任见《牯岭秘纪-李德立传》第五章呼喝官员017（欧版）|乡绅|任见|曾国藩|清廷|清朝|牯岭秘纪-李德立传|知县

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任见《牯岭秘纪-李德立传》第五章呼喝官员 017（欧版）『原创』

打开国门，友好合作，给予外国人同等的、平等的国民待遇，是个长远的事情，是个长远的好事情。你作为知府大员，难道还需要我给你开蒙吗？

017

浔阳道台府的外员，推脱上庐山调查牯岭地块的借口终于没有了，天气晴朗。四天后，李德立派遣的轿子，抬他上了山。

道台府让一个外员上山调查什么呢？

首先，当然是李德立所要购买或者承租的地块，有没有，在不在。有，在。

其次，这个地块面积多大？牯岭地块，包括废弃黄龙寺所在的山顶平地，也包括长冲溪水两边一带宽大的谷地，合计有多少亩，若非实地测算，谁也说不了。

又次，这个地块是谁的？主人是谁？主人愿意不愿意出售或者出租？黄龙寺早已断了香烟，无可问答。长冲溪不管世事，流淌而去。四方八面，阒无人迹。走兽飞禽，不睬人意。

山川草木，未能回答这个外员。

视线所及，惟有荒凉，亦无其他寺院、道观。

下山走到半道上，询问炭工樵夫，回程到得山麓，访查草民住户，关于牯岭荒山问题，均无所获。

足见，英国人视若宝贝，百计欲得的地方，中国人弃若敝屣，根本不感兴趣。

外员回到府中，依照文书常例，制作了一份调查报告。

简单说吧，书面调查报告仅仅回答了一个问题：英国人李德立意欲购买或承租的牯岭山地，是有的。面积大小，有待丈量。土地主人，未能发现。

李德立暂时不再管德化县衙和九江府衙了，跟浔阳道台府保持紧密联络，几乎每日都在出入道台府衙。

道台府是朝廷外派的督导官府，严格来说，道台府没有处置和操作地方事物的权力。外国人在华购买地产，这个事情非同一般，尤其是像李德立，需求如此巨大，弄不好，道台府就是犯了大罪的。

道台府的官员们，道员，二府，岂不知干系之巨大？

即便总理衙门有谕令，西人之土地、居住等请求，一体予以准许，他们也不会想到外国人会要求买“山” ，一般人之所认为，也无非一片小小的宅基而已。道台府因此非常慎重，他们要寻觅法律上的依据，作为自己的“保护” 。

清朝政府并没有撤销欧洲人和美洲人必须居住在租界区域内的规定。这些规定的初衷，是为了保护传教士，以策安全。而今，这些规定的效力仍在，还是有强制作用的。

西方人在中国传教的热情持续不减。而中国某些人根深蒂固的仇外意识毫不示弱。中国各地，反对外国人在“立足”的呼声，出于惯性原因，仍然很高。

美国共和党创始人之一、坚定的废奴主义者、驻华公使安森·伯林格姆——蒲安臣，抱持友好合作政策，大不相同于俄、德、法等国的粗暴失礼，颇得清朝政府和官员的好感，曾被聘请为大清首任使节，代表中华出使美、英、法、普、俄诸国，进行外交活动。蒲安臣曾响亮地倡导：“把光辉的十字架插到中华的每个山头上。”

中国儒家学说设置“男女大防” ，以致于在华夏文化深处，儒家学派对基督教男女教徒混杂集会礼拜的做法极力反对，常常指斥教堂伤风败俗，社会上谣言不断。

而且，中国民间习俗特别看重风水，基督教徒建造教堂时根本不顾当地中国人历来尊崇的风水观念，选址、朝向和高度、宽度，常常招致民间术士借口攻击，绅士们借此煽动的反教活动也时有所闻。

教会有时候偏袒中国信徒，帮助中国信徒，也会激起其他中国人的反感。

二十年前，天津发生反基督教暴乱事件，酿成巨大的血案，惊醒了外籍传教士们。以罗马传教士为首的西方传教士一次又一次地请求清朝政府，请求地方官府，不要下发任何阻拦外国人购买土地的指示，以消除冲突，促进融合。

