烔炀河北街稼裕堂刘氏宗谱残卷卷三中，第一项内容是“执谱名目”，记录了子丑寅卯等12套字号谱的保管人名单。第二项内容是刘廷栋的《重修宗谱序》，记述了1934年续修宗谱的缘由、过程及意义。第三项内容是本次续修宗谱首事名目，列出了本次修谱的主要负责人名单，包括领修（雨辰、幹成、恪生、崇仁）、监修（汝全、存宽、崇泰、崇伦）、纂修（祖荫、祖堯）、协修（炳鑫、廷树）、校对（崇伦、幹成、宏猷、永卿、廷章、祖培、存宽、祖荫、祖堯）。第四项内容是传记与行述，收录了七位族中先贤的生平事迹、品行赞颂等文章：《舅氏庆万公行述》/李正国（字叔华）；《材成先生传》/祖炯章（奎五）；《子南先生传》祖荫南（甘存）；《刘节母王孺人行述》/李正国；《景伯先生传》/祖炯章；《瑞芙先生传》/祖焕章；《刘君少伯赞并叙》/祖培侬（字荫予）。我没搞懂这个排列顺序的逻辑依据，干脆就按照其顺序，今天解读《舅氏庆万公行述》。
舅氏庆万公行述
舅氏希灏公性行事迹，国既为文以述之矣，其笃行不倦，为乡党所矜式。如舅氏庆万公之实录，国又乌可以不书？
公讳云鹏，庆万其字也。先外祖生先母兄弟四人，公居仲，生于道光己亥年十二月十四日，终于光绪丙申年八月二十日。子一汝银；孙一崇金，曾孙二祖铮、祖鉴。
国曩侍庭闱，话舅家事，得公之一二言行，识之弗敢忘。非曰奇节异行也，然固常人之所难者。
公幼岐嶷，读书聪悟。值洪杨乱后，庐舍荡然，弃儒习计然术，顾非其志。光绪间，历沪、杭、苏、锡，经营商业，衣食于奔走，险阻艰难备尝之矣，一室无冻馁之虞。
希灏公得以成其名，皆公以家事自任，节衣缩食，而后致之。希灏公理帖括业，食指浩繁，奚暇瞻顾室家？公视侄如子，不分畛域，婚配嫁娶，胥公一身是赖。虽居尝一饮一食之微，率人人分给，数十年如一日，以故内外无间言。事兄尤，衣服食品必丰。希灏公则力求其俭，公曰：“兄攻书劳心，苦我百倍，锦衣玉食固其所也。”每经商归，必迂道橐皋有所馈遣，与先母道外间琐屑，娓娓不倦，是公之笃于友爱有如是。迄今国厅前悬保险灯，即公四十年前购自春申江上者。犹忆先母在堂时，指灯顾诸孙曰：“斯汝舅祖遗念物也，谨之慎之，毋俾毁废。”
呜呼！公往矣，先母弃养，屈指又十有三年矣。睹物兴感，能不潸然涕下乎？爰述其梗概如右。
甥李正国谨撰中华民国二十有三年岁次甲戌仲秋月 榖旦
“行述”是一种专门记述逝者生平事迹、德行操守的文体，是古代家谱中传记类文章的一种。这篇《舅氏庆万公行述》就是一篇结构严谨、情感真挚的传记类古文，通过追述舅父庆万公的生平行事，重点突出其“笃行”与“常人难及”的平凡善举。核心不在于惊天动地的功业，而在于数十年如一日地经营商业、承担家务、支持兄长、抚养子侄，体现了传统儒家伦理中“孝悌”“友爱”“责任”的深厚内涵。
作者先交代撰文缘由：此前已经为另一位舅父希灏公撰写过生平记述；庆万公品行敦厚、勤恳自持，是乡里楷模，这样的贤善长辈事迹，自己不能不记录留存，从而引出本篇行述。接着交代名、字排行：本名李云鹏，字庆万，外祖父育有四子，庆万公排行第二；明确生卒年月（道光己亥至光绪丙申）；列明直系后代：子汝银，孙崇金，曾孙祖铮、祖鉴，交代家族血脉脉络。作者自述了早年在家听长辈讲述舅祖旧事，牢记其言行；庆万公没有惊天动地的奇特壮举，但他一生所为，都是普通人很难坚持做到的善事，定下全文褒扬基调。庆万公幼时聪慧好学；太平天国战乱之后家中房屋尽毁，被迫放弃读书，转而经商谋生，并非本心所愿。光绪年间往返上海、杭州、苏州、无锡多地经商，常年奔波历尽辛苦，凭一己之力保全全家温饱，免于饥寒。兄长希灏公一心备考科举，家中人口众多，无力兼顾生计。庆万公独自扛起全部家事，省吃俭用，全力供养兄长求学成名。对待兄长子女视如己出，不分亲疏，晚辈婚嫁诸事全由他一人操持；日常饮食吃食，均分给家中所有人，数十年始终如一，家族内外没有一句怨言。庆万公侍奉兄长格外恭敬，总是给兄长准备丰厚衣食；兄长本人节俭朴素，庆万公却认为兄长伏案读书劳心耗神，比自己经商辛苦百倍，理应享用优渥生活。每次经商返乡，必定绕道柘皋探望、赠送财物，凸显兄弟友爱深厚。家中厅堂悬挂一盏保险灯，是庆万公四十年前从上海购置。母亲在世时常指着这盏灯叮嘱后辈妥善珍藏，不可损坏，这件旧物成为纪念舅祖的信物。最后作者感慨庆万公早已离世，母亲过世也已十三年，看见旧物心生悲戚，潸然落泪；因此写下这篇行述，记录庆万公生平大略。
从《行述》中看，庆万公的生意是做得很大的，常理来说其在烔炀河老街上应该有店铺名号，只是资料有限，不得而知。庆万公供养的兄长希灏公，可能是在柘皋发展的，他的功名与事业如何也是不得而知。从有限的世系看，二人有祖贵祖有祖铮祖鑑四个曾孙传世，现在在烔炀河老街上应该还有传人吧，或许他们会有更详确的家族历史遗存与记忆的。
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