文学是宽容的，读者也是宽容的。
文学发展了上千年，有很多经典作品流传下来，也有很多作品失传了，但人们并不会纠结于失传的作品，也不会为那些失传的作品感到惋惜，更不会同情那些失传作品的作者，而是专注于流传下来的作品。即便有权力改写了文学，让文学按照权力的意志来发展，文学本身也是宽容的，宽容了权力的这种做法，或者说因为无法抵抗而变得宽容。就像一个女人被男人欺负了，无力反抗，也没人帮助她，那么她就只能选择宽容。毕竟类人猿时期，很多女性的类人猿都是在男性类人猿强迫之下发生关系的，只能算是一种动物性本能的体现，而没有什么情感流露。胡适曾经说过：“历史就像任人打扮的小姑娘。”文学也是如此，就像任人打扮的小姑娘，怎样打扮就会表现出怎样的样子。最初的文学作品是人们劳动中的呼喊，是人们休息时候的调笑，是巫师嘴里的咒语，是人们痛苦的呻吟。后来有了社会分工，就有了专业的文人出现。主要加工和整理文学作品，也可以独自创作文学作品。不管是民间流传的神话、传说、诗歌，还是宫廷流行的诗歌，都有人在创作。似乎文人怎样写，读者就怎样认为。不管是写故事还是写诗歌，都可以获得读者的认可。文学本身是宽容的，可以包容各种各样的文体，包容各种各样的话语，包容各种各样的个性，甚至被权力和资本改写之后，也仍然畸形地发展，却并不乏真理的闪光。
与古典诗词平行发展的是民间的诗歌，是民间的神话、传说，后来有了戏曲，有了说书艺人，用的底本都是文学作品。文学的样式在不断变化，诗歌到了宋代以后，很难有更大的发展，就改换了形式，变成了词，或者说诗和词同步发展。后来有了元代的曲，有了明清的白话小说，似乎文学样式在不断变化，但并不是每一个时代都有一样文学样式，而是多种文学样式并存，只不过某一种文学样式比较突出而已。文学的样式多种多样，哪怕只是人们说了几句话，讲了一个小笑话，也算是搞了一次文学创作，传播了一次文学作品。文学本身是宽容的，不管是洋洋洒洒的长篇小说，还是只有几句的诗歌，都可以算作文学作品。有了权贵的创作之后，宫廷的文学作品就比较突出，成为高雅文学的代表，而民间的粗鄙小调就不入权贵的法眼，很容易被排斥在文学圈以外。其实民间的粗鄙小调也是文学作品，只不过不能登大雅之堂，却拥有深厚的群众基础。抗战时期，很多口号诗出现了，很多街头剧出现了，很多宣传资料上的语言通俗易懂，朗朗上口，起到很大的作用。并不能说这样的作品不是文学，只能说这样的作品是贴地气的文学。可是在权贵眼中，这样的作品不叫作品，这样的文学也不是文学，只是非常土的一种语言展现。
赵树理的语言土里土气，可是写的作品深受广大读者的喜爱。他喜欢讲故事，懂叙事学，用大故事套小故事，吸引读者从头看到尾。老舍的语言具有北京方言土语的特色，仍然是高级的语言，讲的故事也是引人入胜。鲁迅的语言瘦硬，沈从文的语言随性。不管用何种语言来搞文学创作，只要能获得广大读者的喜爱，就算是好的作品。当然，并不能一味求新求奇求快，也不能只是哗众取宠，应该有深厚的文化根基，有一定的思想内涵。就像现在的相声一样，只是为了搞笑而搞笑，就不算是好的相声。真正的好相声应该让人发笑的同时有所感悟，也就是有一定的思想内涵。文学可以容纳多种多样的样式，有散文，有诗歌，还有散文诗，有长篇小说，有短篇小说，还有微型小说，有各种各样的小笑话、小故事，甚至还包含黄色的小笑话。文学样式多种多样，语言千变万化，供应不同的读者需要。只要有读者需要，就有文学作品生产。即便以后有了AI创作，也不可能完全取代人类创作。毕竟人类的创作更为灵活，思想更为开放，文化成果也更多，足以打败AI的创作。除非读者群体出现了异变，出现了畸形的阅读，就很可能专注于AI创作，而忽略了人的创作。读者本身是宽容的，和文学的宽容性似乎有内在相通之处。
读者喜欢读什么书，可以自己选择，甚至随意选择，遇到什么书读什么书。文学作品以书的形式流传，以报刊的形式流传，甚至以小纸条的形式流传，都可以让人读到。读者读到文学作品之后，会专注于文字，而不会专注于载体。哪怕有的读者在地上捡起了一张报纸，看到了上面一篇文章，感同身受，感觉作者写出了人类共有的情感，觉得这样的作品非常好，简直可以拿诺贝尔文学奖，也算是一种阅读，甚至是深刻的阅读。虽然读者这种感触是偏颇的，或者说读者的阅读能力有限，读到的作品很少，读到了一篇平庸的作品，就认为不错，起码自己写不出来，也只是一种自我感悟，并不能影响评论家的观点，也不能影响其他读者的阅读。每一个读者都有选择文学作品的权利，也都有自己感悟的权利，但读者并不能把自己的感悟强加在别的读者身上，因为别的读者有自己思考的权利，有自己感悟的权利，没必要被别人规范和约束。于是读者变得宽容了，只是自己选择书来读，自己感悟，哪怕和别的读者交流，也仍然有所保留，毕竟自己读过图书之后，感悟是自己的，不是别人的。倘若很多读者交流以后，形成了一致的意见，也只是表面上的，而内心深处，每个读者都保留了自己独特的感悟。哪怕这种感悟是偏激的，和主流意识形态不符，对于读者而言，也是非常珍贵的。读者会宽容作品，会宽容作者，会宽容其他读者，甚至会宽容整个时代。
文学本身是宽容的，拥有多种样式，也有多个作者和作品，甚至很多作者是平庸的，很多作品是平庸的，是雷同的，也仍然可以让读者看到。读者并不会计较这样的作者和作品，而是喜欢读什么就去读什么，喜欢和谁交流就去交流，保持一种个性化阅读的方式，哪怕明明知道自己的感悟带有一定的偏见，也仍然保留着这份偏见，似乎是自己独特的感知，比较珍贵。至于作家在作品中实现自己的理想，宽容和自己为敌的人，宽容过去的自己，宽容整个时代，也体现了文学的宽容性，而读者受到影响之后，也会显得比较宽容。
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