登场，他使出蛮力与赤练仙子李莫愁大打出手，给读者们留下了极其深刻的印象。
尽管武三通有迷恋养女何沅君的龌龊行径，不过在家国大义面前，武三通是毫不含糊。比如这一段描写就很直观：郭靖不语，见蒙古兵已有五千余人爬上城头，举起黑旗一招，蓦地里金鼓齐鸣，朱子柳与武三通各率一队精兵，从埋伏处杀将出来，立时填住了缺口，不令蒙古兵再行攻上。
这里写得很清楚，武三通能放下过往，与郭靖一起并肩作战、痛击蒙古鞑虏，怎么能不算大侠？
只可惜武三通的两个儿子却都是草包。
武松的第2、第3个后人：草包武修文、武敦儒
武修文、武敦儒两兄弟在嘉兴偶遇了郭靖。郭靖见他们身世可怜，便将他们接到桃花岛，手把手地教他们武功。
多年过去了，武氏兄弟仍沦为要文不能、要武不行的三流人物，两兄弟甚至为了争夺郭芙的配偶权，在襄阳城城外手足相残，非要拼个你死我活。
武氏兄弟为了郭芙可以化身拼命三郎，可在金轮法王面前，两兄弟却吓得动了临阵脱逃之念。那时黄蓉大腹便便，不能使出全力与金轮法王对决。金轮法王心知肚明，他不断追击黄蓉、郭芙、武氏兄弟，试图挟持众人，逼得郭靖出城投降。
紧要关头，杨过、小龙女挺身而出，暂时截住了金轮法王。便在此时，武氏兄弟竟连声催促黄蓉快走。黄蓉听了大怒，她直言不讳地喝道：“为人不讲‘侠义’二字，练武有何用处？活在世上又有何用处？这杨过强过你们百倍。哼，你兄弟俩好好想一想罢。”
毫无疑问，武修文、武敦儒就算是郭靖的徒弟，也没练成郭靖的一招半式，更没有继承郭靖的有情有义。
武松的第4、第5个传人：小人武烈、武青婴。
在《倚天屠龙记》里，少年张无忌误打误撞走进了连环山庄。
金庸写道，这连环山庄的武烈、武青婴乃武修文的后代。
武修文是郭靖的徒弟，作为郭靖的传人，武烈、武青婴理应扬善除恶、打抱不平。然而武烈、武青婴为了得到屠龙刀，竟摆下美人计和连环计，将少年张无忌耍得晕头转向。正如武烈、武青婴所说的那样，只要得了屠龙刀，他们就要在冰火岛上杀了谢逊和张无忌，以此达到杀人灭口的目的，实是不择手段的小人！
综上，将武松的后续故事融入金庸武侠世界里，让武松走出六和寺娶妻生子、留下后人。如此改动，没了《水浒传》那在六和寺孤独终老的寂寥，既增添了人间温情，又赋予了英雄烟火气。
这般改写打破悲凉宿命，让铁血好汉有了牵挂与传承，于江湖恩怨外多了份世俗圆满，更贴合武侠世界里侠骨亦藏柔情的韵味，比原著孤冷的结局更加动人、更加感人。
各位大侠，你们觉得呢？
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