公元1869年，清朝同治八年，在天津，英国和法国的修女们利用位于法国驻天津领事馆隔壁的一座废弃的破庙建立了维多利亚圣母院的教堂和育婴堂。

中国社会上确实有孤儿在到处流浪，生活无着，也有弃婴，生命危殆，需要救助。维多利亚圣母院育婴堂的修女们订出了一个办法，为每名收养孤儿和弃婴的“救助人”付出一笔奖金，简单地说，就是接收孤儿的时候，付给送他们来的人酬金。

中国人太“聪明”了，因此便产生了被称为“儿童贩子”的坏蛋去拐骗儿童。

而且，除了奖金规定之外，孤儿和弃婴的死亡率相对较高，修女们又特别愿意为生病和垂死的儿童实施“洗礼” 。这样，不可避免地引起人们的猜疑，各种各样离奇的谣言不胫而走，广为传播，说外国人在他们的深宅大院里对收养的中国儿童施行魔法，砍掉他们的四肢，将他们的心脏和眼睛挖出来制药。

公元1870年，北洋大臣崇厚奉命对维多利亚圣母院育婴堂进行调查，查明那些说法完全是不着边际的谣言，并非事实。

但是，被蛊惑的人们完全不听调查结果，连日在附近聚集，抛砖投石，砸窗伤人。

越来越多的“暴民”骚乱造成灾难，不仅影响到天主堂、仁慈堂、其他四座基督教堂，也影响到位于其间的法国领事馆。

性格刚烈的法国驻天津领事馆领事丰大业要求天津知县刘杰平息骚乱。刘杰赶到现场，劝说民众散去，岂料不起作用，气急败坏的丰大业鸣枪示警，恫吓民众，不意却打伤了刘杰的侍役。

民众被激怒了，全都成了真正意义上的“暴民” 。他们一拥而上，狂吼乱叫，先杀死了丰大业及其一等秘书西门，随后又抓出十名修女，剥光她们的衣服，轮奸之后，挖眼、割乳，最后被烧死。

整个暴乱持续了三个小时，暴徒们杀死了丰大业等四名法国领事馆人员，杀死了十名修女，两名神甫，杀死了两名法国侨民、三名俄国侨民，杀死了三十多位中国信徒，放火烧毁了天主堂、仁慈堂、其他四座基督教堂和法国驻天津领事馆。

这次暴乱，使十年来的各国和清朝的亲善合作付诸东流。多国炮舰迅速开到天津，七个国家的公使联名向总理衙门提出强烈抗议，要求惩罚杀人凶手和赔偿损失。

清廷委派它德高望重的臣仆、担任直隶总督的曾国藩彻查这起暴乱屠杀案件。曾国藩已是年迈多病，但他还是接受了这项艰巨任务。

曾国藩发现形势远比他所预期的更加棘手。多国要求彻查案件，惩办杀人凶犯；盲目“爱国”的官员和士子文人则吵嚷着反对作任何让步或安抚。

曾国藩表现了非凡的正直和胆略，这位老臣，并不迎合“爱国情绪” ，而是甘冒政治风险，提出必须弄清该案是非的无所偏袒的意见，劝说清廷，必须首先对英、美、俄三国进行赔偿，使它们不致被卷人到法国的案件中去。

曾国藩住在当地，亲自调查育婴堂的孤儿，最后，请求清廷发布辟谣声明，证明维多利亚圣母院育婴堂并无虐待儿童之事，要为修女们恢复名誉。

曾国藩办理此案，对清廷的建议是：天津道台和知府、知县撤职；将已经查明的十五名杀人元凶处死，另外二十一人流放。如果法方仍不满意，可考虑加重处罚。

朝野的“爱国”保守力量当即谴责曾国藩卖国，北京的湖南会馆将装饰在墙壁上的曾国藩手书对联付之一炬；大学士倭仁嘲笑曾国藩在处刑问题上和法方讨价还价；清廷也认为曾国藩的建议难以接受，又派武昌总督李鸿章继续办案。

最后，八名杀人者被处死，二十五人流放，向法国赔偿白银四十六万两。

法国并不买账，清廷又命老臣曾国藩再度出面斡旋。最终又将天津知府张光藻、知县刘杰革职流放到黑龙江；派崇厚率领道歉使团前往法国……

天津大屠杀惨案之后，以罗马传教士为首的西方传教士们一直没有停止向清廷要求“平等权” ，其中就包括允许外国人购买土地，牵涉外国人的土地交易，应该像当地人和当地人交易一样是合法的。

