四海渊黑，
中原血红，
有生不如无生，
为人不如为鬼。
这是当时文人宋齐丘对当时社会生活的真实写照！整个世界好似一个修罗场！这就是唐末五代十国时期！
大唐盛世时期万国来朝，文治武功登峰造极，政治经济居人类之巅，政治开明包容，诗歌传唱千古风流，猛将井喷如云！
拓八荒之土，四方归附，行王道之义，万邦来朝！从西伯利亚到中亚，从新罗到南诏皆是大唐的势力范围。东西突厥俯首称臣，铁勒契丹皆为下吏！唐朝之强大震古烁今，富贵，文明，开放，华美都是它的代名词。
然而谁能想到，如此光焰万丈的盛世王朝在它灭亡时却溃烂的极为惨烈。
其中最为典型的特征就是食人事件成为常态。人类古代至近代食人现象屡见于史端，自有人类文明记录以来食人多发生于战乱和饥荒，亦有古老祭祀活动，但时间一般不会超过数年，祭祀活动不会产生规模。
然而自唐末五代一直持续到宋初的百年间，食人现象不绝于史书，为历史所仅见。这一时期的食人事件有一个鲜明的特征就是军队普遍以人肉作为军粮。虽然战乱时代也时有发生类似事件，但都是小规模内或者迫不得已，并且承受着极大的舆论压力，不敢明目张胆！然而在唐末五代时期，此类病态事件层出不穷以为常态。
如资治通鉴记载：唐僖宗中和三年，黄巢，秦宗权功陈州三百日，时民间无积聚，贼锊人为粮。起义军围困陈州近一年，拿老百姓做军粮，杀人作坊如同杀猪日夜不歇，简直就是人间地狱！
秦宗权更是当时有名的吃人魔王，比黄巢更甚，行军打仗从来不带军粮，只带调味品，世人皆可做面饼，整个中原地区深受其苦。是所谓"俊士四出，则盐尸而从"除了起义军外，官军和节度使们也经常杀老百姓作为军粮。如果说张巡守睢阳时吃老百姓是为了大义，那么节度使们相互斗狠，杀人吃人彻彻底底的就是禽兽作风了。
唐僖宗光启三年，杨行密围扬州半年，城中缺粮，饿死的人有大半，宣州兵团士兵将扬州百姓随意绑架，在大街上贩卖屠杀。
唐昭宗光启至文德年间昭义军节度使李罕之屯守泽州之后，天天带兵抢掠怀州，孟州，晋州，绛州各地，数州百姓被屠杀吃尽，十余年间四处荆棘蔽野，烟火断绝。
唐昭宗天复元年，朱温率军围困凤翔，城中缺粮，狗肉比人肉贵，很多人饿晕在路边，还没断气就有官兵来割他的肉。
唐末如此，五代更甚！
横海军节度判官吕兖还专门成立了个机构叫宰杀务，专司屠宰老百姓作为军粮，无论是后梁，后晋，后汉，后周，以老百姓做军粮的事件层出不穷，罄竹难书。
寻常来说，食人归根结底是因为粮食短缺但唐末五代时期并不全是因为缺粮许多武将喜食人肉，这也是和以往乱世不一样的地方。
比如后唐猛将苌从简喜欢吃人肉，经常去民间抓小孩来吃，如此败类却因为能打仗被后唐庄宗李存勖赏识，官拜金紫光禄大夫。
后汉永兴节度使赵思绾除了杀百姓做军粮外，还特别喜欢吃人的心肝胆，信奉以形补形。他经常用人心下酒，还当着被害者的面取肝啖食，而此刻被害者还没死，这家伙还跟部下说只要吃够一千个人胆，就可以天下无敌了。这纯粹就是阴间的恶鬼！
南唐将领王建封喜欢吃人肉，经常一出去就抓妇女百余名，每天杀一个吃。
吴越将领高澧不但喜欢吃人，更喜欢喝人血，一到傍晚就上街抓人来吃。由于吃相太过难看，当地百姓都称他为夜叉精。
后唐义城节度使李赞华也喜欢吸人血，他的妻妾就是被取血的工具，经常胳膊上划开就喝。奴婢们如果有犯错的，会被割下肉来用火烤。
纵观整个唐末和五代，诸如此类的病态骇事数不胜数。割据的将领们简直比妖魔还要可怕。
更加令人耐人寻味的是，像苌从简，赵思绾，王建封还有高澧这些喜欢吃人的恶魔
虽然都是将领但也不是割据势力的一把手，他们如此的倒行逆施，也没有受到当权者的责罚，反而官运亨通，这在其他乱世中也是极为罕见的。
