明清时期，胶东半岛涌现出不少位高权重的官宦人物，黄县人贾桢就是其中之一（注：黄县为龙口市旧称）。

贾桢，生活于清代后期，在《清史稿》中有传（卷三百九十•列传一百七十七）。其父贾允升系乾隆六十年（1795年）进士，道光年间官至兵部侍郎。

依托父亲打下的良好基础，贾桢在科举和仕途两方面都青出于蓝而胜于蓝。道光六年（1826年），他以榜眼（第一甲第二名）身份考取进士，随后一路平步青云——生前官至太子太保、武英殿大学士（去世后赠太保），吏户礼兵刑工六部，他先后分管过五部（刑部除外），在朝廷之中举足轻重。

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关于贾桢的大体生平，笔者此前已有了解，但近来忽又产生兴趣，便打开《清史稿》，重读其传记。正所谓“开卷有益，常读常新”，这次再读，果然又有新收获。

概而言之，此番收获，不在于“仕途”，而在于“亲情”。

这份“亲情”，直观体现在贾桢的一份奏折上。奏折全文应当较长，《清史稿》虽只节录寥寥数语，但却很是感人。

其文曰：“臣兄弟五人，诸昆叠故，臣幸仅存。今不能为母守制，是臣母有子而如无子，臣何以为子？”

这份奏折递交于咸丰六年（1856年）。当年，贾桢的老母亲去世。按照制度，他应回乡丁忧（官员守孝）三年。但彼时正值多事之秋，朝廷认为时任武英殿大学士、兼管户工两部的贾桢不可或缺，便只批准给他六个月的假期回乡治丧，要求假满回京继续履职，不允许守孝三年。用历史专业术语来说，这属于“夺情起复”的范畴。

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根据史料记载，贾允升共有五子，除贾桢外（本名贾忠桢，以贾桢之名科考入仕），还有贾忠杰、贾忠柱、贾忠模、贾忠桂（以上名讳据贾桢乡试档案，兄弟中亦有更名情况）。而从奏折的内容来看，至咸丰六年时，这五兄弟中已有四人去世，存世者仅有贾桢自己（过去医疗条件有限，平均寿命不高）。

在这种情况下，贾桢认为：自己若遵令夺情，则家中无人（兄弟）可以代替，形同母亲无子。于是，他递交奏折，坚决请求回乡守孝三年。

贾桢的请求，得到御史邹焌杰等人的赞同。朝廷最终予以批准。从后续的发展来看，回乡丁忧，对贾桢的仕途并未造成太大影响。咸丰八年（1858年），他守孝期满回京任职，以大学士衔补吏部尚书，仍充上书房总师傅，寻复授体仁阁大学士，管理兵部，兼翰林院掌院学士，咸丰十一年，再度晋升为武英殿大学士。

站在历史研究的视角，上述事件在古代官场上并不新鲜；但如果用亲情视角来看，其经过还是很令人感慨。尤其是贾桢奏折中的话语——“臣母有子而如无子，臣何以为子？”不禁让笔者联想到李密的《陈情表》——“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”两者虽年代不同，背景有异，但孝道文化可谓一脉相承。