传教士们持续要求，要求《柏尔德密协定》公开化。

《柏尔德密协定》是公元1865年即清朝同治四年的文件，是清朝总理衙门和法国公使馆所签订“准许法国教会人士在内地购买地产”的协定。但是，这份协定，清朝政府从来没有公开过，甚至也没有发到省里。

清朝政府拖着不愿公开《柏尔德密协定》，传教士们的要求显得非常乏力。日清甲午战争，日本人把清廷打怕了，传教士们抓住时机，要求法国公使馆的高级官员关注《柏尔德密协定》的公开化。在法国人的敦促下，清廷才公开了这个协定。

先前总理衙门关于妥善处置英国人购买庐山土地的谕令，加上《柏尔德密协定》的文本由北京而江西省，由江西省而浔阳道台府，有法律条文可以参照了，李德立的购买牯岭土地事宜才比较顺畅了。

浔阳道台府研究认为：《柏尔德密协定》的条款，也适用于庐山的土地。

道员把李德立的事情安排给二府专管。

处于外事礼貌，二府盛富怀在李德立拜访道台府的一个间隙，主动前往基督教圣公会九江分会的办公处，拜访李德立。

李德立非常感谢，请盛富怀品尝咖啡，把“购山”或“租山”事宜向前推进了一大步，就是：由道台府牵头组织一个丈量小组，丈量李德立所要购买或承租的庐山牯岭土地，并出具一份丈量报告。

经过两个礼拜日之后，盛富怀又一次拜访李德立。李德立在自己的九江印刷局《传教者》编辑部接待了盛先生。

盛富怀说：“道员先生非常重视这件事情。我们在府中也经过了认真细致的会商。一致的意见是，如果有人确实愿意出售牯岭山地，而且李德立作为买主，必须征得超过三十位乡绅的同意和见证，就可以买下了。”

这就是官府的明确意思了，在方式上，遵从的也是惯例。

李德立在九峰寺绊藤坡荒地的买卖交易中，就是按照官府这个所谓的地方土地买卖惯例做的呀！

当然，李德立不要跟盛富怀先生质证过去的事情了。过去李德立做得再对，再没有问题，卖主汇东和尚和他的助手、起草契约的万启勋塾师和数十位做了见证的乡绅还是被德化县衙抓进了牢狱。

不过，按照盛富怀所转达浔阳道台府的意思，推进牯岭山地的买卖，直至成交，实际上也就是对九峰寺绊藤坡荒地交易的程序认可，也就是对德化县衙“无理抓人”制造冤案的事实认定。

牯岭荒山成交之后，李德立放弃九峰寺绊藤坡荒地，专注于牯岭的开发，是他的权利；而德化县衙释放所有被“冤枉抓捕”和“冤枉羁押”的和尚和乡绅，并赔偿他们，是官府的责任。

李德立说：“盛先生，我曾经向您汇报过，万举人，万和庚先生的祖上，具有牯岭荒山的一份应有的土地权利，他们祖上集资修建黄龙寺，是有书面证据的。”

盛富怀道：“是的。你呈交过报告，也在谈话中说过，早年修建黄龙寺，万家不是捐款，而是集资。”

“万家留存的证据，是集资修建黄龙寺的。那么，黄龙寺的寺产，就有万家的一部分了。”

盛富怀说，“这个当然是有力的证据了。”

李德立说：“万和庚先生愿意出售属于他的家族的一份牯岭山地，出具了书面证明。他的书面证明，我早就作为我的购买牯岭山地申请书的附件，呈交给了德化县衙、九江府衙和贵浔阳道台府三级官府。”

盛富怀说：“九江府汇报了，嗯，及时汇报了。”

“拜访二府先生您的时候，除了申明情况，我还非常诚恳地做了展望。我有个宏大的计划，英国驻九江领事馆也全力支持，真心实意地愿意购买或者长期承租一片破败不堪的荒山，进行很好的开发，让它成为一个优美的山镇、山城，造福一方，造福未来。”

