上篇通过释读作册大方鼎铭文重点字“鼎（九鼎合体字）”及《史记 周本纪》：成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均”。
召公按照武王的遗愿、成王的命令，前来異（地名、家族名，具体地点洛阳）铸造武王、成王要求的鼎（九鼎）。在四月既生霸己丑日，召公赏赐给作册大一匹白马。同时大赞扬祖丁（祖庙铸造的该器）的恩宠，因而制作这件礼器。
信息：西周成王时期是召公到洛阳铸九鼎。
今重点识读、释读作册大方鼎铭文中的“異”字，“異”字在鼎（合体字九鼎）前，有可能表示多种意思。
在《现代汉语词典》中，“異”为“异”的异体字，即“异”被定为“異”的规范简化字，两者在现代汉语中已无本质区别。然在古汉语中，“异”和“異”是完全不同的两个字。
《说文》注：異，举也。
《说文》注：“異，分也。即“異”本义为分、分开、分别、区分之意，如：离異、異类、奇異、異族等。
先秦时期的金文“異”字又另有其他意思，今就以郭沫若先生的“标准器法”和“系联法”（1932年出版的《两周金文辞大系》首次提出）来考释先秦金文“異”字。
一、“异（異）”字器组。 1、毓祖丁卣（又称：山卣）。
时代：商代晚期（殷墟四期，帝乙、帝辛时期）或西周初年。
出土地：传河南洛阳出土。
铭文：盖、器内各铸有铭文4行25字，下图。
“异（異）”字铭文：王在异（異）~。
信息：“异（異）”字是地名。
2、召圜器（又称：作召卣或召器）。
时代：西周早期。
铭文：腹内壁铸铭文7行44字，下图。
“异（異）”字铭文：弗敢（忘）王休异（異），用乍（作）~。
信息：“异（異）”字是家族名。
3、曶鼎铭文拓片。
时代：西周中期。
铭文：器内壁铸铭文24行380余字，下图。
“异（異）”字铭文：邢叔在异（異）~。
信息：“异（異）”字是地名。
4、乖伯簋，又名归伯敦、羌伯敦。
时代：西周中期。
铭文：器内底铸铭文14行，共150余字，下图。
“异（異）”字铭文：异（異）自它（蛇）邦~。
信息：“异（異）”是以它（蛇）为家族（氏族）图腾纹样、氏族标识的邦国。
5、四十二年逨鼎，两件。
时代：西周晚期。
铭文：器壁内铸铭文25行282字，下图。
“异（異）”字铭文：严（王）在上，异（異）在下~。
信息：“异（異）”是家族名。
6、逨盘。
时代：西周晚期。
铭文：盘内底铸铭文21行，约360字，下图。
“异（異）”字铭文：严（王）在上，异（異）在下~。
信息：“异（異）”是家族名。
7、虢叔旅钟，又称虢叔大林钟。
时代：西周晚期。
铭文：乐器，钟钲部有铭文4行，左鼓有铭文6行，共计91字，下图。
“异（異）”字铭文：严（王）在上，异（異）在下~。
信息：“异（異）”是家族名。
二、“异”字初步识读。
“异（異）”字铭文在商末或周初至西周晚期厉王、宣王时期都有，说明“异”字不是某人的具体人名。
“异（異）”字初步铭文器组连读，
①：毓祖丁卣铭文“异（異）”字铭文：王在异（異）~。
信息：“异（異）”字是地名。
②：召圜器“异（異）”字铭文：弗敢（忘）王休异（異），用乍（作）~。
信息：“异（異）”字是家族名。
③：曶鼎铭文“异（異）”字铭文：邢叔在异（異）~。
信息：“异（異）”字是地名。
④：乖伯簋，“异（異）”字铭文：异（異）自它（蛇）邦~。
信息：“异（異）”是以它（蛇）为家族（氏族）图腾纹样、氏族标识的邦国。
⑤：四十二年逨鼎、逨盘、虢叔旅钟三器“异（異）”字铭文内容同：严（王）在上，异（異）在下~。
信息：“异（異）”是家族名。
综上所述，商周时期金文“异（異）”字是地名同时也是家族（氏族）名。该家族（氏族）是以它（蛇）为家族（氏族）图腾纹样、氏族标识。
三、先秦历史文献记载的异（異）（地名及家族名）。
文献结论：異人，異，地名及家族名，夏姬（姓夏）。異家族的人姓夏，異的地名就是洛阳。
四、综合商周金文、先秦历史文献有关异（異）字的记载。
综合所有信息，先秦时期异（異）字，
是地名同时也是家族（氏族）名。该家族（氏族）
是以它（蛇）为图腾纹样、氏族标识。该家族的人姓夏，
異的地名就是洛阳。
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