那时

宇宙星辰如常运行

菩提树在适宜的季节枝繁叶茂

大地丰泽，草木鲜美

一位青年从吉祥草垫起身

就在刚才，启明星升起的瞬间

一位智者觉悟了

然后起身……

但是在他起身之前

正在感受觉悟的喜乐时

曾想过就此安住于这境界中

但又在刹那之间

梵天劝请他将自己所证悟的道理教给世人

于是他用佛眼观察众生的因缘

看见众生如水中的莲花

白色

红色

蓝色

……

有的挣扎泥中

有的秀叶将发

有的茎枝婉转

有的含苞待放

……

但是

他们最终都可以突破淤泥绽放花朵

于是他从吉祥草垫上起身

用自己的余生去“利行”

利行，助人为乐

利行，是“四摄”之一。简单说，就是利益他人的行为。比如救助贫苦，调和冲突，看护病人，开导大众等，就像经典中佛陀所做的那样。而在佛陀“利行”摄受下，人们也对三宝生起信心，在混沌的生活中，找到一条向善的道路。

而从佛陀起身走向世间的行为，我们就应该明白，包括“利行”在内的四摄法，都是要通过人与人之间的缘分去修的。佛陀的利行，就是要将自己所证悟的智慧，转换成可以帮助他人的行为。

菩萨道，也是在这个过程中渐次修行，解行相应。其实，只要我们愿意，人人都可以“利行”，像帮扶老弱，解人之急，参与慈善活动等，只要是助人为乐的事都属于“利行”的范围。因此，“四摄”中的布施、爱语，甚至同事，都是“利行”的一种表现形式。

利行，力人行善

利行，一看就是个善法无疑了！但，利的究竟是什么行？

《瑜伽师地论》第四十三卷讲，“利行”就是要帮助众生身业清净，远离杀生、偷盗、邪淫、饮酒等事；助人语业清净，远离妄语、离间语、恶语；助人意业清净，不生起贪嗔痴的念头。简而言之了，就是助人力行“五戒十善”。

如果可以更进一步，那么对于人的“利行”则是：善根未成熟者，引导其行善；对行善者，劝导解脱；对于事业上的“利行”，则是以正业增长财德，不阻碍并帮助他人；最后，劝导众人不昧因果，能在现法中身心轻安，后世能够往生善道，乃至证悟涅槃。

利行不只是针对人，如果遇见受伤的动物，爱护、救治或帮助它们恢复健康，这也是利行。

行住坐卧，皆能利行

可能有人会疑惑：“我常常想去帮人，但有些人并不像表面那么困难；有些事我自己都不知道对不对，这让我怎么利行呢？”

我们不妨从“做不做”的思维中跳出来，看看“利行”能做些什么。

而在日常生活中，我们利行的方式也有很多。比如说让座、分担家务、修建便民设施，甚至于一家人为了缓和家庭矛盾，组织大家一起吃饭，这些都是利行。但是，如果在餐桌上点杀活禽，劝酒，这就有违“利行”的本愿了。

如果大家在一起吃饭很开心，散场时，一个亲戚看着杯盘狼藉的场面，想到今天的人事纷扰暂因一席饭菜搁浅，可是还有一波未平一波又起的烦恼将裹挟着一生，自己到底追求的是什么呢？于是突然发出了“浮生着甚苦奔忙，盛席华宴终散场”的感叹。在众人一片“吃饱了想太多”的嬉笑声中，告诉他“你终于要活明白”了，这又算是利行了。

所谓利行，重要的不只是做了什么事，而是通过做事，让对方免于痛苦、迷惘，进而生起对智慧与佛法的喜乐。

我们在生活中，常常要与各种人打交道，维持友谊，甚至一起完成事业。若能明白事理，对人有宽厚爱护之心，做事时与人方便，进而主动做好事，那么“利行”真的是很日常的一种修行。只要我们做事、说话、起心动念，以利益众生为出发点，与人为善，乐于助人，长此以往不仅可以维持良好的人际关系，也是在为自己积累福报。

留言互动：你做过利益他人的事情吗？

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