01
译文
神宗皇帝取来还在编修的《资治通鉴》，命人朗诵。当诵读的进度将近新编修的内容还没有进献上来，就下诏催促。
神宗皇帝曾经和左丞蒲宗孟讨论人才。谈到司马光的时候，神宗皇帝说：“且不说司马光其他的事，就是他执意推辞枢密副使任命的这件事，是我继承皇位以来仅有的一个人。”神宗高皇帝对司马光的其中始终很优待。就是因为不赞同新法所以拒不任职。
元丰年间，新的官制确定以后，神宗皇帝说：“御史大夫这个位子必须任用司马光。”
蔡确说：“国家的政策刚刚制定完毕，稍等等再起用司马光。”
到了元丰七年的秋天，《资治通鉴》终于编纂完成了。当时皇帝就任命司马光为资政殿学士，赏赐宰相级别的玉带。所有参与修书的人，都升官了。同时还征召了范祖禹和司马康担任倌职。
当时皇帝生了小病，身体刚好就对宰相说：“明年立太子以后，得请司马光和吕公著当太子的老师。”神宗的皇帝认为只有这两个人能够辅佐太子。
等到第二年三月份，神宗皇帝还没来得及立太子就驾崩了。但是神宗皇帝对司马光的知遇之恩也是略见一斑。
当初熙宁年间王安石建议变法的时候，皇帝就被其蛊惑了。等到元丰初年，皇帝终于迷途知返，连续七年都没有任用王安石，反而想要任用司马光担任御史大夫、太子的老师。就是准备要司马光担任宰相。
哎呀！这最不幸的事就是皇帝还没来得及重用司马光就驾崩了，这正式后世产生朋党祸患的根源。
02
原文
帝取所修《资治通鉴》命经筵读之，所读将尽，而进未至，则诏促之。
帝因与左丞蒲宗孟论人才，及温公，帝曰：“如司马光未论别事，只辞枢密一节，朕自即位以来，惟见此一人。”帝之眷礼于公不衰如此。特公以新法不罢，义不可起。
元丰官制成，帝曰：“御史大夫非用司马光不可。”
蔡确进曰：“国是方定，愿少俟之。”
至元丰七年秋，《资治通鉴》书成进御，时拜公资政殿学士，赐带如二府品数者；修书官皆迁秩，召范祖禹及公子康为馆职。
时帝初感微疾，既安，语宰辅曰：“来春建储，以司马光、吕公著为师保。”帝意以谓非二公不可托圣子也。
至来春三月，未及建储而帝升遐。神宗知公之深如此。
当熙宁初荆公建新法之议，帝惑之。至元丰初，圣心感悟，退荆公不用者七年，欲用公为御史大夫、为东宫师保，盖将倚以为相也。
呜呼！天下不幸，帝末及用公而崩，此后世所以有朋党之祸也。
03
蔡确：北宋宰相，新党领袖。宋徽宗时期，他被追封为清源郡王。宋高宗时期他又被剥夺所有荣誉。
范祖禹：北宋文学家。他虽然早早地就中举了，但是大多数时间都跟随司马光修《资治通鉴》。王安石也很看重他，但是他不见王安石。
司马康：北宋官员。在血统上他是司马光的侄子，在宗法上她是司马光的儿子。他没比司马光多活几年。
04
虽然我一只在说宋神宗心志不够坚定，但是，宋神宗对于变法这个事还是相对来说比较坚定的。
邵伯温以托孤的事来证明宋神宗后悔变法其实是非常牵强的。
因为，托孤这个事和变法是不同的两个思路。托孤思考的是稳。而变法思考的就多了，唯独不用太过考虑稳。毕竟，他神宗皇帝在就是稳。
不过宋神宗也慢慢变得成熟了，可惜老天爷没给他时间。
热门跟贴