一向以清净庄严著称的佛教圣地五台山，这回居然因为一袋大米翻了车。
2025年6月22日，中台演教寺内的一段视频引爆网络：一位僧人将信众供奉的大米直接扔出殿外，粗暴的态度与佛门清净的形象形成强烈反差。
事情发生后，相关部门对中台演教寺负责人释某泯给予警告处分和劝诫惩处。涉事僧人释某道将米扔出殿外，且态度粗暴，影响恶劣，被予以起单离寺处分，即劝其离开五台山，返回老家。另外，对于未提前沟通供养流程的僧人释某全，给予了批评教育。
对于这次事件，很多人觉得，这不就是一袋米而已吗，有这么严重吗？至于开除僧籍吗？
真有这么严重吗？
答：这回恐怕是真的！
佛教经典强调"施主一粒米，大如须弥山"，供养的本质在于虔诚而非物质价值。
但五台山涉事僧人将老人供奉的大米斥为"臭的了不地"并暴力丢弃，还炫耀"粮库堆不下"。
这种反差暴露出，在某些寺庙已经形成隐形的"供养鄙视链"：现金捐赠＞贵重供品＞普通物资，信徒的虔诚被明码标价。更讽刺的是，寺内粮库堆满精装大米，僧人却手持万元折叠屏手机，与山下贫困户形成鲜明对比。
当一袋普通大米都容不下时，还谈什么普度众生呢？
这已经不是简单的管理问题了，而是信仰异化的表现。
五台山管委会刚刚公布处理结果没多久，五台山佛教协会发布了《关于文明接待来山信众的倡议书》，要求景区各寺院加强僧人管理，文明接待游客信众，规范供养物资公示流程等，以维护佛教圣地的良好形象。
同期，普陀山、峨眉山等佛教名山相继出台规范管理措施，形成"一乱一治"的鲜明对比。
五台山作为文殊菩萨道场，历来享有"金五台"的美誉。
长期以来，这座佛教圣地以其深厚的文化底蕴和纯正的佛教传承，吸引着海内外信众。
然而，近年来随着旅游经济的快速发展，尤其是自媒体时代带来的流量冲击，部分寺院的商业行为逐渐偏离正轨。
此次"扔米事件"引发如此大的舆论风波，无疑是这一问题的集中爆发。
事实上，这次"扔米事件"并非孤立个案。
早在2023年，就有游客投诉五台山某寺院导游与商家联手编造"外部香不灵""免费香是别人用过的"等谎言，甚至强行拿走游客自带的香，当时只是简单退款了事。
还有的游客反映，被诱导购买"许愿香+灯+哈达"组合，单次消费达1800元，而同类物品市场价不足200元。
所以说，这次"扔米事件"不仅是一个僧人的失态，更暴露出佛教圣地商业化管理的深层次问题。
按照寺庙标准，涉事僧人释某道每月单资（基本生活费）不过2000余元，但寺院周边的商铺老板透露，一些"有门路"的僧人通过带客抽成，月收入轻松过万。
这种明面上的清贫与暗地里的暴利，形成了极具讽刺意味的对比。说到底，只要不解决"景区-寺庙-旅行社"三方分成的商业模式，这种处理结果只能说治标不治本。
只是不知道那些忙着数香火钱的和尚们，看到自己把佛门清净地搞成这样，有没有萌生过那么一丝丝悔意呢？
有信众无奈地说："现在连供佛都要分三六九等了。"
官方对五台山商业化乱象的态度，其实也已经很明显了。
2017 年 11 月，国家宗教事务局等 12 部门联合下发《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，从多个方面对治理佛教道教商业化问题提出了具体要求，严禁商业资本介入，明确佛教道教活动场所的非营利性质等，重点整治的就是这类乱象。
但业内专家指出，要根治问题，光靠一纸文书远远不够，关键是要重塑僧团的信仰内核。
当信仰沦为生意，再多的清规戒律都是空谈。
眼下，被开除的释某道已经回老家，而五台山的香火依旧旺盛。
只是不知道，那些络绎不绝的游客中，还有多少人是为了信仰而来，又有多少人只是来凑个热闹？
在这个流量为王的时代，连佛门清净地都难逃商业化的侵蚀，这不能不说是我们这个时代的悲哀。也许，是时候该好好想想：我们到底需要什么样的佛教圣地？是金碧辉煌的旅游景点，还是真正的心灵净土？
答案，或许就藏在那袋被扔出殿外的普通大米里。
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