康熙死前留在畅春园的那道遗诏,到底写了什么?手握十几万兵权的十四阿哥,为什么斗不过蹲在京城王府里吃斋念佛的四阿哥?这桩三百多年来吵不停的清宫迷案,到底藏着多少权力博弈的暗线?
你别看现在清宫剧把九子夺嫡拍得五花八门,真实历史里的刀光剑影,比戏里狠一万倍。康熙四十七年,当了三十多年太子的胤礽第一次被废,这下好了,压着众皇子的石头挪开了,八个有点本事的儿子全都动了心,拉帮结派抢储位,朝局闹得一天比一天乱。八阿哥胤禩会做人,出手阔绰,朝野上下到处都是他的人,喊他“八贤王”的声音比谁都大,所有人都觉得,未来的皇帝肯定是老八。后来太子复立又被废,老八因为“毙鹰事件”被康熙当众骂出“自此朕与胤禩,父子之恩绝矣”,彻底断了争储的可能,大家又转而去看好十四阿哥胤禵,康熙五十七年,胤禵被封为抚远大将军,带兵去青海平叛,出征那天康熙亲自出城送行,仪仗规格比亲王还高,明眼人都看得出来,这就是把胤禵当接班人培养了。
而此时,四阿哥胤禛在干什么呢?他天天关在雍亲王府里,要么抄经念佛,自称“天下第一闲人”,要么接下康熙派的各种得罪人的差使,催缴户部亏空,查京城漕运,整顿刑部冤狱,把满朝权贵得罪了个遍,别人争储他争着干活,别人拉帮结派他闭门谢客,连八爷党的核心成员都觉得,老四根本无心抢位置,掀不起什么风浪。可是没人知道,胤禛早就悄悄布好了局:步军统领隆科多掌管京城九门,三万多兵马控制着整个京城的进出,早就暗中和胤禛搭上了线;川陕总督年羹尧手握西北粮草命脉,是胤禛从包衣奴才一手提拔起来的亲信,从入关开始就死死盯着远在青海的胤禵。
康熙六十一年十一月初七,康熙在畅春园偶感风寒,本来只是小病,康熙自己还说休息几天就能好,没想到没过几天病情突然急转直下。十一月十三凌晨,康熙急招七个皇子和隆科多进畅春园,这时候宫门口已经戒严了。
城门落锁。九门封关。满朝文武没人能进出。
等一众皇子站到康熙寝殿的床前,老皇帝已经没气了。隆科多掏出一封盖了玉玺的遗诏,当众宣读,说皇四子胤禛人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统,著继朕登基,即皇帝位。
当场所有人都傻了。八阿哥胤禩站在原地不肯跪,内务府总管张廷玉上前喝了一声,他才不情不愿地跪下去;九阿哥胤禟直接挤到雍正面前,劈头就问,遗诏是不是真的?你是不是改了内容?空气瞬间凝固,整个畅春园静得能听见殿外侍卫的脚步声,谁都不敢说话,就等着看接下来会发生什么。而此时,远在三千里之外的胤禵,连康熙死了的消息都还没收到,就算他当天就收到消息,想要带兵回京夺位,光走到京城就得三个月,年羹尧只要断了他的粮草,连一口热干粮都运不出来,十几万大军不用打就得散在半路上。八爷党在京城再有人脉,没有九门提督的兵符,连宫门都出不去,只能眼睁睁看着雍正坐上龙椅。
可是为什么所有人都想不通?康熙明明那么喜欢胤禵,为什么要把他放到千里之外的西北,临死前不提前召回来?遗诏真的是康熙写的吗?真的像民间说的那样,把“传位十四子”改成“传位于四子”?
其实这个说法早就站不住脚,清朝的遗诏是满文汉文双语写的,汉字里当时用的是繁体字“於”,根本改不了,满文的笔画结构更不可能随意篡改,现在台北故宫还保存着当年的遗诏原件,字迹清楚,根本没有改的痕迹。可争议还是没停,因为康熙死的时候,只有隆科多一个人在身边传旨,所有皇子都没听见康熙亲口说传位给谁,雍正登基之后又陆续收拾了八阿哥九阿哥,就连当初帮他夺位的隆科多和年羹尧,最后也落了个圈禁赐死的下场,难免不让人猜,这是不是杀人灭口?
不过反过来想,康熙晚年对储位的态度,本来就反复无常,他恨儿子抢权,可不代表他看不出哪个儿子能干活。八阿哥到处收买人心,为了攒名声把国库都掏空了,康熙早就看明白,老八要是上台,清朝的江山撑不了几十年。而胤禛办差从来不讲情面,整顿吏治敢得罪人,康熙自己年纪大了抹不开脸,刚好需要这么一个铁面无私的继承人来收拾烂摊子。此外,康熙特别喜欢雍正的儿子弘历,也就是后来的乾隆,晚年把弘历接到宫里亲自抚养,手把手教他骑射读书,这种待遇,所有皇孙里独一份,不少史学家都认为,康熙传位给雍正,本来就有隔代传位给弘历的意思,这也说的通。
雍正登基之后,九子夺嫡的余波持续了十几年,八阿哥九阿哥被圈禁,改名阿其那塞斯黑,不到一年就死在了禁所,十四阿哥被派去守康熙的景陵,后来也圈禁起来,一直到乾隆登基才放出来。可不得不说,雍正真的接了康熙的烂摊子,也干出了实绩,康熙死的时候国库只有八百万两银子,雍正死的时候国库已经有五千万两,摊丁入亩让老百姓少交了很多人头税,火耗归公整顿了官场上的贪腐,给康乾盛世打了最结实的底子。后来雍正怕再出现儿子抢皇位的事,搞了秘密立储制度,把遗诏放在乾清宫正大光明匾后面,皇帝死了之后再拿出来宣读,从此清朝再也没出过这么大规模的储位之争,这也算是九子夺嫡留下的最深远的影响。
到今天,雍正继位的合法性还在吵,可是不管怎么说,那场发生在三百年前畅春园里的权力反转,改变了整个清朝的走向,也给后世留下了说不完的话题。
参考资料:[1]《清圣祖实录》,中华书局1985年版
[2]《雍正朝起居注册》,中华书局1993年版
[3]孟森《清史讲义》,中华书局2006年版
(全文约1980字)
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