叔本华在《人生的智慧》一书中说：
人生的智慧至关重要的一点就是在着眼现在和放眼未来之间取得适当的平衡，只有这样现在和未来才不会发生冲突。
从整体来看，不管是未来还是过去，都没有它在我们的想象中那么重要。
因为遥远的距离使物体在眼中变小，但在思想中却变大。
从哲学角度来看，这种倾向可以看作是一种“时间的错觉”。它使我们过于专注于那些实际上并不能直接影响我们当前生活的时刻。
未来的不确定性带来了担忧，过去则因为不可更改而成为遗憾的源泉。
1
理性对待过去和现在
叔本华认为，只有摆脱对过去的沉溺和对现在的迷恋，我们才能把精力集中在现在和未来，在这中间找到平衡点。
每个人的过去，都会有很多美好的东西。
比如，火热的青春、无法释怀的爱情、辉煌的成就以及习惯而舒服的习俗。
偶尔回忆一下，还是很美好的。但过多地回忆过去，不可避免地会干扰到现在。
不过多么悲痛的事情，我们必须让过去过去，也许很难做到，但我们必须控制自己顽劣的内心。 ——荷马
对于现在，叔本华认为，痴迷现在容易造成今朝有酒今朝醉的现象。
很多人只在乎当下，他们通常过分满足于现在，随心所欲，完全不想未来。
我们的每一个现在，都是组成未来的材料。
只关注现在而不理会未来，就像骑自行车，如果不往前面看，只盯着脚下，是很危险的。
因此，未来是我们必须要考虑的。
叔本华认为，智慧的人生在于如何在现时与未来之间建立一种健康的联系。
这意味着我们应该珍惜眼前的每一刻，同时也要为将来做出合理的安排。
在这个前提下，我们应该：
把每一天都看作一段特别的时光。 ——塞尼加
对着未来的方向，珍惜每一个现在。
也就是常说的，仰望星空，脚踏实地。
2
克服对未来的期待与恐惧
叔本华认为，
有两种人活在未来，一种是因为期待，而另一种则是因为恐惧。
因为期待而活在未来的人不断奋斗、不断期望。
他们一直向前看，急不可待地期待着即将发生的事情，好像这些能为他带来真正的幸福。
与此同时，他们对当下不睬不顾，无心欣赏，与之擦肩而过。
尽管这些人带着一副早熟的神情，但恰恰像是拉磨的驴子一样。
所谓拉磨的驴子，就是在过去生产力不发达的年代，人们为了让驴子多干活，就在驴的头上绑了一根捆着草料的木棍，这样驴的步子就迈得欢了，因为它看到草料总是在眼前，希望能一嘴够到这些干草。
这些人终其一生，都在欺骗自己，因为直到死去，他也只是在这个世间匆匆忙忙走了一遭。
他们想要的幸福永远在前头、永远藏在幻觉中看得见摸不着。他们步履匆匆地向未来冲刺，结果荒废了一生。
因为恐惧而活在未来的人小心翼翼，忧心忡忡。
他们生怕自己走错一步路，结果提前吃够了担忧的苦。
就像我们现在很多为孩子殚精竭虑的家长们，节衣缩食也要买学区房，送孩子进更好的学校，没时间挤出时间也要带孩子去各种辅导班。
生怕一个不小心，耽误了孩子的未来。
叔本华认为，
有些灾祸将来必会发生，甚至它们到来的时间是确定无疑的，对此我们有必要担心。 但是这样的灾祸极少发生。 灾祸要么只是有可能发生，不过是在任何情况下都有可能；要么虽然必定会发生，但它的到来时间是完全不确定的。
如果为这两种情况惶惶不可终日，那么我们就片刻不得安宁。
对此，他说：
为了避免我们的安宁因为不确定或者未规定的灾祸而丧失掉，我们必须习惯于将前者视为绝不会发生的事情，将后者视为肯定不会立刻降临。
而将来是否会有灾难发生，则
由上帝来安排。 ——《伊利亚特》
3
找到现在和未来之间的平衡点
叔本华认为，
很少有人能够把握现在和未来之间的平衡。
他还劝告我们千万不可忘记：当下才是唯一真实可靠的。
因此，我们应该在着眼未来的情况下，快乐地珍惜当下，去享受每一段尚可承受的、没有直接的厌烦或痛苦的自由时间。
所谓直接的厌烦或者痛苦，是指实质上已经降临在我们身上的烦恼。
比如，病痛。