“本人一直是支持的，愿意尽可能地襄助一臂之力，促成好事。”盛富怀说，“推进到这一步很不容易，我们继续努力吧。”

“要加快速度。那么，下一步怎么做呢？”李德立问。

盛富怀想了想，说：“邀请不低于三十位乡绅，做一个会商吧。你的购买牯岭山地的意愿，需要征得他们的同意。”

“好！就这么做。我会快速安排。”

李德立很是高兴，毕竟，宏大的战略开始具体实施了。

邀请乡绅耗费了十天时间。以上山路口的石门涧为圆心，大约五英里为半径，山麓的村庄，李德立都走到了。

所谓乡绅，不一定都非常富有，关键是在村镇上有各种名望，他们说什么，基本上没有反对的。

除了乡绅，也邀请了几个地保。地保是负责辖区土地事宜的，他们管不到庐山上，但是有一定的话语权。这些地保先前都接到了德化知县的密令，不准出售土地给外国人的，浔阳道台府比之德化县级别高得太多了，一听是道台府支持的宴会，他们都乐意出席。

李德立邀了三十三位客人。跟二府商议。可是，出于策略，道员和二府都不赴宴。最后，道台衙门推辞不掉，派曾经上山调查的外员，“去吃一餐酒吧” 。

英国驻九江领事馆，三人出席。领事先生当然不来了，因为涉及李德立的私人的土地交易，领事的官方身份是不适宜的。

特别邀请了县丞万和庚、曾经起草九峰寺绊藤坡荒地买卖契约而蒙冤坐牢的万启勋，以及另外的出了牢房的乡绅。李德立告诉他们，你们是最为尊贵的嘉宾，大家很快就要扬眉吐气了，牯岭和长冲，巨大的山地，已经在我们的视野之内了，我们在走近，在走近……

李德立有意把宴会定在了九江最有名气的中国酒馆“裕富堂” ，就是上次购买九峰寺绊藤坡荒地契约签订后举办答谢宴会的馆子。

这个瞻望宴，没有僧人在场，不需要考虑素斋，裕富堂听从李德立的吩咐，拿出看家本事，煎炒烹炸，蒸烧焖炖，丰富多彩，在三条长案上次第摆开。

甜糯宜人的封缸酒，既适合中国人也适合外国人的口味。

李德立端起酒盏，道：“今天赏光到会的，有我尊敬的县丞万和庚先生，有匡庐教育名人万启勋先生，有浔阳道台府的外员先生，有英国驻九江领事馆的几位先生，有《新闻报》记者多丽丝小姐，有和我一样为耶和华做工的戴浩臣先生，有诸位声望高卓、名比庐山的先生们，非常欢迎，欢迎大家！”

众人鼓掌。李德立继续道：“正像中国俗话所说的，日子过得像织布梭子一样，也像白马飞奔闪过墙壁的缝隙一样啊。上一次，敝人在这里宴请嘉宾们，已经飞速地过去了两个春夏秋冬，苦辣酸甜，五味杂合。

“我的好朋友，我们的好朋友，上次在这里参加宴会的，有的还在德化县衙的监牢里。我一直在跟县衙作战，上帝保佑，我们最终会胜利的，县衙最终会失败并且作出赔偿的。

“今日的这个宴会，我称作‘瞻望宴’ 。瞻望牯岭，瞻望长冲，瞻望未来，瞻望成功。

“在我的计划里，牯岭和长冲，将会成为美丽的、幸福的山上乐园。居住，适当的工作，在商店购物，孩子们上学，老人们就医，青年人和中年人在棒球场在游泳池在滑雪场在俱乐部在电影院娱乐，人们在教堂做礼拜，做祷告，在山林中散步……

“朋友们，这一切，都将成为真实。

“非常感谢浔阳道台府的支持。道台府的外员先生，已经登上庐山，登上牯岭，调查了废弃黄龙寺山地和相连的长冲谷地。外员先生今天赏光莅临，就是道台府明确态度的表达。外员先生，欢迎您！”

外员起离坐凳，拱手致意。向李德立致意，向各个方向的宾客致意。

“这一盏酒，是感谢酒。感谢诸位大驾光临，感谢诸位的热心支持，感谢九江的民众、感谢庐山的寺院道观和樵夫炭工，感谢浔阳道台府和英国领事馆，长久以来，对我的支持。”

