北宋文学史上涌现了太多优秀诗人、词人、文人，相比较在后世大众所熟知的柳永、苏轼、王安石、欧阳修等知名人物来比，李觏这个人就相当冷门了。
李觏（gòu），现在大部分人对他十分陌生，或许连他名字都能读错，但他在北宋时期，绝对算是文坛的一大风云人物。
李觏字泰伯，出生于江西南城一个寒微之家，因此他后来自称“南城小民”。
书中自有黄金屋，在那个年代，想要改变家族命运，读书这条路是最好的选择。
李觏自知家贫供学不易，从小便勤奋好进，五岁知声律、习字书，十岁通诗文，小小年纪写的文章便收获众多好评，是一个标准的别人家的孩子。
不少人都觉得他是文曲星下凡，必将蟾宫折桂，前途无量，可是科举这条路他根本没有走通，屡屡落榜。
他有一段时间十分的困顿与失意，但他很快就想通了。既然自己不是科举的料，没有机会入仕当官，自己毕生学问也不能浪费。
于是他“缄口不言场屋事，闭门求取圣贤心”，绝意仕进，自此“抱琴归去隐山林”奉养老母的同时，潜心著述做学问。
他在家乡县城北隅的登高山下创办了盱江书院，开门讲学、教化乡人。因为自己坎坷的科举经历，他的教学摒弃空谈义理的浮华学风，主张经世致用、务实济民。
因为他讲的课实在是太好，数年之间弟子过千余人，唐宋八大家之一的曾巩、后来官至尚书左丞的邓润甫都是他的得意门生，他也成了极具影响力的民间大儒、思想家。
范仲淹赏识他的才学，向朝廷举荐李觏，他得以入太学为助教，后为直讲。后人因此称他为“李直讲”。
他所倡导的功利主义实学思想，直击北宋积弊，是北宋中期改革思潮的重要源头，深刻影响了后续的王安石变法，因此有学者甚至说他是“王安石的先导”。
李觏一生著作颇丰，就诗作而言也有着不少充实的现实内容的诗篇，其中《乡思》这首诗便是他早年到京城汴梁寻求仕进之途不如意时写下的作品，把归乡无计的无奈与思乡之情表达的淋漓尽致。
《乡思》
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮！
“人言落日是天涯，望极天涯不见家。
人们都说太阳落山的地方就是天涯。天涯那是世界的尽头，我的家应该没有天涯那么远，只要望那个方向看，就能看到自己的故乡。
他满怀期待的看向落日，望向天涯，可是用尽全身力气，望到眼睛都酸了乏了，却就是看不见自己的家乡，说明家比天涯还要远，说明他的寄托落空了。
“已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”不应该呀，人家都这么说，为啥我看不到，为此他开始找原因。
原来是被那层层绵绵的碧山给挡住了我的视线，让我看不到家乡，于是他恨这座山，恨他成为你和家乡的阻碍，也恨自己拿它毫无办法的无奈，要是没有这些山那该多好。
本就恨青山重重隔断归途，可就在这时暮色渐浓，漫天暮云层层笼罩，把那碧山也都完全遮住了，这下自己连可以“恨”的对象都看不见了。
眼前只有无边无际的苍茫，恨无可恨，望无可望，至此之前自己所有期许、挣扎都尽数湮灭，彻底陷入了绝望。
一开始认为天涯即故乡，可是望尽天涯不见家。接着将不见家的原因归咎于碧山阻隔，生出了恨。到最后连碧山都被暮云遮蔽，视线彻底断绝。
每一层都在前一层的基础上再加一倍痛苦，一层比一层深，一层比一层绝望，将游子内心那对家乡故土深深思念之情，表达的淋漓尽致。
这种感觉出门在外的游子感同身受，都说登的高望的远，可是在他乡的你想念家乡时，即便登的再高再远，也很难看到自己的家乡。
无数人真实经历识遍愁滋味，对于自己无法照顾的故乡亲人，很多时候有千般苦，万缕愁，也只是报喜不报忧，话到嘴边最终还是欲语还休。
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