甘肃历史文化之十六：月氏人从河西走廊走向中亚|中亚|乌孙|匈奴|月氏人|河西走廊|甘肃|羌人

甘肃历史文化之十六：

月氏人从河西走廊走向中亚

岁月抹去了他们在历史中的印记，而大地却深藏着他们的一切。白草连天，黄沙无边，残砖断瓦遍地，这就是民勤柳湖墩沙井文化遗址。2000多年前，这里是月氏人的家园。

月氏人是一个带着神秘色彩的民族。公元一世纪，月氏人在中亚建立了一个庞大王国——贵霜帝国。月氏人是怎样的一个民族？他们为何会远走中亚呢？

一个中亚帝国的根，竟然在甘肃河西走廊，这究竟是怎么回事？

出民勤县城，沿民武公路而行，大约12公里后，就是通往薛百乡的路口。顺公路，过薛百乡乡政府，再走不远是沙井子林场，就是柳湖墩遗址。

如今的柳湖墩遗址，没有房屋，没有农田，没有标志牌，黄沙漫漫，残砖遍地。谁能想到2000多年前，这里曾经生活着一个极其强大的游牧民族——月氏。走在沙地上，我想，它们下面，或许是一座座的房屋，也可能是一个个毡房。

柳湖墩遗址的发现和瑞典科学家安特生密切相关。1923年、1924年，安特生为寻找仰韶文化与青铜文化间的缺环，在以兰州为中心、半径400公里的范围内做了大量调查。1924年，安特生在民勤柳湖村、沙井子、黄蒿井以及永昌三角城进行调查，并在民勤沙井子发掘了23座墓葬，出土的文物显示这是一个新的文化类型。安特生将这一发现列为甘肃远古文化的第六期（也是末期），命名为沙井期。后来历史学家向达、考古学家夏鼐等人在民勤调查时，又在这里获得非常丰富的发现。1948年，裴文中教授正式将沙井期命名为沙井文化。解放后，考古工作者在甘肃永昌、武威、永登、兰州等地发现了一批相类似的文化遗存，沙井文化才渐渐浮出水面。

沙井文化是中国年代最晚的含有彩陶的古文化，年代上限距今3000年，下限距今2500年，相当于西周中期至春秋晚期。

创造了沙井文化的人，究竟是一个什么样的民族呢？翻开史书，人们发现在先秦和秦汉时期，河西走廊地区生活着乌孙和月氏两个游牧民族。他们都生活在敦煌祁连间。这样说来，沙井人应该是乌孙和月氏人中的一个了，但究竟是哪一个呢？

沙井文化的创造者应该是月氏人。这就要从月氏人的统治范围说起，战国末期到秦时，月氏人的力量异常强大，他们击溃了同样游牧在敦煌祁连之间的乌孙人，迫使乌孙人亡走匈奴。又击败了匈奴，迫使匈奴称臣纳贡，匈奴单于甚至把儿子冒顿送到了月氏为人质。

月氏人建立了一个东至兰州黄河边，西至新疆天山南北的庞大部落联盟，所以人们在永登、兰州黄河南岸发现了沙井文化的遗存。而乌孙一直生活在敦煌祁连间，也没有击败过匈奴的记载，所占地域也没有月氏人广大。显然，沙井文化遗存为月氏人所遗留的可能更大一些。

月氏人的起源和种族也是迷雾重重。有人认为，他们是白种人，也有人认为他们是黄种人。而关于月氏人的族属，说法就更多了，有人说他们是羌人的一个，也有人说，他们是戎人，还有人说他们是塞人、突厥人、匈奴人等等。

这个建立庞大部落联盟的民族，究竟从何而来？他们真的是白种人吗？人们曾对沙井文化遗址出土的人骨进行过检测，发现人骨和蒙古种北亚类型接近，而不见高加索人人种的人骨。这说明，他们似乎是一个从蒙古高原南下的游牧民族。难怪司马迁说，月氏人的习俗和匈奴相差不多。

人们作出这样一种推测，一个游牧的草原民族杀进了河西走廊，原先生活在这里的羌人等民族四散而逃，这个控制了河西走廊的民族，后来被人们称之为月氏人。他们的生活习俗上自然就带上了羌人的影子。匈奴击破月氏后，月氏人主力西撤，散落河西走廊的月氏残部或进入祁连山中，或翻越祁连山进入湟水流域，和当地的羌人生活在一起，所以人们把月氏人视为羌人。在遥远的古代，民族之间的融合异常的复杂，我们所知道的仅仅是皮毛而已。

大约在公元前176年，匈奴单于冒顿率匈奴大军突袭月氏。遭到突袭的月氏人只好沿古老的丝绸之路向西逃亡。他们经天山北麓，西迁到达伊犁河流域立足，史称大月氏（留在河西走廊的月氏为小月氏）。后来他们又被乌孙和匈奴联军击败，月氏人和塞人继续西迁到中亚的阿姆河流域。公元一世纪，月氏人联合塞人建立了著名的贵霜帝国，统治中亚达四五百年之久。

张骞出使西域的主要目的就是寻找月氏人，意图和他们联合夹击匈奴，只不过此时的月氏人已无意东返了。唐时，以经商而闻名的粟特胡人就是月氏人余脉。匈奴占据河西走廊不久，汉匈大战展开，霍去病击破游牧在石羊河流域的休屠王，月氏人的故地也归属中央政府管辖了。

月氏人处在青铜器时代和铁器时代交替之际，过着半游牧半农耕的生活。人们在沙井文化的诸多遗址中发现了大量的铜器、铁器，其中有很大的铁犁头，有锋利的青铜剑，还发现了大量殉葬的马、牛、羊。可以说，月氏人兼具了农耕民族和游牧民族的特点。游牧民族和农耕民族的对抗中，游牧民族的骑兵拥有无与伦比的机动性，农耕民族则在固守据点上具有自己的优势，而月氏人却两者兼备。这似乎是月氏人后来称霸中亚的秘密。