“应该的。应该的。”大家饮了酒。

李德立请大家用菜。稍等一刻，执起第二盏酒：“这一盏酒，是祝福酒。祝福大家生活如意，阖家美满；祝福即将到来的冬至节愉快；特别祝福尚在德化衙门牢房中的好朋友们，早日洗脱冤情，获得赔偿，和他们的家人一起，迎来正常的日子，走入幸福的岁月。”

祝福酒，干了。李德立请大家饮第三杯：瞻望酒。

“瞻望牯岭，瞻望长冲，瞻望未来，瞻望成功。”李德立说，“这是誓言，也是鞭策。这是对新的安居模式、新的天人关系的探索，这是对官府能不能正常思维、正常作为的验证。瞻望酒，来，我们一起干！”

酒过三巡，气氛热烈起来，乡绅们相互点头，讨论。

“晋有陶令公，唐有白司马，爱山之人，堪为楷模。”

“借景起居，天人合一。以某观之：好一个行！”

“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

“山居生活，清凉舒爽。然而，出路不佳，多有不便哪。”

“出门即可砍柴，后院不妨烧炭。很方便耶。”

“砍柴？烧炭？两鬓苍苍，十指黑黑，书香不闻，岂非堕落！”

在座的中国籍传教士戴浩臣把绅士们的议论语词翻译给《新闻报》记者多丽丝听，乐得多丽丝什么似的：“他们对李牧师的反驳，还是非常有力的哟！”

戴浩臣向大家介绍，李德立先生将放弃九峰寺绊藤坡荒地，以换取官府支持的更为宽大的牯岭和长冲地块。浔阳道台府建议，请庐山的绅士们同意这个改变，因此今天李德立先生做东，设宴款待大家。那么，我们在今天的宴会上，就要拿出一份状子，表明态度。

介绍毕了，九江印刷局的书办捧出笔墨纸张，请大家当场形成文件。

“道台府在后面做盾牌，不要害怕了。”万和庚说，“我们口授，书办你就书写便是。”

不一会儿，书办就依赖众人七嘴八舌的语词，整出了一份书面材料。

在这份书面材料的最后，多位乡绅要求注明：“出售废弃黄龙寺和长冲溪上游地块，我等并无异议，但须官府承办此事，承担责任。”

庐山深处的传奇史诗：任见《牯岭秘纪-李德立传》（欧版）

在历史的长河中，总有一些人物以其非凡的勇气与远见，在异国他乡刻下深刻的印记。任见《牯岭秘纪-李德立传》便是一部揭开尘封往事，讲述一位西方传教士如何与中国名山——庐山结下不解之缘的纪实文学。

本书并非简单的传记，而是一段融合了探险、外交、社区建设与文化碰撞的“历史实情”与“反思图卷”。它详细记录了李德立如何克服重重困难，在庐山牯岭长冲地区获取土地、建立避暑山城的非凡历程。这个过程充满了戏剧性：从最初的“九峰购地”，到与地方官府的复杂“接洽”，再到遭遇“知县非法操作”和“道台的回应”，甚至引发了波及广泛的案件，导致“官府抓捕人数众多，入狱关押期限甚长”。作者通过李德立本人的视角，将这些环环相扣的“链条”娓娓道来，澄清了历史上许多的“误解”。

书中的故事远不止于土地纠纷。它生动描绘了牯岭从一片荒地发展为一座拥有民主管理机制的“云中山城”的过程。我们看到“牯岭市政议会”如何通过征集业主意见、投票表决来管理公共事务，也看到了医院、学校等公益机构的建立。李德立和他的家人最终住进了“金斯顿别墅”，在“月照松林”的静谧中，这座山城进入了“居住生活的民主管理阶段”。

此外，本书还牵连出更广阔的历史图景。它提到了同样被庐山吸引的人们，如美国作家赛珍珠，她在牯岭的别墅里决心投身写作，并最终以描绘中国农民生活的《大地》荣获诺贝尔文学奖。这些交织的线索，使得《牯岭秘纪》不仅仅是一个人的奋斗史，更是一扇观察清末民初中西文化交流、碰撞与融合的独特窗口。