而不是那些想象中的烦恼或者痛苦。
比如，如果我这件事如果做砸了，前途就无望了。
也就是说，不要因为过去，而把现在的希望落空了；也不要为将来顾虑重重，却把当下毁了；更不要过于痴迷现在，完全不顾将来。
曾经看过一个很有意思的动画短片《盲眼女孩》：
美丽的女孩韦莎从出生起，左眼只能看到过去，右眼只能看到未来。
她看不到现在。
所以，在旁人看来，她如同盲人。
比如，阳光下翩翩飞舞的蝴蝶，对她来说，左眼看到的是毛毛虫，右眼看到的是临死前做最后挣扎的暮年蝴蝶。
她眼中的当下并不存在。
家里人想了很多方法帮她治疗，她说，
如果无法重新统一双眼，并将她带回现实，一切都是徒劳。
她长大了，有年轻的男子向她求婚。
她的目光落在了他的身上，左眼看到了一个生活尚不能自理的儿童，右眼看到的是一位白发苍苍的老人。
她拒绝了他。
其他的求婚者均得到了相同的待遇。
因为看不到当下，她的梦也不安稳。
即便在梦里，她也无法看到自己。对着自己，她的左眼看到一个儿童，右眼看到一具尸体。
她想去掉一只眼睛，但不知道该留下哪一只。
扔掉过去，未来的压抑和黑暗让她害怕；
扔掉未来，就只能一直重复过去。
无论如何做选择，她都无法幸福。
无法活在现在，也就无法建设未来，所以她没有未来。
因此，对我们来说，
如果死死的抓着过去，或者紧盯着未来不放，我们就会像韦莎一样，看不到现在，没有未来。
所以，过去已经过去，就让它随风而去吧；未来只是一个方向，我们对着那个方向走就可以了；最珍贵的是现在，不要随意挥霍它。
叔本华认为，
因为追悔过去，或者顾虑未来，而去排斥当下的美好时光，或者任意糟践它，都是十足的蠢事。
因此，我们应该在找到现在和未来之间平衡点的基础上，尽可能愉快地度过一段段真实的时光。
3
学会享受当下的安宁
叔本华说，
一个人越害怕安宁，他就越容易受到意愿、欲望和期待的刺激。
歌德写过一句广为流传的诗：
我从不指望任何事物。
这句话是说，一旦我们摒弃一切可能的困扰、摆脱对所有外物的执着，直面赤裸裸的现实之后，我们就能领略到人类幸福的根基——那份源自己精神深处的宁静与平和。
对于个体而言，无论是在瞬息万变的当下，还是在整个生命的历程中，精神的安宁都是一种至关重要的滋养。
正是为了这个目的，我们应该牢牢记住，眼前的日子唯有一次，它一去不复返。
然而，我们总是 错以为，它会在明天再来；但是明天又是另一天，它也仅有一次。
每天都是生命的一个不可分割也不可代替的部分，就像一个组织中的每个个体一样，失去一个就少一个，不会再生、无可取代。
无论如何，假如日子尚可，我们就应更珍惜当下，享受当下。
遗憾的是，尽管曾经拥有许多美好的时光，但我们却没有给予它们应有的重视，甚至觉得无聊、很不耐烦地打发它们；
我们常常带着忧郁的心情，让无数快乐的时刻悄无声息地从身边溜走。而到了暗淡的日子里，我们又徒劳地为那些逝去的快乐时刻叹息。
特别是当我们陷入困境时，记忆的帷幕会被揭开，那些逝去的瞬间变得烨烨生辉，令人向往。
因此，无论如何，我们都要珍惜眼前的日子。别等到失去了，才懂得珍惜和懊悔。
人生智慧的关键点在于协调当下和未来之间的关系。
这让我们在掌握当下的同时，也不忘为明日播下希望的种子。
就像在航海中，我们需要在密切关注当前的风向和海流的同时，也要规划好未来的航线。
这种平衡艺术是宇宙运行的根本，也是我们个人旅程中的指南。
倘若你失去了一个世界， 不要为此悲伤，这无关紧要； 倘若你得到了一个世界， 不要为此欢喜，这无关紧要。 痛苦与欢乐，瞬息即逝， 世界瞬息即逝，这也无关紧要。 ——萨迪，《古丽斯塔》
文中插图均为瑞士画家菲利克斯•瓦洛东作品。
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