对比下三国，曹操，刘备，孙权的阵营中如果出现上述几位中的任意一位将会是什么下场。哪位主公能允许如此食人魔存在。
在饥荒或者战乱年代，吃人可以说是惨不忍睹，没有办法的办法。然而在不缺吃喝的情况下却依然喜欢吃人，这不是恶魔是什么？由此可见，当时的社会病态已经到了何等令人发指的程度。
天子宁有种乎，兵强马壮者为之耳。这是一个武夫当政的年代，只要你能打仗其他的缺点都不是缺点，什么伦理道德通通一文不值，举一个更令人发的的例子，自古以来虽然经常发生弑父篡权的事，但在禽兽也不会杀害自己的母亲，毕竟谁也不是石头缝里蹦出来的。然而后晋的将领李彦珣射杀了自己的母亲，当时的后晋皇帝石敬瑭也没说什么还加封其为坊州刺史。不用说，以孝道治天下的古代社会这种事发生在任何一个时代任何一个国家都是不能容忍的，但在五代时期却加官进爵了。
当妖魔栖于庙堂，禽兽行于殿陛之时，道德伦理都不存在了。作为道德底线的法律更是一文不值。
从中晚唐开始原本文官主导的正常国家司法机关渐渐的被中央或者地方的军事司法机构取代。唐朝前期完整的司法体系和井然有序的社会制度被彻底的瓦解和破坏，没有文化的武夫掌握司法的结果是可怕的。以军法代替常法，动辄酷刑加身，草菅人命，整个社会上下陷入了彻底地混乱和无序的黑暗中。
后唐天成三年，民间两个小孩拿着竹竿相互打闹，被皇帝的女婿石敬瑭以私藏兵器罪斩首。
后汉时期太白星白天出现，老百姓抬头看，也要被抓起来立即杀头或腰斩，老百姓被割舌头，挑筋剁脚的每天都有。
南汉的皇帝刘龑特别喜欢看别人承受酷刑如刀锯，炮烙截舌等，每次看到开心处手舞足蹈，口水都会流下来，世人称之为蛟蜃。
《旧五代史》形容当地的老百姓像是在火炉里生活一样，即一方之民，若据炉火。
湖州刺史高沣曾召集手下官吏商议说，我想把老百姓都杀光怎么样？官吏说：都杀光了这赋税从哪出？还是挑一些可以杀的人杀吧。于是高沣下令关闭城门搜查，一口气杀了几千人。
君臣之间也是毫无道义可言，杀伐完全凭心情朝堂之内一地鸡毛。
朱友谦为后唐庄宗李存勖出生入死，履建大功，庄宗仍杀了朱友谦并满门抄斩。
史武，薛敬容，周唐殷，杨师太，王景，来仁，白奉国等七个刺史，也都以无罪被后唐庄宗族诛。和历朝历代罗织的罪名不同，五代皇帝杀大臣连借口都不需要，想杀就杀。
不仅君臣之间，官吏上下级之间更甚。
如后汉菜王刘信掌管禁军的时候，看下属谁不顺眼，就把他的妻子儿女召唤过来，当着他们的面对当事人进行凌迟，刘信则一边观邢一边喝酒，开心不已。
吴越的顺化节度使钱元垧喜欢用铁床烤下属，整个城郭之中经常恶臭熏天。
在这种毫无法度的君杀臣，臣杀吏的险恶环境下整个社会的怨念可想而知，所以五代时期也是下克上，谋反叛乱的巅峰期。大小军阀频繁作乱，战火不断，这不仅仅是因为武夫之间争强斗狠的丛林法则，更是非反即死谁处于下层谁就是砧板上的肉想好死都难。
在五代时期平均每10.6年更换一个朝代。
平均每3.7年更换一个皇帝。
14个皇帝之中两个皇帝自杀，
六个皇帝死于他人之手，
五个皇帝靠杀别家皇帝夺得帝位，
四个皇帝靠杀自家皇帝夺得帝位。
欧阳修有过统计，五十三年间易五姓十三君，而亡国被弑者八，长者不过十余岁甚者三四岁而亡。
如果加上后梁弑唐帝和未成功的篡弑次数就更多了。
大数据显示，五代十国铁血龙椅可比《权力的游戏》中的铁王座更惊心动魄。如此可见生活在这个可怕的时代无论帝王将相还是平民百姓没有一个人是安全的，生死都在一线之间。
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