对于读者而言，这本书的价值在于它提供了一份珍贵的、来自亲历者视角的第一手记录。正如李德立决定撰写《牯岭的故事》的初衷之一，是因为那些已购买土地的人“渴望知道”背后的奇异故事，而“惟有李德立能够说明白”。如今，这段被完整记录下来的“传奇般的故事”，以其真实的细节和历史的厚重感，等待着当代读者去探寻和思考。

如果您对近代中国历史、中西文化交流史，或者那些在时代洪流中凭一己之力开创社区的传奇人物感兴趣，那么《牯岭秘纪-李德立传》将是一本不容错过的佳作。它将带您步入庐山清凉的云雾之中，领略一段波澜壮阔而又充满人情味的秘史。

任见《高山之上》（李德立传·欧版）简介+目录『原创』

《曆史底色》B卷：

髙山之上

任見著

巴黎雷歐審核

本書簡介

一位西方巨人，一座中国名山，一段历史实情，一部反思图卷。

第一章酷熱平原……

九江附近，有座荒涼的廬山。似乎是大自然的恩賜，又似乎是大自然為自身的某種缺陷提供的補償——在蒸烤一般的九江平原附近安置了這座險峻、清涼的廬山。

第二章交易驚變……

避暑，是生活的權利，這種權利不是西方人獨有的，中國人也有，也應該有。開辟避暑勝地，讓人與山和諧共處，沒有錯，這件事情沒有錯，更沒有罪。

第三章清涼荒山……

九江有廬山，是當地一大幸運，讓廬山為人造福，是明智的抉擇，敢於進行宏大設計，是九江和廬山的機遇，官府和官員支持，是為官一任造福一方的功德。

第四章日清激戰……

我有個宏大的計劃：真心實意地購買或者長期承租一片廬山的山地，進行很好的開發，讓它成為一個優美的山鎮、山城，造福一方，造福未來。

第五章呼喝官員……

打開國門，友好合作，給予外國人同等的、平等的國民待遇，是個長遠的事情，是個長遠的好事情。你作為知府大員，難道還需要我給你開蒙嗎？

第六章道路勘探……

好漢坡必須鋪裝臺階，以保障特殊天氣的行走安全。確實是個大工程。石頭，承接工程的人得去兩邊山上開采，他們要計算怎麼運輸最省力，效率最髙。

第七章敵對發難……

我強烈要求，立即釋放無辜的人，讓他們回歸正常的生活！我強烈要求，將打砸放火威脅殺人的真正的罪犯繩之以法，給予他們應有的懲罰。

第八章內閣斡旋……

依據英國政府的斡旋，依據新的土地契約，土地權益由中國官府轉給了英國領事館，而英國領事館代表的是基督教會。沒有人可以說自己把土地留下吧。

第九章雲中花園……

你們的生活的道路將會越走越寬，這是上帝的指引，上帝愛祂的所有的子民，這是天主的恩賜，天主的意願是讓所有的窮人都過上越來越幸福的日子……

第十章永駐人間……

廬山牯嶺長沖在規劃上、保護上、管理上、對外推廣上，以西方文化特色成為當時一個髙級社區的樣板，從這個意義上講，李德立功莫大焉。

概念詮釋

任见《老坑深处》（欧版）

本书简介

Volume A: Deep in the Old Pit - The Strange History of Political Disorders and Economic Deformities in a Certain Great Country Over the Past Century

Volume B: On the High Mountain - The Great Achievements of Western missionaries such as Li Deli in Developing the Lushan Residential Area

这是一个坑的传奇。在很久很久以后，还会有人记得这个坑的风雨沧桑吗？这个坑的一切，或许被忘记，或许长期存在于在你、我、他的血脉里，谁知道呢。

巴黎雷歐（Léo Paris）：時間裹挾著一代又一代人滾滾向前，匯入曆史的大川。容貌逐漸消散，事件慢慢模糊，溫度逐漸冰冷。但智者的視角與人文關懷不該也不會流失。

第一章情网初样

第二章盆罐姐妹

第三章快放下我

第四章革命雄风

第五章雾中纸灰

第六章疯狂动物

第七章牛屎升帐

第八章暗中较劲

第九章小姐灭火