七绝·洒扫庭除
掸净梁尘拭旧痕，窗花贴处笑声喧。
几盆金桔檐前摆，春在枝头已可扪。
“掸净梁尘拭旧痕”，起笔便见生活的实相。梁间积尘，是时光的碎屑；旧痕斑驳，是岁月的刻痕。主妇执帚，拂去的不只是物理空间的尘埃，更是心头的滞重。这动作里藏着中国人对“洁”的执念——非为取悦他人，而是以身体的劳作，为生活重新“开光”。
“窗花贴处笑声喧”一转，空间顿生暖意。红纸剪就的“福”字或“春”字贴上窗棂，冰冷的玻璃突然有了温度。孩子的笑闹撞碎了冬日的沉寂，大人的低语混着糨糊的甜香，家务不再是苦役，而成了家庭仪式的彩排。窗花是门笺，也是心笺，将外界的寒风挡在窗外，把团圆的热望贴在心里。
最妙在转结二句。“几盆金桔檐前摆”，金桔是具象的春信——圆润的果实压弯枝桠，橙黄的颜色点亮灰墙，连影子都透着蜜意。而“春在枝头已可扪”的“扪”字，堪称神来之笔。它让春从视觉的“看”升华为触觉的“触”：不必远寻，伸手可触的枝头，就是整个季节的入口。这哪里是写物候？分明是写人在劳动中获得的生命感知——当双手沾着灰尘，双目却因清洁而清亮，连风里都浮动着新叶的呼吸。
此诗之妙，在“小”中见“大”。没有宏大的抒情，只有扫地、贴花、摆果的日常；没有刻意的哲理，却道尽中国人“一屋不扫何以扫天下”的生活智慧。扫去尘埃，是为让光进来；贴好窗花，是为让春住下。那些被我们称为“琐事”的劳作，原是连接自然与生活的隐秘通道——当我们俯身擦拭，其实是在擦拭自己与世界的关系；当我们抬头见果，便知所有的等待，都将在指尖的触碰中，结出圆满的答案。
七绝·除夕前夜
故园千里共寒云，客路三年又夕闻。
守得荧屏新岁近，烟花如雨各纷纷。
“故园千里共寒云”，起句便以“寒云”为媒，将空间的距离凝成视觉的共感。故园在千里之外，看不见具体的屋瓦炊烟，唯见一片寒云低垂，与客居之地的天色遥相呼应。这“共”字极妙——不是“隔”或“望”，而是“同”，仿佛云层之下，两处的游子与家人正共享同一片苍茫，为全诗奠定苍凉而温情的基调。
“客路三年又夕闻”承续时空的纵深感。“客路”二字点出漂泊者的身份，“三年”是时间的刻度，累积着多少未归的遗憾；“又夕闻”的“闻”，尤为传神——除夕的脚步声，是从街头巷尾的爆竹声里听出来的，是从邻居家的年夜饭香气里嗅出来的，更是从记忆深处被唤醒的童年回声里感知出来的。这“闻”不是被动接收，而是主动的心跳共振。
转句“守得荧屏新岁近”陡然切入当代生活的肌理。“荧屏”是现代科技的隐喻，电视、手机、电脑屏幕，成为连接远方亲情的电子桥梁。不同于古人“灯下守岁”的实体温暖，今人“守荧屏”的动作里，藏着更复杂的情感：既依赖科技缩短距离，又不免怅惘于虚拟影像无法替代真实的拥抱。一个“守”字，写尽了等待的焦灼与期盼的虔诚——屏幕里的倒计时每跳一格，心尖便颤一下。
结句“烟花如雨各纷纷”以绚烂收束，却暗含深意。“烟花如雨”是视觉的盛宴，是新年最典型的符号；“各纷纷”三字却道破天机——故乡的烟花在亲人的头顶绽放，异乡的烟花在游子的窗前盛开，同一时刻，千万个窗口，千万朵烟花，各自缤纷，各自坠落。这“各”字，既是空间的分散，也是情感的联结：我们隔着山海，却在同一个瞬间仰望相似的璀璨，仿佛所有孤独的守望，都被这漫天烟火温柔地接住了。
这首诗的独特之处，在于它没有停留在怀乡的传统哀愁里，而是敏锐捕捉到了数字时代的乡愁形态。寒云依旧，客路依旧，但“守岁”的方式已从围炉夜话变为荧屏互动，思念的表达也从鸿雁传书变为实时视频。然而，无论媒介如何变迁，那份对团圆的渴望、对新岁的祈愿，始终是人类共通的情感密码。当烟花在屏幕内外同时绽放，我们忽然明白：故乡从未远离，它就在每一次心跳的共鸣里，在每一朵共同仰望的烟火里。
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